上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無不為，下德為之而有以為，上仁為之而無以為，上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，仁而后義，義而后禮。

夫禮者，忠信之薄而亂之首也；前識者，道之華而愚之始也。

是以大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華。

故去彼取此。

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總結

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