????????辛辛苦苦做了一個(gè)多星期的latex作業(yè)，作業(yè)要求是為一篇論文制作一個(gè)beamer演示文稿。

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\documentclass{beamer} \usepackage[UTF8]{ctex} \usepackage[T1]{fontenc} \usepackage{multicol} \usepackage{fontawesome,graphicx} \usecolortheme{seahorse} \usetheme{AnnArbor} \begin{document}%第一頁---------------------------------------------------------------------------------- \title{\textbf{《作為內(nèi)生偏好的利他行為及其經(jīng)濟(jì)學(xué)意義》}} \subtitle{\textit{作者：葉航,汪丁丁,羅衛(wèi)東}} \author{姓名\qquad 學(xué)號} \date{2022 年 10 月 10 日} \maketitle%第二頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{摘要} \hspace*{20pt}現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代生物學(xué)對人性的看法相當(dāng)一致 ,都把自利看作人類行為 的基本前提。但來自桑塔費(fèi)學(xué)派的最新研究證明 ,在人類進(jìn)化的早期階段 ,利他行為作為 社會規(guī)范內(nèi)部化的產(chǎn)物 ,在維持個(gè)人之間的合作勞動、有效提高族群生存競爭能力方面 , 具有不可替代的重要作用。我們在 ESS(即“進(jìn)化穩(wěn)定策略”) 基礎(chǔ)上提出一個(gè)\textcolor{blue}{演化均衡模 型} ,進(jìn)一步解釋了\textcolor{blue}{利他行為的進(jìn)化優(yōu)勢以及合作剩余導(dǎo)致利他偏好內(nèi)生的機(jī)制}。\hspace*{\fill} \\ \hspace*{20pt}關(guān)鍵詞 :利他行為\quad 利他偏好內(nèi)生化 \quad 合作剩余\quad 演化均衡 \end{frame}%第三頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame} \frametitle{傳統(tǒng)理論回顧} %本幀的題目 \colorbox{yellow}{1.1經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)} %內(nèi)容小標(biāo)題\hspace*{\fill}\\ \begin{tabular}{ll} \faChevronCircleRight 19世紀(jì)50-70年代--“經(jīng)濟(jì)人”& 追求自身利益最大化 \\ &\\ \faChevronCircleRight 20世紀(jì)20年代--“理性人”& 約束條件下最大化自身偏好\\ &\\ \faChevronCircleRight 20世紀(jì)70年代【外生給定】&Becker--理性選擇模型\\ &偏好包括利己偏好和利他偏好\\ &\\ \faChevronCircleRight 20世紀(jì)80年代【內(nèi)生解釋】& Becker--邊際適應(yīng)性\\& Simon--社會獎賞\\& Bergstrom and Stark--合作剩余\\ \end{tabular}\end{frame} %第四頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame} \frametitle{傳統(tǒng)理論回顧} \colorbox{yellow}{1.2群體選擇理論與個(gè)體選擇理論}\par\hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{群體選擇理論：}\\ \hspace*{20pt}自然選擇是在\colorbox{yellow}{生物種群}層次上實(shí)現(xiàn)的。\\ \hspace*{20pt}當(dāng)生物個(gè)體的利他行為有利于種群利益時(shí) ,這種行為就可能隨種群利益的最大化而得以保存。\\ \hspace*{20pt}\underline{當(dāng)面臨巨大災(zāi)變或是種群之間的生存競爭時(shí) ,一個(gè)存在著利他主義}\\ \underline{的生物種群比一個(gè)完全缺乏這種獻(xiàn)身精神的生物種群，具有更大的}\\ \underline{生存適應(yīng)性。}\\ \hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{個(gè)體選擇理論：}\\ \hspace*{20pt}自然選擇的基本單位，也就是自我利益的基本單位，是\colorbox{yellow}{基因}這一基本的遺傳單位。\\ \hspace*{20pt}\underline{包括親緣利他和互惠利他在內(nèi)的利己行為具有很強(qiáng)的穩(wěn)健性。}\end{frame} %第五頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame} \frametitle{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.1.1強(qiáng)互惠、利他懲罰及其演化均衡}\hspace*{\fill}\\ “強(qiáng)互惠”行為（也稱“利他懲罰”）的特征：\par \hspace*{20pt}在團(tuán)體中與別人合作 ,并不惜花費(fèi)個(gè)人成本去懲罰破壞合作規(guī)范的人(即使這些破壞不是 針對自己) ,甚至在預(yù)期這些成本得不到補(bǔ)償?shù)那闆r下也這樣做。即，\textcolor{blue}{實(shí)施 該行為需要個(gè)人承擔(dān)成本 ,并且不能從團(tuán)體收益中得到額外補(bǔ)償。}\par \hspace*{\fill} \\ \hspace*{20pt}強(qiáng)互惠能抑制團(tuán)體中的背叛、逃避責(zé)任和搭便車行為 ,從而有效提高團(tuán)體成員的福利水平，是一種明顯具有\(zhòng)textcolor{blue}{正外部性的利他行為}。\end{frame} %第6頁----------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.1.2強(qiáng)互惠、利他懲罰及其演化均衡}\hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{猜想：利他懲罰的起源}\par \hspace*{20pt}當(dāng)嚴(yán)酷的生存競爭迫使人類把合作規(guī)模擴(kuò)展到血親關(guān)系以外 ,而普遍存在的單次囚徒困 境又無法為互惠行為提供條件時(shí)，由基因突變產(chǎn)生的強(qiáng)互惠或利他懲罰，可以侵入完全自私的人類 群體，從而有效維護(hù)族群內(nèi)部的合作規(guī)范，顯著提高族群的生存競爭能力。\par \hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{驗(yàn)證方法}：\par \hspace*{20pt}采用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)模擬距今10—20萬年以前游獵-采集社會的人類生活。\end{frame} %第7頁----------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.1.3強(qiáng)互惠、利他懲罰及其演化均衡}\\ \hspace*{\fill}\\ 仿真假設(shè)：\\ (1) 族群規(guī)模不大 ,族群成員之間可以相互交往 ;\\ (2) 不存在社會權(quán)威的參與 ; \\ (3) 族群不是建立在親緣關(guān)系基礎(chǔ)上 ; \\ (4) 個(gè)體之間的地位差異非常有限 ; \\ (5) 分享是主要的消費(fèi)方式 ,個(gè)體或群體勞動獲得的食物平均分配 ; \\ (6) 個(gè)體不儲存食物或積累資源 ; \\ (7) 驅(qū)逐是族群內(nèi)部進(jìn)行懲罰的主要形式 ; \\ (8) 族群中個(gè)體的行為存在小概率變異的可能。\end{frame} %第8頁----------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.1.4強(qiáng)互惠、利他懲罰及其演化均衡}\\ 族群成員分類：\\ (1)自私者：分享合作成果，逃避合作責(zé)任\\ (2)合作者：提供合作勞動，不懲罰背叛者\(yùn)\ (3)強(qiáng)互惠者：與他人合作，并花費(fèi)個(gè)人成本懲罰違反合作的人\\ \begin{center} %在中間位置插入圖片\includegraphics[width=0.45\textwidth]{1.png} \end{center} \begin{center}\textcolor{blue}{圖：計(jì)算機(jī)仿真運(yùn)行3000代演化均衡的動態(tài)過程} %圖片的標(biāo)注 \end{center}\end{frame} %第9頁----------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.1.5強(qiáng)互惠、利他懲罰及其演化均衡}\\ \hspace*{\fill}\\ 仿真結(jié)果顯示：\\ \hspace*{\fill}\\ (1) 基因突變產(chǎn)生的少量強(qiáng)互惠者可以侵入自私者人群，使族群內(nèi)的合作行為和適應(yīng)性維持在較高水平；\\ \hspace*{\fill}\\ (2) 只演化出合作者的族群不具備生存優(yōu)勢，族群最終將回歸初始狀態(tài)； \\ \hspace*{\fill}\\ (3) 完全由自私者組成的族群，最終將走向滅絕。\end{frame} %第10頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.2.1強(qiáng)互惠、利他懲罰及其激勵機(jī)制}\\ \hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{猜想：利他懲罰的激勵機(jī)制}\\ \hspace*{20pt}如果不能從外界得到必要的激勵，強(qiáng)互惠者只能從利他懲罰行為本身獲得預(yù)期的滿足。\\ \hspace*{\fill}\\ \textcolor{blue}{驗(yàn)證方法}：\\ \hspace*{20pt}使用 PET即正電子發(fā)射X射線斷層掃描技術(shù)對這一行為的腦神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行觀察，通過PET應(yīng)該觀察到這一腦區(qū)的激活，且懲罰行為的強(qiáng)弱與其活躍程度正相關(guān)。\end{frame} %第11頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.2.2強(qiáng)互惠、利他懲罰及其激勵機(jī)制}\\ \hspace*{\fill}\\ 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)場景：\\ \hspace*{\fill}\\ (1)\textcolor{blue}{IC(有意但有代價(jià))}:B有意濫用A的信任 ,A懲罰B是有代價(jià)的;\\ \hspace*{\fill}\\ (2)\textcolor{blue}{IF(有意但無代價(jià))}:B有意濫用A的信任 ,A懲罰B是無代價(jià)的;\\ \hspace*{\fill}\\ (3)\textcolor{blue}{IS(有意但象征性)}:B有意濫用A的信任 ,A對B的懲罰是象征性的 ,不能實(shí)質(zhì)上減少B的貨幣;\\ \hspace*{\fill}\\ (4)\textcolor{blue}{NC(無意但有代價(jià))}:B的行為是隨機(jī)的 ,比如通過骰子來決定(且A被事先告知),但A懲罰B仍然是有代價(jià)的。\end{frame} %第12頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{費(fèi)塔桑學(xué)派的前沿觀點(diǎn)} \colorbox{yellow}{2.2.3強(qiáng)互惠、利他懲罰及其激勵機(jī)制}\\ \hspace*{\fill}\\ 實(shí)驗(yàn)結(jié)果：\\ \hspace*{\fill}\\ \hspace*{20pt}大腦尾核區(qū)域?qū)π袨榧罹哂酗@著作用。在預(yù)期的五個(gè)場合下，尾核腦區(qū)均被激活。\\ \hspace*{20pt}尾核血流峰值顯示，在IC和IF條件下其活躍程度超過平均水平，這時(shí)受試者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的懲罰愿望并通過懲罰行為獲得較高的滿足；\\ \hspace*{20pt}在IS和NC條件下，其活躍水平低于平均水平，受試者要么不能滿足懲罰愿望要么沒有懲罰愿望。\\ \hspace*{\fill}\\ \hspace*{20pt}這種典型的依靠愿望誘導(dǎo)的激勵機(jī)制說明，\textcolor{blue}{人們可以從利他懲罰行為本身獲得滿足}。 \end{frame} %第13頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{利他行為的演化均衡及其相關(guān)討論} \colorbox{yellow}{3.1利他行為演化均衡的微觀基礎(chǔ)是？}\\ \hspace*{\fill}\\ \hspace*{20pt}\textcolor{blue}{只要利他者之間的合作剩余足夠大，就能彌補(bǔ)利他者損失的進(jìn)化優(yōu)勢。同樣道理，自私者之間很難達(dá)成合作從而使雙方無法享受合作剩余，只要這種損失足夠大，就會使自私者攫取的進(jìn)化優(yōu)勢損失殆盡。} \begin{center} \begin{table} \caption{雙變量矩陣收益表} \begin{tabular}{c|c|c} \hline& 利他者 & 利己者\(yùn)\ \hline 利他者 & 5,5&0,10\\ \hline 利己者 & 10,0&-2,-2\\ \hline \end{tabular} \end{table} \end{center} \hspace*{20pt}\small 表中，盡管利己者可以從利他者身上獲取很大的利益(10,0)或\\(0,10)，但如果合作行為為利他者帶來的利益(5,5)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過利己者損失的合作剩余(-2,-2),利他者在進(jìn)化過程中仍然具有相對的生存優(yōu)勢。 \end{frame} %第14頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{利他行為的演化均衡及其相關(guān)討論} \begin{minipage}{6.5cm} \begin{center} %在中間位置插入圖片 \begin{figure} \includegraphics[width=1\textwidth]{2.png} \caption{利己者和利他者的演化均衡圖} \end{figure} \end{center} \end{minipage} \begin{minipage}{0.5cm} \begin{tabular}{|lr|} \hline \small 利己者的數(shù)量& $ X$\\ \small 利他者的數(shù)量& $Y$\\ \small 期望生存適應(yīng)性& $EU$\\ \small 利他者與利己者的比例& $Y/X$\\ \small 利己者的期望適應(yīng)性& $EU_X$\\ \small 利他者的期望適應(yīng)性& $EU_Y$\\ \hline \end{tabular} \end{minipage}\textcolor{blue}{\small{當(dāng)Y/X =2/5，每個(gè)個(gè)體的生存適應(yīng)性都一樣；\\ 小于2/5，利他者的適應(yīng)性大于利己者，則利他者的數(shù)量將趨于增加；\\ 反之，利己者的適應(yīng)性大于利他者，則利己者的數(shù)量將趨于增加。}} \end{frame} %第15頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{利他行為的演化均衡及其相關(guān)討論} \colorbox{yellow}{3.2一般過程}\\\begin{minipage}{0.3\linewidth}\begin{tabular}{c|c|c} \hline& 利他者 & 利己者\(yùn)\ \hline 利他者 & V/2,V/2&0,V\\ \hline 利己者 & V,0&(V-C)/2,(V-C)/2\\ \hline \end{tabular}\end{minipage}\qquad\qquad\qquad\qquad\qquad \begin{minipage}{0.3\linewidth}\begin{tabular}{|lr|} \hline \tiny 利他合作帶來的全部收益& \tiny$ V$\\ \tiny 合作剩余&\tiny $C$\\ \tiny 演化均衡& \tiny$\theta^*$\\ \hline \end{tabular}\end{minipage}\hspace{\fill}\\ \small 利己者和利他者的期望適應(yīng)性分別為： \vspace{-0.8cm} \begin{center} \begin{equation} EU_X=VY+(V-C)X/2 \end{equation} \begin{equation} EU_Y=(V/2)Y \end{equation} \end{center} \small 利己者與利他者的預(yù)期適應(yīng)性相等時(shí)為演化均衡$\theta^*$： \vspace{-0.8cm} \begin{center} \begin{equation} \theta^*=EU_X=EU_Y \end{equation} \end{center} \small 化簡后： \vspace{-1cm} \begin{center} \begin{equation} \theta^*=Y/X=(C-V)/V \end{equation} \end{center} \end{frame} %第16頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{利他行為的演化均衡及其相關(guān)討論} \begin{figure} %在中間位置插入圖片\includegraphics[width=0.45\textwidth]{3.png} \caption{演化均衡圖} \end{figure} \small\hspace*{20pt}$\theta_0<Y/X<\theta^*$：$EU_Y$高于$EU_X$，利他者的數(shù)量趨于增加；\\ \small\hspace*{20pt}$\theta_0>Y/X>\theta^*$：$EU_X$高于$EU_Y$ ,利己者的數(shù)量趨于增加；\\ \small 二者比例收斂于$\theta^*$，利己行為與利他行為以某種大致固定的比例同時(shí)存在。\\ \small\hspace*{20pt}利他行為與利己行為一樣，也是一種“進(jìn)化穩(wěn)定策略”(ESS)。\\ \hspace*{20pt}\textcolor{blue}{結(jié)論：即使自然選擇的基本單位是生物個(gè)體，利他行為也可以通過合作剩余條件下的整體補(bǔ)償機(jī)制獲得相對的進(jìn)化優(yōu)勢。} \end{frame} %第17頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{結(jié)論} \begin{description} \item [1.]就維持合作剩余不可替代的效率而言，利他主義在事實(shí)上體現(xiàn)了一種“實(shí)然”，應(yīng)該納入實(shí)證性分析的范疇。 \item[2.] 即使自然選擇的基本單位是生物個(gè)體或個(gè)體的基因，利他行為也能夠通過整體間的補(bǔ)償機(jī)制獲得的進(jìn)化優(yōu)勢。利他行為與利己行為都是一種“進(jìn)化穩(wěn)定策略”(ESS)。\end{description}\end{frame} %第18頁---------------------------------------------------------------------------------- \begin{frame}{結(jié)論} \begin{description}\item[3.] 最新的社會偏好模型所定義的效用函數(shù)包含了對違反公正和合作規(guī)范的懲罰愿望，這些模型比經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的自利模型更好地解釋了人類的實(shí)際行為。 \item [4.]超越囚徒困境中個(gè)體理性的局限，謀求合作和合作剩余，可能是人類行為、心智與社會演化的最終原因。建立一個(gè)更完善、更有效率的合作秩序，也許是人類在生存競爭中的最大優(yōu)勢。 \item [5.]新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人的阿爾弗雷德·馬歇爾認(rèn)為對人類天性中的利他主義成分分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最高目標(biāo)。 \end{description}\end{frame}\end{document}

總結(jié)

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