圣誕節來源(圣誕節不是耶穌的生日)

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自19世紀末由西方傳教士傳入中國后，圣誕節受到中國年輕人的追捧，一度成為“洋節”的代名詞。再加上自身符合中國日益繁榮的市場經濟的消費主義元素，成為商家眼中的唐僧肉，被“內化”成了約會節和購物節，真正刺激了一波內需。

然而，雖然很多年輕人熱衷于圣誕節，但如果你問他們，這個節日的起源是什么，為什么會成為西方國家的重要節日？恐怕有不少人感到困惑和不清楚。

如果你對西方文化有所了解，你就會知道圣誕節是一個起源于基督教的宗教節日，也被稱為“基督教彌撒”。彌撒是基督教會的一項服務。根據基督教，每年的12月25日是耶穌的生日。在這一天，所有的信徒都慶祝圣子的誕生，因此得名“圣誕節”。

但大多數人不知道，真正的圣誕節與耶穌無關！

為什么這么說？如果你把圣經再翻一遍，你會發現它根本沒有提到耶穌出生的具體日期，更沒有提到一個與“圣誕節”有關的詞！

事實上，圣誕節起源于農神節，古羅馬人迎接新年。后來，為了在羅馬帝國傳教，羅馬教廷宣布這一天是耶穌的生日，從而將這一正宗的羅馬民間節日帶入了基督教體系。

然而，這個農神節是一個什么樣的節日呢？

在《以主人的身份回到羅馬》一書中，劍橋大學歷史學教授杰瑞·特納告訴我們，這個節日不僅僅是古羅馬貴族送給奴隸的狂歡盛宴，更是一場充滿了酒色和庸俗的盛宴！

在《以主人的身份回到羅馬》一書中，杰瑞·特納將帶我們穿越到一個名叫福爾克斯的羅馬貴族，親眼看看野蠻與文明并存、道德與放蕩并存的古羅馬帝國！

奴隸制是整個古羅馬的核心制度。對于羅馬人來說，擁有奴隸是很正常的事情。其實在古羅馬人眼里，每個人都是奴隸:有的是愛情的奴隸，有的是金錢的奴隸，有的是名利地位的奴隸，所有的都是希望和恐懼的奴隸！

古羅馬帝國到處都是奴隸。在亞平寧，將近三分之一的居民淪為奴隸。整個羅馬帝國的奴隸數量甚至超過了1000萬，而羅馬帝國巔峰時期的總人口只有1億。換句話說，每八個人中就有一個是奴隸！

奴隸等同于貴族的私有財產。他們天生就是為羅馬貴族工作的。只有努力工作，他們才能取悅他們的主人。貴族作為奴隸主，最怕的就是被奴隸欺騙和欺騙，這無異于損害了他們的切身利益。正如羅馬貴族福爾克斯在書中所說:

“奴隸們一直在挑戰主人的底線，試圖找出如何蒙混過關...又懶又困的家奴會偷偷進城，在酒吧閑逛，看馬車，在街角賭博，或者用你的錢去澡堂洗澡，享受蒸汽浴，甚至和別的女人調情...如果你問他們去了哪里，他們會假裝很傻，假裝不明白你在說什么。\"

為了保持奴隸們的精神，讓他們有繼續工作的動力，而不是逃避主人分配給他們的工作，或者總是帶著牢騷磨來磨去，羅馬貴族設立了農神節，為奴隸們提供一個徹底放松自己的機會。

農業之神的節日從12月17日開始，持續幾天。在人們貪圖享樂、玩物的古羅馬帝國，無論是貴族還是奴隸都會忘乎所以，到處尋歡作樂，甚至在大街上、市場上唱輕佻的歌——整個羅馬都處于瘋狂狀態。

根據《以主人的身份回到羅馬》一書，農神節不僅是一個休閑的節日，更是一場瘋狂的盛宴！

在這場席卷整個羅馬帝國的盛大宴會中，所有的道德和規則都被遺忘了，而褻瀆、粗俗的舉止、骯臟、醉酒等行為則被視為文明。

在農神節，職業和等級之間的界限不再存在。男人可以對女人開粗魯的玩笑，卑微的奴隸可以和主人在同一個賭桌上擲骰子，甚至可以直呼主人的名字。這些日常的違法行為在這一天是允許的。主人甚至要服侍他們的奴隸！

即使到了夜晚，人們也不知疲倦，罷工，狂舞，甚至打扮成女人，發布各種荒唐的命令，比如“像騎馬一樣騎在廚師身上”或者“每個人一口氣喝三碗酒”等等。大街上，縱情享樂的人隨處可見——從某種意義上說，這確實有助于推動羅馬帝國的人口走向繁榮。

但不要以為貴族和奴隸之間的關系真的那么融洽——農神節結束后的第二天，還沉浸在節日里，精神始終沒有恢復的奴隸，往往是貴族們以身作則的最佳對象。無論是頭垂在空還是地下流淌的鮮血，無疑會讓剩下的奴隸啞口無言——這才是奴隸們的真實命運！

話雖如此，我們不妨想象一下，如果你有機會去古羅馬旅行，并且有幸轉世成為貴族，你是如何與你指揮下的大量奴隸相處的。如何做一個聰明的大師？如何懲罰和懲罰你的奴隸？如何讓奴隸為自己工作？

《回到羅馬做主人》這本書，是來自福爾克斯的“上層階級”關于購買、使用、懲罰、馴化和解放奴隸的“經驗”和“建議”。讀完這本書，你可以學到高效奴隸管理的知識:

你將學習如何行使權力，你還將了解奴隸制的理論，如何讓奴隸工作得更好，以及如何更好地訓練他們。以及如何從你擁有的財富中獲得樂趣。你會學到解放奴隸的最佳時機，讓他們成為你忠實的伙伴。當你身居高位時，你也會意識到你可能會遇到的麻煩。當然，作者也教你如何解決它們-

總之，有了這本書，你就能成為最好的奴隸主！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的圣诞节来源（圣诞节不是耶稣的生日）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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