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在現實生活中，一些人常為一些雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，誰都不肯甘拜下風，以致大打出手，造成很壞的后果，不好收拾。事

后靜下心來想想，當時若能忍讓三分，自會風平浪靜，相安無事，小事化無。事實上，有理的人越是表現得謙讓，越能顯示出他胸襟

坦蕩，富有修養，反而更能讓他人欽佩。
我國漢朝時有一位叫劉寬的人，為人寬厚仁慈。他在南陽當太守時，小吏、老百姓做錯了事，他只是讓差役用蒲鞭責打，表示羞辱，

此舉深得人心。
劉寬的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和屬下集體辦公的時候捧出肉湯，裝作不小心的樣子把肉湯潑在他

的官服上。要是一般的人，必定會把婢女責打一頓，即使不如此，至少也要怒斥一番。而劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：“肉羹有

沒有燙著你的手？”由此足見劉寬為人寬容之度量確實超乎一般人。
還有一次，有人曾經錯認了他駕車的牛，硬說為劉寬駕車的牛是他的。這事要是換了別人，不將那人拿到官府去治罪，也要狠揍他一

頓不可，可劉寬什 么也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。后來，那人找到自己的牛，便把那牛還給劉寬，并向他賠禮

道歉，而劉寬非但沒責備那人，反而好言安慰了他一番。這就是有理讓三分的做法。劉寬的度量可謂不小，他感化了人心，也贏得了

人心。
人人都有自尊心和好勝心，在生活中，對一些原則性的問題，我們為什么不顯示出自己比他人有容人的雅量呢？俗話說，金無足赤，

人無完人，每個人都會偶有過失，因此每個人都有需要別人原諒的時候。但是，人們對待自己的過錯往往不如看待他人的那樣嚴重。

這大概是因為我們對自己犯錯的背景了解得很清楚，而對于他人的過錯造成的原因卻不甚知曉，因此對于自己的過錯就比較容易原諒

，而常把注意力集中在人家的過錯上。即使有時不得不正視自己的錯誤，也總覺得是可以寬恕的?？梢?#xff0c;無論我們自己是好是壞，我

們總是能夠容忍自己。
然而，輪到我們評判他人的時候，情形就不一樣了。我們用另外一副眼光百般挑剔地去發現他們的不對。例如：假使我們發現他人說

謊，我們將會嚴厲地譴責對方的不誠實，可是誰又敢于保證自己從來都沒說過一次謊？有些人一旦陷入爭斗的旋渦，便不由自主地焦

躁起來，不僅是為了面子，有時也是為了利益，因此一旦自己得了“理”，便不肯饒人，非逼得對方承認自己的錯誤不可。然而“得

理不饒人”雖讓你吹著勝利的號角，但這也同時埋下了下次爭斗的種子。因為這對“戰敗”的對方也是一種面子和利益之爭，他當然

要伺機“討”還。
?在這種時候，我們為什么就不能像劉寬那樣，即使自己有理也讓別人三分呢？其實，有些時候給他人留下臺階，也是為自己以后留

下了一條后路。
的確，在與他人相處的過程中，人們常常會因為對事物的理解不一，個性、愛好、脾氣、要求不同，以及價值觀念的差異而產生矛盾

或沖突，此時我們應記住一位哲人的話：“航行中有一條規律可循，操縱靈敏的船應該給不太靈敏的船讓道。”其實，在生活中也應

遵循這條規律。
因此，做一個肯理解、容納他人優點和缺點的人，才會受到他人的歡迎。相反，那些對人吹毛求疵，沒完沒了地又批評又說教的人，

是不會擁有親密的朋友的，也不會受到更多人的擁戴。謙讓寬容是一種修養，一種氣度，一種德行，更是一種處世的學問。如果我們

都具有了這種寬容忍讓的心態，我們與他人之間的

關系就會變得更加和諧和美好。

總結

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