來者不拒的前面一句是往者不追。原文：子曰“夫予之設(shè)科也，往者不追，來者不距。茍以是心至，斯受之而已矣。”釋義：孟子說：“我的設(shè)立教化，在收受弟子，教以道德，對(duì)他們以往的過失，不予追究。只要是以求道之心來學(xué)，我便能收容他，教化他。”出處：《孟子·盡心》作者：孟子創(chuàng)作年代：先秦來者不拒現(xiàn)多多帶帶作為成語使用，意思是對(duì)于來的人或送上門來的物品一概不拒絕。用法：主謂式；作謂語、定語；詞性：貶義詞

意思就是你可以很受歡迎，但不可以面對(duì)追求者來者不拒，人家追你你就答應(yīng)。

沒有下一句但有上一句，往者不追，來者不拒。出自《孟子·盡心下》具體原文如下：原文孟子曰：“由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見而知之。若湯，則聞而知之。由湯至于文王，五百有余歲，若伊尹、 萊朱(1)，則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生(2)，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世若此其未遠(yuǎn)也。近圣人之居若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾(3)！”注釋(1)萊朱：湯的賢臣。(2)散宜生；文王賢臣。(3)然而無有乎爾，則亦無有乎爾：朱熹《集注》引林氏的解釋認(rèn)為：前半句“然而無有乎爾”指 沒有“見而知之”者；后半句“則亦無有乎爾”指五百余歲之后更不會(huì)人“聞而知之”者了。因此，是孟子對(duì)沒有人繼承孔子圣人學(xué)說的憂慮。翻譯孟子說：“從堯舜到湯，經(jīng)歷了五百多年，像禹、皋陶那樣的人，是親眼看見堯舜之道而繼承的；像湯，則是聽說堯舜之道而繼承的人。從商湯到周文王，又有五百多年，像伊尹、萊朱那樣的人，是親眼看見商湯之道而繼承的；像文王，則是聽說商湯之道而繼承的。從周文王到孔子，又是五百多年，像太公望、散宜生那樣的人，是親眼看見文王之道而繼承的：像孔子，則是聽說文王之道而繼承的。從孔子到現(xiàn)在，一百多年，離開圣人在世的年代這樣的不遠(yuǎn)，距離圣人的家鄉(xiāng)這樣的近，但是卻沒有親眼看見圣人之道而繼承的人了，以后恐怕也沒有聽說圣人之道而繼承的人了吧！”

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的来者不拒下一句是什么啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。