喜歡研究戰(zhàn)爭(zhēng)的朋友一定有所發(fā)現(xiàn)，那就是我國(guó)和西方國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)的打法上有非常大的區(qū)別，中國(guó)十分講究謀略，即使只有一百人，也要分成不同的小隊(duì)，而國(guó)外則更加強(qiáng)調(diào)正面對(duì)敵，主張硬碰硬的戰(zhàn)斗。

這種差異即使在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中也十分明顯，就拿抗美援朝來(lái)說(shuō)，美國(guó)十分重視大軍團(tuán)正面作戰(zhàn)，以強(qiáng)大的火力擊敗敵人，而我國(guó)則將步兵的大縱深戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮到了極致，為何會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的兩級(jí)分化呢？

我國(guó)的勝利哲學(xué)

戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種爭(zhēng)奪地盤、資源、人口的方式，早在部落時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，并且隨著時(shí)間向前推移，科技越落后的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率越高，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)才是發(fā)展最快的方式。

但戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利方式是不同的，有的戰(zhàn)爭(zhēng)是殺敵一千、自損八百，即使獲勝也不見(jiàn)得能夠得到什么好處，而有的戰(zhàn)爭(zhēng)則是大獲全勝，不僅傷亡屈指可數(shù)，且獲勝后的資源也可以讓自己的實(shí)力再次提升。

從我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史來(lái)看，我國(guó)對(duì)勝利的最高標(biāo)準(zhǔn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”，也就是說(shuō)在勝利的前提下，損失多少才是對(duì)戰(zhàn)果的最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，慘勝等同于失敗，而在眾多兵法當(dāng)中，所有的兵法本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)一件事，那就是如何用更小的損失換取更大的戰(zhàn)果。

那些名留青史的戰(zhàn)斗，幾乎都有類似的標(biāo)簽：“以弱勝?gòu)?qiáng)”、“以少勝多”、“出其不意”等，即使戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模較小，只要帶著這些標(biāo)簽，都可以被后世當(dāng)做經(jīng)典戰(zhàn)役仿佛在實(shí)力對(duì)等的情況下，獲勝是一件“正常”的事情。

因此，我國(guó)從古至今的戰(zhàn)斗都十分講究謀略，如何克制敵人，如何偷襲敵人，如何策反敵人等，不管怎么做，只要能夠在損失較小的情況下獲勝就是正確的方式，偷襲可以叫做暗度陳倉(cāng)，攻擊敵人總部可以叫做直搗黃龍，斬殺敵人俘虜可以叫做震懾?cái)橙恕?/p>

總的來(lái)說(shuō)，正面硬剛作戰(zhàn)仿佛是一種恥辱，任何一個(gè)合格的將領(lǐng)、謀士都要避免這種情況的發(fā)生；但反觀西方，與我們的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)恰恰相反，雖然他們也會(huì)偷襲，但更多的還是正面作戰(zhàn)。

西方的勝利哲學(xué)

在西方國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)中我們可以看到，他們酷愛(ài)大軍團(tuán)正面作戰(zhàn)，即使在人數(shù)不足的情況下，也會(huì)用排兵布陣、加工武器等方式來(lái)彌補(bǔ)差距，但絕對(duì)不會(huì)放棄正面對(duì)戰(zhàn)，其中較為典型的就是斯巴達(dá)三百勇士。

在當(dāng)時(shí)孤立無(wú)援的情況下，斯巴達(dá)國(guó)王依靠天險(xiǎn)，強(qiáng)硬的帶領(lǐng)三百勇士與波斯大軍進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，是西方非常出名的英雄戰(zhàn)役。

除此之外還有大名鼎鼎的馬其頓方陣，馬其頓方陣是西方正面大軍團(tuán)作戰(zhàn)的經(jīng)典打法，這種作戰(zhàn)方式可以將所有兵力整合到一起，這種打法不僅可以減少大量的戰(zhàn)損，對(duì)騎兵也有很好的克制效果，但同時(shí)這種打法也犧牲了速度和靈活性，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)就只能正面戰(zhàn)勝敵人。

為何我國(guó)和西方國(guó)家的戰(zhàn)斗方式會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的兩極分化呢？這和中西方的發(fā)展理念有很大的關(guān)系。

中西方面文化差異

充滿競(jìng)爭(zhēng)的體育項(xiàng)目，可以看做是戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)版本，因此也可以從這里看出我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)方式與西方不同的原因。

以NBA為例，歐美國(guó)家非常崇拜力量，酷愛(ài)英雄主義，英雄帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向勝利是大家默認(rèn)的事實(shí)，因此在NBA比賽中，每個(gè)球隊(duì)都會(huì)培養(yǎng)屬于自己的球星，并對(duì)球星無(wú)條件的信任，在大部人的情況下，都希望球星以個(gè)人能力來(lái)解決戰(zhàn)斗。

而我國(guó)則更加崇尚團(tuán)隊(duì)的打法，不管一個(gè)球員的能力如何，首要任務(wù)就是配合球隊(duì)打戰(zhàn)術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是降低個(gè)人的發(fā)揮空間，讓團(tuán)隊(duì)的占比更大，這也是我國(guó)與西方國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)方式上的差異。

我國(guó)的兵法都會(huì)講究如何更好的利用戰(zhàn)術(shù)，讓士兵像一臺(tái)大機(jī)器一樣靈活作戰(zhàn)，從不同的方向發(fā)起進(jìn)攻，以此減少損失、縮短時(shí)間、擴(kuò)大戰(zhàn)果。

而西方國(guó)家則更強(qiáng)調(diào)個(gè)人榮譽(yù)感，需要從正面戰(zhàn)勝敵人，建立強(qiáng)大的信念，從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果來(lái)說(shuō)，兩種戰(zhàn)爭(zhēng)方式并不存在優(yōu)劣，而是要看具體的使用環(huán)境。

其實(shí)西方國(guó)家也會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用各類戰(zhàn)術(shù)，但在大型戰(zhàn)爭(zhēng)中很少使用，因?yàn)槲鞣絿?guó)家以平原地區(qū)為主，非常開(kāi)闊，幾乎沒(méi)有任何可以埋伏的地方，如果這個(gè)時(shí)候使用戰(zhàn)術(shù)，很有可能被敵人快速發(fā)現(xiàn)并擊敗，因此西方大部分情況下都會(huì)將所有兵力集中在正面，在配合一些小型的戰(zhàn)術(shù)，反而有更好的效果。

而反觀我國(guó)地形多變，即使是華北地區(qū)也有很多山脈和丘陵，完全可以進(jìn)行隱藏，面對(duì)這種情況，不使用戰(zhàn)術(shù)簡(jiǎn)直就是將勝利拱手讓給敵人，不過(guò)以上情況都是相對(duì)而言，在周圍環(huán)境出現(xiàn)變化的情況下，大家還是會(huì)靈活多變的。

例如為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，國(guó)外也會(huì)專門培養(yǎng)一支軍隊(duì)進(jìn)行滲透作戰(zhàn)，這就是現(xiàn)代特種部隊(duì)的由來(lái)。

而反觀我國(guó)，在歷史中也不乏正面大軍團(tuán)作戰(zhàn)的例子，就像是漢武帝時(shí)期進(jìn)攻匈奴，衛(wèi)青使用的就是大軍團(tuán)正面作戰(zhàn)，與敵人硬碰硬，這才給了霍去病深入敵后的機(jī)會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

戰(zhàn)爭(zhēng)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的心態(tài)由生長(zhǎng)的土壤決定，畢竟每一種戰(zhàn)爭(zhēng)方式都是無(wú)數(shù)人犧牲的結(jié)果，只有更適應(yīng)環(huán)境的方式才能取得最后的勝利，如果不考慮周圍環(huán)境，堅(jiān)持使用一成不變的方式，最后的結(jié)果自然是失敗。

就像是我國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)，作為以個(gè)人對(duì)戰(zhàn)為主的運(yùn)動(dòng)，我國(guó)也十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人作戰(zhàn)的重要性，這個(gè)時(shí)候大部分的配合戰(zhàn)術(shù)都毫無(wú)用處，只有依靠個(gè)人的絕對(duì)能力，才能獲得最終的勝利，因此我國(guó)乒乓球也著重個(gè)人化訓(xùn)練，名將輩出，持續(xù)保持著在該領(lǐng)域?qū)θ澜绲慕y(tǒng)治地位。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的为什么古代中国打仗靠战术，外国却靠正面硬刚？其实道理很简单的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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