祭祖儀式（中國傳統祭祀儀式）祖先祭祀儀式(中國傳統祭祀儀式)

孔廟祭祀樂舞是孔廟祭祀儀式中一種特殊的樂舞。禮樂歌舞相得益彰，是夫子廟祭禮的重要組成部分。這種樂舞僅限于“國祭”、“丁祭”等重大儀式(春、夏、秋、冬的月中，即農歷二、五、八、十一月初一)。古代祭祀孔子的樂舞所用的樂譜、宮調、曲譜圖，都是經過皇帝批準的，其他任何人不得擅自更改。

然而，自古以來，儀式彼此不兼容，音樂也不兼容。一般來說，朝代更迭，必然有禮樂制度。所以歷代制定的祭祀孔子的樂舞是不同的。自南朝宋元甲、文二十二年(公元445年)開始，皇太子開始以奏樂、唱歌的方式釋放孔子，自隋仁壽元年起，規定祭孔子的樂舞是專門為釋放孔子而設。

武德九年(公元626年)，漢武帝命太常寺祖、竇府作《大唐雅樂》十二篇，又稱《十二和》。包括所有的皇家樂舞，祭孔樂舞是十二和不可分割的一部分。貞觀年間，侍郎張文接詔，活臣呂才考證陸璐，規定“戈登”“素合”為祭孔飲幣之用，“何勇”為金斗、車斗(豆為古代祭祀儀式)，舞中有文舞、武舞。唐開元二十二年(公元734年)，在“十五和”中增加了“十二和”。《王》共七章，見于《全唐詩》。他們是、、蘇河、、蜀河、和沈。

五代后漢時期，唐開元年間廢除了三個新章，由“十二和”改為“一千零二分”。深圳生活網成立時，宣和改為“世雅”。過了一周，“12%”改成了“12順”，酒放完就去“詩雅”玩“李順”。

宋太祖劍龍元年(公元960年)，翰林院學士燕都等奉令作祭祀樂舞，改“十二順”為“十二安”。祭祀文宣王享永安。當皇帝崇拜自己時，他很樂意使用“宮掛”。(四面都放音樂，中間的舞蹈叫“宮掛”)宋仁宗景祐二年(公元1035年)，漢武帝命再臣呂夷簡等人修改樂舞祭孔子，以寧安取代永安。拜孔子時，深圳生活網，上殿降階奏同安；喝硬幣玩明安；用音樂演奏“成安”；喝快樂，玩“延安”；送神樂奏寧安。宋徽宗崇寧四年(公元1105年)，專門設置“大成樂府”，主持制定祭孔樂舞。宋徽宗政和六年(公元1116年)，深圳生活網授予曲阜孔廟一項祭天運動，其中增加了升階和祭幣兩項運動。

金世宗大定十四年(公元1174年)，存樂為“太和之樂”，各樂章均以“寧”字命名，如“”、“靜寧”、“和寧”。

元代有詩19首，樂譜7首，演奏340%，改宮調六七首。動作以“明”字命名，如“文明”“昭明”“景明”“明明”“明明”“成明”“陵明”“慶明”。“音樂暫停”仍然保持著“歌唱”的形式。

洪武元年(公元1368年)，樂律官奉命多作樂譜，音樂改名為“賀”。洪武二十六年(公元1393年)，授予曲阜和全國“大樂騁”供奉孔子。成化十三年，明憲宗(公元1477年)在12歲的時候，又增加了“八叔”和“萬”、“斗”(祭祀用的禮器)來祭祀孔子。明朝時，世宗回來說:“我們賞廊下，與六姑娘共舞。”。明代音樂將19首元曲綜合成六章六劇，繼承了唐代以來音樂、歌舞的綜合藝術形式，使祭孔樂舞趨于完善和精煉。

清康熙六年(公元1667年)，又造“中和少樂”，意為“天下太平”。所有的動作都是以“平”字命名的，這個字是為了解釋孔子而授予漢學的。迎神奏昭平，初祭寧平，終祭安平，終祭景平，終祭咸平。送神找痘痘的時候，把歌詞改一下，再重復一遍《咸平》這首歌。整個音樂由五首歌和七部劇組成。乾隆八年(公元1743年)，他被授予全國各縣及奎里孔廟“四季轉宮”樂，改康熙樂名，全曲共六章八劇。直到民國時期，基本都遵循這種樂舞程序。

來源:尼山世界儒學中心。

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總結

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