原標(biāo)題：毛澤東為何看重佛教文化？他道：眼光放大，信佛人和我們有共同點(diǎn)

毛澤東的母親文七妹在1919年農(nóng)歷8月因病去世，臨終之時(shí)，毛澤東并沒有在身邊。二弟毛澤民告訴他，母親臨終前還在一直喊著他的名字。

毛澤東回來之后，在靈前面對昏暗的油燈守了好幾天。慈母的往事歷歷在目，毛澤東在10月寫下了一篇長詩《祭母文》。

毛澤東的世界觀，深受母親的影響。一是慈悲，二是，戒律，三是性靈觀，這些都和佛教有關(guān)系。這位湖南農(nóng)民的兒子，幼小的時(shí)候曾經(jīng)接受過民間流傳的粗淺的佛學(xué)知識(shí)，在母親生病的時(shí)候，心急的毛澤東也曾經(jīng)拜過佛。

毛澤東是無神論者，但對宗教比較感興趣，對佛教不排斥，有機(jī)會(huì)還會(huì)去寺廟里面看一看，和廟里面的和尚聊一聊。遇到群眾看廟會(huì)、玩抽簽，也會(huì)一起看看熱鬧，留下了很多趣聞。作為一位偉大的馬克思主義者，他對佛學(xué)有著很多真知灼見。

毛澤東曾經(jīng)對斯諾說過，他的母親非常虔誠地信奉著佛教，她向年幼的毛澤東講述佛教的良善和慈悲。

毛澤東和佛教的故事還有很多。

1934年7月，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府從瑞金沙洲壩遷駐高圍鄉(xiāng)云石山古寺。

這座古寺從前香火很旺，但因?yàn)閼?zhàn)亂，寺廟里面的僧人都走了，只剩下了一名叫法號為樂能的住持。

樂能學(xué)識(shí)淵博，精通梵語佛經(jīng)，還通曉醫(yī)術(shù)，經(jīng)常給附近的百姓看病施藥。因?yàn)闃纺艿纳菩?，毛澤東想要和他見一面，他叫警衛(wèi)員把樂能請了過來。

原以為是一位德高望重的老僧人，沒想到是一位30來歲的青年。毛澤東和他討論詩詞和書法，聊得十分投機(jī)。樂然是說他向來佩服共產(chǎn)黨和紅軍之中的人杰。

一次，毛澤東外出調(diào)查，回來的時(shí)候聽說了一件事。原來，古寺里面來了一名避難的少婦，古寺里面就樂能一個(gè)和尚，所以就有人傳起風(fēng)言風(fēng)語。

毛澤東向樂能詢問緣由，樂能說這名少婦名為月英，是因?yàn)楸粣汗髯汾s才躲進(jìn)寺廟里面的。自從月英來了之后，在寺廟里面燒火做飯，還幫助樂能縫補(bǔ)衣服，看得出來樂能對月英充滿了感激。

毛澤東也覺得，樂能一個(gè)人孤獨(dú)待在古寺里面，在亂世之中有個(gè)人照顧會(huì)好很多，他笑著提出：“讓她給你做個(gè)賢內(nèi)助不是很好嘛？”

樂能連連搖頭：“我怎能亂了佛門，在這里難以安身啊?！?/p>

毛澤東勸他：“和尚還俗自古有之，你何苦受山門法規(guī)的約束呢？何況還有蘇維埃政府為你做主呢！”

毛澤東讓秘書去問問月英的意思，月英心里是同意的，在大家的撮合之下，兩人光明正大結(jié)了婚。

兩人結(jié)婚之后才知道，原來兩人竟然是曾經(jīng)的初戀情人。

樂能原是廣東的富家少爺，少年時(shí)愛上一個(gè)叫鳳珠的丫鬟，父母為了拆散他們，把樂能送去了國外讀書，鳳珠則被趕出家門。

樂能從歐洲學(xué)成歸來，聽說鳳珠已經(jīng)投海自盡，氣得去當(dāng)了和尚。鳳珠跳海后被人救起來，流落街頭被人販子拐到了瑞金，輾轉(zhuǎn)多年，吃盡了苦頭。

十多年沒有見，兩人竟然相見不相識(shí)，樂能成了高僧，而鳳珠紅顏消損。結(jié)婚之后，鳳珠說出了自己苦難的身世，兩人這才抱頭痛哭。

破鏡重圓，樂能去找毛澤東道謝，毛澤東聽后既驚奇又高興：“法師，你這是救苦救難，普度眾生修來的福呢！不要謝我，要謝就謝蘇維埃政府吧！”

在白色恐怖之下，樂能的古寺一直在接送和掩護(hù)紅軍游擊隊(duì)員，夫妻倆用自己的方式來報(bào)答紅軍的恩情。

除了對傳統(tǒng)佛教，毛澤東還很尊重少數(shù)民族的宗教信仰。

1935年10月，長征途中的毛澤東路過六盤山下的單家集，短暫停留休息。

回族群眾以最隆重的方式宴請了毛澤東，宴會(huì)之后，老阿訇把毛澤東請進(jìn)了清真寺的大院內(nèi)。

毛澤東非常慎重地洗凈手臉，脫去鞋襪，凈腳進(jìn)入了殿堂，非常尊重當(dāng)?shù)氐淖诮塘?xí)俗。

他看見大殿之中各種各樣的雕花圖案，驚嘆不已：“雕得真好！回族人民有智慧?！?/strong>