前言

最近我的知乎號(hào)也是越做越好了，很多讀者私聊我有沒有副業(yè)可以做，自己平常除本職的工作之外，也會(huì)去做一些其他事情。寫公眾號(hào)，搞搞小視頻，偶爾還接點(diǎn)小私活，平常還收了幾個(gè)小徒弟。然而知乎上很多非相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的也給我咨詢了好的，不得不說自己還需要了解和學(xué)習(xí)的很多。前幾天看了一些知乎作者阿虎的一篇帖子，寫的非常不錯(cuò)，這個(gè)也想分享給大家。這里已經(jīng)過阿虎作者轉(zhuǎn)載權(quán)限的允許，同時(shí)也非常感謝知乎阿虎。

1. 有人不斷剪輯郭德綱的相聲，一周就搞了7萬(wàn)多的粉，單每個(gè)月的點(diǎn)擊廣告收入也差不多比上普通的上班族了，更不用說再接一些小廣告推廣。

2. 有人不斷剪輯曾仕強(qiáng)老師的演講視頻，不斷的在今日頭條更新，圈粉500w+，不要以為這是曾老師的個(gè)人號(hào)，并不是。至于這個(gè)號(hào)的收入我就不說了，大家可以腦補(bǔ)一下，也可以去搜搜看看。是不是自己可以想到點(diǎn)兒什么……

3.有人學(xué)了電工，月薪5-6K，工作時(shí)候開個(gè)快手直播，直播怎么接各種電路線，有空了再講講怎么考電工，直播的打賞比做電工工資都高……

4.?有個(gè)老師教學(xué)同時(shí)開了個(gè)寫作培訓(xùn)班，抖音上每天更新怎么教孩子們寫作，孩子們學(xué)習(xí)的視頻，現(xiàn)在培訓(xùn)班在鄭州開了好幾個(gè)班了……

5. 有個(gè)朋友發(fā)明了一個(gè)滅鼠器，成本價(jià)在3元，19.9元包郵，在拼多多出了6萬(wàn)多單。賺錢，還得有腦子，他是一天到晚研究怎么滅老鼠……

6.?有個(gè)妹子，聲音特別甜，聽了我的建議，就鎖定了脫單這個(gè)點(diǎn)兒，每天在豆瓣，知乎，微博搜集各種各樣的脫單小故事，小竅門，然后通過自己甜美的聲音錄音成音頻，每天在喜馬拉雅，蜻蜓fm，上傳自己這些作品，半年積累了1萬(wàn)多粉絲，298的vip收了400多個(gè)……

7.?一朋友30歲年紀(jì)輕輕掉成光頭強(qiáng)，前幾天見他差點(diǎn)沒認(rèn)出來，去年他在鄭州花了35000做了個(gè)植發(fā)，現(xiàn)在滿頭黑發(fā)年輕了十多歲，他說，做完頭發(fā)，后來在發(fā)現(xiàn)植發(fā)這個(gè)真tm暴利，他植的這一頭頭發(fā)成本不過1k，收了老子35000，后來他也找了家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)花了8800自己學(xué)了這個(gè)技術(shù)，買了一套設(shè)備不到2000元，自己現(xiàn)在南陽(yáng)每個(gè)月能做幾個(gè)人，之前的消費(fèi)早賺了好幾倍……

再更新幾個(gè)吧

8.?二手奢侈品回收與銷售，具體操作：1、注冊(cè)淘寶登錄賬戶+注冊(cè)旺旺號(hào)+收集二手奢侈品鑒定關(guān)鍵詞（如二手奢侈品鑒定、奢侈品鑒定師、奢侈品鑒定、奢侈品鑒定真假、奢侈品包包真假鑒定在線）；2、添加旺旺，他們會(huì)自動(dòng)回復(fù)其微信；3、添加了他們的微信，習(xí)慣性翻他們的朋友圈，你就啥都懂了，他們?cè)趺醋?#xff0c;你就怎么做就行，就這么簡(jiǎn)單。做這個(gè)也是非常不錯(cuò)的兼職。知道一個(gè)深圳的案例，養(yǎng)了200多人做二手包包回收與銷售，年收入700w+

9.?一個(gè)女生，天天講星座（占星），每天都更視頻。我不說她的名字了，做占星的都知道。這位唐姑娘，年收入千萬(wàn)算打底，自己可以去微博和抖音找找看看，大V多了去了。

10.?有個(gè)人，用1000個(gè)只呼號(hào)拉皮條，年收入也有百萬(wàn)多，而且非常非常穩(wěn)定，有人覺得我吹牛逼了，自己去搜一下這類社群，去群里了解下那些高級(jí)別的只呼號(hào)是怎么賺錢的就明白了。

11.?再來說個(gè)做直播的一個(gè)老師，賣直播課程，在學(xué)而思網(wǎng)賣課，淘寶20多塊錢買了本《百題大過關(guān)》，課程都是照書讀的（用提詞器），錄制課程，上傳課程，就這樣一年賺了80w+

網(wǎng)絡(luò)上賺錢的門道實(shí)在是太多了，如果你還要問賺錢最快的方式是什么？

逮到一個(gè)人，100%復(fù)制他，瘋狂循環(huán)信息差做二道販子。一般而言，會(huì)做流量，1到3天便開始瘋狂出單……

12.?有個(gè)小孩，是做快手的。其父親做工藝品根雕，他讓父親幫他買10個(gè)蘋果手機(jī)，他每天在車間直播工人一絲不掛做雕刻的小視頻（家里有10個(gè)工人）。堅(jiān)持半年多，10個(gè)快手號(hào)上的視頻已有3000多個(gè)，粉絲破50萬(wàn)。日收入在6000到8000左右。其父以前老笑他胡鬧，現(xiàn)在也不吭了。

13. 還有個(gè)小孩，絕對(duì)是天才！天天用快手直播豪車。微信上更新豪車保養(yǎng)小常識(shí)，又做一在線豪車俱樂部（9999元），運(yùn)營(yíng)半年多，收的會(huì)員有600多人，年齡剛剛17！一個(gè)東北的小孩！?現(xiàn)在賺錢的模式已發(fā)生改變。我們這些70后、80后的小老頭，要多關(guān)注關(guān)注90后、00后的小孩。快手上有個(gè)12歲的成都小女孩，每天更新唱歌賣萌的小視頻，粉絲有60萬(wàn)，現(xiàn)在賣減肥產(chǎn)品，日保底收入在3000到6000多。記住，人家是念初一的小孩！

14. 快手上還有一對(duì)兄弟是喊麥的，哥哥14，弟弟12，他們也收徒，門檻很低，698元，目前，Q群已有1600多人。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)到底怎么玩？你得看90后、00后怎么玩，他們?cè)趺赐?#xff0c;你就跟著怎么玩。大錢賺不了，小錢還是能賺點(diǎn)兒。現(xiàn)在你判斷自己老還是不老，就看你能不能包容90后與00后，若不能包容他們，你算是真老了！……

15. 有個(gè)同學(xué)一天到晚在快手/抖音更新室內(nèi)“跑步訓(xùn)練”，群門檻666，不到40天，500人滿了。

16. 加50個(gè)實(shí)體娃娃群，復(fù)制群主的微信朋友圈即可。出單了，他們提供代發(fā)。流量嘛，這個(gè)太多平臺(tái)可以做了。

17. 有個(gè)同學(xué)搞了個(gè)“午夜悄悄話VIP群”，喜馬拉雅引流，半年左右，賺了17萬(wàn)。

18. 弄個(gè)群，更新各種各樣的考驗(yàn)資料，收費(fèi)99元，微博上有很多人做，目測(cè)，很賺錢。10個(gè)群都滿人了，這是活生生的5000個(gè)人呀。

19. 搞金融這一塊兒也不錯(cuò)，做金融的核心秘訣是什么？教人借錢，不要教人賺錢。這個(gè)點(diǎn)悟透了，就可以搞金融社群了。建個(gè)群，每天更新10個(gè)貸款的口子，手把手帶人家借錢（記住核心點(diǎn)是借錢），收個(gè)298元的群費(fèi)，玩一年，賺個(gè)30萬(wàn)或100萬(wàn)，問題不大。前提是什么？要低調(diào)，群不要搞裂變。

20. 大家沒事兒可以養(yǎng)幾個(gè)QQ群，比如你有超會(huì)的話，可以養(yǎng)幾個(gè)千人群和2000人群，在某個(gè)領(lǐng)域做好關(guān)鍵詞排名，每天群里釋放寫價(jià)值，每天群里多互動(dòng)，如何盈利：群養(yǎng)起來了，自然有人找你合作，或者可以把群設(shè)置為收費(fèi)群。群排名做好了，自然有人源源不斷的進(jìn)來。關(guān)于群排名，其實(shí)這個(gè)沒有多少技術(shù)含量的，只要你有建2000群的資格就可以操作，至于前期沒人，不過就是搞些僵尸粉而已，很容易，關(guān)于群排名怎么搞，可以百度一下

21.?**案例小張：做手診，自己學(xué)技術(shù)，自己做推廣。
學(xué)技術(shù)=淘寶買教程，每天學(xué)2到3個(gè)小時(shí)，邊學(xué)邊做筆記，且在QQ群+貼吧，免費(fèi)幫人做咨詢。大概3個(gè)多月，小張的微信有200多人添加，他就是每天在個(gè)人微信做20個(gè)激活系統(tǒng)，每天能多收割2000多。

他做項(xiàng)目遵循3唯一：賣點(diǎn)唯一，流量渠道唯一，運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)唯一。
賣點(diǎn)：我選擇了手診（不變了，客戶循環(huán)消費(fèi)之高）。
流量渠道：小紅書。我們的客戶，99%為女孩子。

小紅書，是怎么做流量的？

一天增加一個(gè)賬號(hào)，一個(gè)賬號(hào)一個(gè)品牌關(guān)鍵詞，所有的流量都導(dǎo)入一個(gè)微信。小紅書，具體怎么推廣，我不講了。大家沒事兒，百度下小紅書推廣或小紅書日賺1000或2000，能挖到很多有價(jià)值的資料。

資料有沒有含金量，自己習(xí)慣性去測(cè)試，習(xí)慣性去打磨。不要見什么否定什么。
具體是怎么在小紅書上做的？

1、小紅書上每天關(guān)注10個(gè)同行。關(guān)注了他們以后，循環(huán)3個(gè)對(duì)標(biāo)：

• 他們的賣點(diǎn)有多少？他們是怎么做推廣的？他們是怎么做服務(wù)的？**

• 他們是怎么分活的，他們是怎么分錢的？他們公司的制度是什么？**

• 他們的退出機(jī)制是什么？法律防火墻是什么？小尾巴系統(tǒng)是什么？是不是做的小單系統(tǒng)。**

2、每天在小紅書上發(fā)3000到5000貼（團(tuán)隊(duì)化運(yùn)營(yíng)，涉及到公司商業(yè)機(jī)密，這個(gè)不寫了）。**

3、第二步做好了每天就可以搞到500個(gè)流量（目前做到了，42個(gè)微信，累積起來，確實(shí)每天有500多人添加我們的微信）。那每天的收入起碼是在2000+

22. 兩個(gè)月鹽值上850分，知乎月入5000。看下圖吧，這個(gè)不解釋了，懂的人自然懂，實(shí)在不懂可以去加幾個(gè)玩知乎的圈子慢慢研究。（圖片暫時(shí)發(fā)不出來）

23. 有位仁兄，他賺錢的秘密就是遇到一本暢銷書，就收集1000個(gè)“書評(píng)”，然后打包賣“書評(píng)”，日收入破千。這些書評(píng)，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上都可以找到，為什么還是愿在他那兒買單？說白了，還是懶。懶的背后是啥？這事兒，有人幫我做了，我沒必要傻乎乎地浪費(fèi)時(shí)間消耗自己。有洗衣機(jī)了，衣服臟了，難道我還用手洗？大家還可以去相關(guān)的QQ群和貼吧，參考下豆瓣影評(píng)的一些操作。

24.?有個(gè)小伙伴看了1000多遍《我是怎么割韭菜的一個(gè)騙子的悔過與自白》，去抖音割韭菜了，每月至少賺5多萬(wàn)。我問他賺錢的秘密是啥？他說重復(fù)就是真理。他說穆罕默德就是他，他就是穆罕默德。由其想起《烏合之眾》這本書，我不寒而栗。我們天天循環(huán)的正能量，是不是普遍真理？真理的最終解釋權(quán)歸誰(shuí)？

25.?人情世故。
人情世故很“厲害”，愿為“人情世故”投資的人多嗎？不多。正是因?yàn)椴欢?#xff0c;做這個(gè)賣點(diǎn)，連接的人，質(zhì)量才相對(duì)高一點(diǎn)兒。

人情世故，多是祖?zhèn)鞯摹Ｈ饲槭拦?#xff0c;這個(gè)課程不值錢，建立個(gè)溝通圈子聊天才值錢，比如建個(gè)群，在群里講的故事才值錢，是群里人與人之間的互動(dòng)值錢。

做人情世故，就是天天講這樣的故事，天天寫這樣的故事，然后弄個(gè)“人情世故”交流圈子，聽老師講人心是什么顏色，江湖是什么顏色，什么都聊，什么都侃侃而談。

循環(huán)這個(gè)賣點(diǎn)，收入就是進(jìn)圈子的費(fèi)用。做此項(xiàng)目，必須只要年收入30萬(wàn)以上的人。因?yàn)橐粋€(gè)人年收入30萬(wàn)，在任何一個(gè)城市，都算是“牛人”。

中國(guó)人均年收入3000多元。有6.5億人，年收入不到1.5萬(wàn)。收入低的，覺得人情世故用不上。收入非常高的，無(wú)師自通。中產(chǎn)（年收入30萬(wàn)+），說懂人情世故吧，又不懂人情世故。說不懂又懂點(diǎn)兒。也就是他們沒接受過系統(tǒng)的培訓(xùn)，說話呀，做事兒，還是得罪人。等他們有天恍然大悟了，被黃土埋了半截。關(guān)于人情世故，曾國(guó)藩曾仕強(qiáng)南懷瑾?jiǎng)④?#xff0c;都講了不少，他們有沒有講透。沒有。為什么不講透？講透了，活著，還有啥勁兒，對(duì)吧？

人情世故與家訓(xùn)，結(jié)合起來，循環(huán)一下，是一個(gè)非常好的賣點(diǎn)。能做起來這個(gè)賣點(diǎn)的人，必須非常有耐心，要是沒啥耐心，想立起來，就太難了。

26. 脫單

做脫單，還是比較賺錢的，尤其是循環(huán)小單系統(tǒng)，天天講這樣的故事，天天寫這樣的故事，講多了，寫多了，吸引的人多了，就有人買單了。

為什么這個(gè)項(xiàng)目，我沒有大規(guī)模去做？性格決定命運(yùn)，我覺得脫單太簡(jiǎn)單了，不要臉，失敗了，又站起來往前沖，不到三個(gè)月，就能找個(gè)女的結(jié)婚。可惜有種的男人太少，為了讓沒種的男人有種，脫單老師出來了。

1、天天講這樣的故事；
2、天天寫這樣的故事；
3、天天引導(dǎo)學(xué)員學(xué)學(xué)學(xué)；
4、學(xué)員養(yǎng)成學(xué)的習(xí)慣，會(huì)習(xí)慣性繼續(xù)買單；
5、學(xué)員要是養(yǎng)成干的習(xí)慣，就不買單了。為什么呀？一實(shí)戰(zhàn)，就有媳婦了。

世界上，啥最簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)。傻逼遇到困難就去學(xué)習(xí)，就去充電。牛人是誰(shuí)愛學(xué)習(xí)，誰(shuí)愛充電，我收誰(shuí)的學(xué)費(fèi)。可惜有牛人覺悟的人實(shí)在太少了。

27.家教家訓(xùn)

對(duì)于家教家訓(xùn)，這個(gè)點(diǎn)，我還是非常在意的，因?yàn)槲矣?個(gè)小孩，這4個(gè)小孩怎么帶呀，怎么教育呀，怎么引導(dǎo)呀，快把我逼瘋了。教育小孩的資料，我買了不少，也學(xué)了不少，學(xué)了半年之后，我才恍然大悟。

教育孩子，就是我做什么，孩子做什么，或是孩子做什么，我跟著他們做什么。走進(jìn)了他們的生活，他們說什么，我都能聽懂，他們走進(jìn)了我們的生活，我們說什么，他們都能聽懂。當(dāng)我明白了這個(gè)道理以后，我高興壞了，他們說話，我開始耐心聽，我的暴脾氣，消失了。長(zhǎng)時(shí)間與他們交流，互動(dòng)，他們想說什么，想做什么，我都能了解。

跟孩子交流，其實(shí)就是一個(gè)提問，一個(gè)傾聽，我會(huì)連著問孩子10個(gè)問題100個(gè)問題1000個(gè)問題，我問多了，他們說多了，他們的語(yǔ)言系統(tǒng)，我都挖出來了。由于我天天問他們，他們又會(huì)提出很多問題問我，一會(huì)兒他們問我，一會(huì)兒我問他們，溝通問題就解決了。

溝通問題解決了，我們彼此就做到了“兩小無(wú)猜”。溝通問題解決了，是不是要引導(dǎo)孩子“知書達(dá)理”？孩子“知書達(dá)理”了，是不是要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)“世界觀與方法論”。

教育孩子，是一件很無(wú)聊的事兒，是自己為難自己，自己打自己臉的一件事兒。每當(dāng)我想循環(huán)“家教家訓(xùn)”時(shí)，我的腦袋就一下大了，這種天天聊天，天天扯淡的生活，何時(shí)是個(gè)頭啊。怎么辦？把這些跟家長(zhǎng)們的聊天，都弄成文章，這樣同質(zhì)化的問題是不是就消失了，那是不是就又遇到了一個(gè)“自動(dòng)賺錢機(jī)器”？

如果你從事互聯(lián)網(wǎng)

可以從自己的技能專業(yè)出發(fā)，橫向發(fā)展，知識(shí)星球，技術(shù)課程，技術(shù)解答，以及知識(shí)付費(fèi)的付費(fèi)

總結(jié)

這篇文章總結(jié)的是非常到位，包含了很多的方向。很多人通過副業(yè)獲取的收入甚至比本職的還多，有的甚至索性辭掉原有的工作，一心做副業(yè)，畢竟優(yōu)秀的人從不會(huì)偷懶。

作者：阿虎：原文鏈接：

https://www.zhihu.com/question/301551256/answer/1446030235

茉莉花，別名茉莉，拉丁文名：Jasminum sambac (L.) Ait，木犀科、素馨屬直立或攀援灌木，高達(dá)3米。小枝圓柱形或稍壓扁狀，有時(shí)中空，疏被柔毛。葉對(duì)生，單葉，葉片紙質(zhì)，圓形、橢圓形、卵狀橢圓形或倒卵形，兩端圓或鈍，基部有時(shí)微心形，在上面稍凹入或凹起，下面凸起，細(xì)脈在兩面常明顯，微凸起，除下面脈腋間常具簇毛外，其余無(wú)毛；裂片長(zhǎng)圓形至近圓形，先端圓或鈍。果球形，呈紫黑色。花期5-8月，果期7-9月。茉莉的花極香，為著名的花茶原料及重要的香精原料；花、葉藥用治目赤腫痛，并有止咳化痰之效。吳王子子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。至建元三年，閩越發(fā)兵圍東甌。東甌食盡，困，太史公曰：余每讀虞書，至於君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬(wàn)事墮壞，未嘗不流涕也。成王作頌，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，善守善終哉？君子不為約則修德，滿則棄禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰(shuí)能如斯！傳曰“治定功成，禮樂乃興”。海內(nèi)人道益深，其德益至，所樂者益異。滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂者，所以節(jié)樂。君子以謙退為禮，以損減為樂，樂其如此也。以為州異國(guó)殊，情習(xí)不同，故博采風(fēng)俗，協(xié)比聲律，以補(bǔ)短移化，助流政教。天子躬於明堂臨觀，而萬(wàn)民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。故云雅頌之音理而民正，嘄噭之聲興而士奮，鄭衛(wèi)之曲動(dòng)而心淫。及其調(diào)和諧合，鳥獸盡感，而況懷五常，含好惡，自然之勢(shì)也？　　治道虧缺而鄭音興起，封君世辟，名顯鄰州，爭(zhēng)以相高。自仲尼不能與齊優(yōu)遂容於魯，雖退正樂以誘世，作五章以剌時(shí)，猶莫之化。陵遲以至六國(guó)，流沔沈佚，遂往不返，卒於喪身滅宗，并國(guó)於秦。　　秦二世尤以為娛。丞相李斯進(jìn)諫曰：“放棄詩(shī)書，極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細(xì)過，恣心長(zhǎng)夜，紂所以亡也。”趙高曰：“五帝、三王樂各殊名，示不相襲。上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時(shí)之樂，何必華山之騄耳而后行遠(yuǎn)乎？”二世然之。　　高祖過沛詩(shī)三侯之章，令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時(shí)歌鳷宗廟。孝惠、孝文、孝景無(wú)所增更，於樂府習(xí)常肄舊而已。　　至今上即位，作十九章，令侍中李延年次序其聲，拜為協(xié)律都尉。通一經(jīng)之士不能獨(dú)知其辭，皆集會(huì)五經(jīng)家，相與共講習(xí)讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。　　漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)於祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌青陽(yáng)，夏歌硃明，秋歌西昚，冬歌玄冥。世多有，故不論。　　又嘗得神馬渥洼水中，復(fù)次以為太一之歌。曲曰：“太一貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬(wàn)里，今安匹兮龍為友。”後伐大宛得千里馬，馬名蒲梢，次作以為歌。歌詩(shī)曰：“天馬來兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服。”中尉汲黯進(jìn)曰：“凡王者作樂，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得馬，詩(shī)以為歌，協(xié)於宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？”上默然不說。丞相公孫弘曰：“黯誹謗圣制，當(dāng)族。”　　凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感於物而動(dòng)，故形於聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。樂者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感於物而后動(dòng)，是故先王慎所以感之。故禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲，政以壹其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。　　凡音者，生人心者也。情動(dòng)於中，故形於聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其正和；亂世之音怨以怒，其正乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與正通矣。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。五者不亂，則無(wú)怗懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則搥，其臣?jí)?#xff1b;角亂則憂，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財(cái)匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢。如此則國(guó)之滅亡無(wú)日矣。鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比於慢矣。桑間濮上之音，亡國(guó)之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止。　　凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者得也。是故樂之隆，非極音也；食饗之禮，非極味也。清廟之瑟，硃弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。　　人生而靜，天之性也；感於物而動(dòng)，性之頌也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無(wú)節(jié)於內(nèi)，知誘於外，不能反己，天理滅矣。夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫佚作亂之事。是故彊者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤寡不得其所，此大亂之道也。是故先王制禮樂，人為之節(jié)：衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀(jì)也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也。禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達(dá)而不悖，則王道備矣。　　樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。　　樂由中出，禮自外作。樂由中出，故靜；禮自外作，故文。大樂必易，大禮必簡(jiǎn)。樂至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，五刑不用，百姓無(wú)患，天子不怒，如此則樂達(dá)矣。合父子之親，明長(zhǎng)幼之序，以敬四海之內(nèi)。天子如此，則禮行矣。　　大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)。和，故百物不失；節(jié)，故祀天祭地。明則有禮樂，幽則有鬼神，如此則四海之內(nèi)合敬同愛矣。禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿萬(wàn)石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“原盡力。”於是高祖召其姊為美人，以?shī)^為中涓，受書謁，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。　　文帝時(shí)，東陽(yáng)侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬(wàn)石君。　　孝景帝季年，萬(wàn)石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬(wàn)石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬(wàn)石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。　　建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪。皇太后以為儒者文多質(zhì)少，今萬(wàn)石君家不言而躬行，乃以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。　　建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中稖廁窬，身自浣滌，復(fù)與侍者，不敢令萬(wàn)石君知，以為常。建為郎中令，事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。　　萬(wàn)石君徙居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬(wàn)石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。　　萬(wàn)石君以元朔五年中卒。長(zhǎng)子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲馀，建亦死。諸子孫咸孝，然建最甚，甚於萬(wàn)石君。　　建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書！‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴死矣！”甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。　　萬(wàn)石君少子慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬。”慶於諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。　　元狩元年，上立太子，選群臣可為傅者，慶自沛守為太子太傅，七歲遷為御史大夫。　　元鼎五年秋，丞相有罪，罷。制詔御史：“萬(wàn)石君先帝尊之，子孫孝，其以御史大夫慶為丞相，封為牧丘侯。”是時(shí)漢方南誅兩越，東擊朝鮮，北逐匈奴，西伐大宛，中國(guó)多事。天子巡狩海內(nèi)，修上古神祠，封禪，興禮樂。公家用少，桑弘羊等致利，王溫舒之屬峻法，兒寬等推文學(xué)至九卿，更進(jìn)用事，事不關(guān)決於丞相，丞相醇謹(jǐn)而已。在位九歲，無(wú)能有所匡言。嘗欲請(qǐng)治上近臣所忠、九卿咸宣罪，不能服，反受其過，贖罪。　　元封四年中，關(guān)東流民二百萬(wàn)口，無(wú)名數(shù)者四十萬(wàn)，公卿議欲請(qǐng)徙流民於邊以適之。上以為丞相老謹(jǐn)，不能與其議，乃賜丞相告歸，而案御史大夫以下議為請(qǐng)者。丞相慚不任職，乃上書曰：“慶幸得待罪丞相，罷駑無(wú)以輔治，城郭倉(cāng)庫(kù)空虛，民多流亡，罪當(dāng)伏斧質(zhì)，上不忍致法。原歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”天子曰：“倉(cāng)廩既空，民貧流亡，而君欲請(qǐng)徙之，搖蕩不安，動(dòng)危之，而辭位，君欲安歸難乎？”以書讓慶，慶甚慚，遂復(fù)視事。　　慶文深審謹(jǐn)，然無(wú)他大略，為百姓言。後三歲馀，太初二年中，丞相慶卒，謚為恬侯。慶中子德，慶愛用之，上以德為嗣，代侯。後為太常，坐法當(dāng)死，贖免為庶人。慶方為丞相，諸子孫為吏更至二千石者十三人。及慶死後，稍以罪去，孝謹(jǐn)益衰矣。　　建陵侯衛(wèi)綰者，代大陵人也。綰以戲車為郎，事文帝，功次遷為中郎將，醇謹(jǐn)無(wú)他。孝景為太子時(shí)，召上左右飲，而綰稱病不行。文帝且崩時(shí)，屬孝景曰：“綰長(zhǎng)者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，歲馀不噍呵綰，綰日以謹(jǐn)力。　　景帝幸上林，詔中郎將參乘，還而問曰：“君知所以得參乘乎？”綰曰：“臣從車士幸得以功次遷為中郎將，不自知也。”上問曰：“吾為太子時(shí)召君，君不肯來，何也？”對(duì)曰：“死罪，實(shí)病！”上賜之劍。綰曰：“先帝賜臣劍凡六，劍不敢奉詔。”上曰：“劍，人之所施易，獨(dú)至今乎？”綰曰：“具在。”上使取六劍，劍尚盛，未嘗服也。郎官有譴，常蒙其罪，不與他將爭(zhēng)；有功，常讓他將。上以為廉，忠實(shí)無(wú)他腸，乃拜綰為河間王太傅。吳楚反，詔綰為將，將河間兵擊吳楚有功，拜為中尉。三歲，以軍功，孝景前六年中封綰為建陵侯。　　其明年，上廢太子，誅栗卿之屬。上以為綰長(zhǎng)者，不忍，乃賜綰告歸，而使郅都治捕栗氏。既已，上立膠東王為太子，召綰，拜為太子太傅。久之，遷為御史大夫。五歲，代桃侯舍為丞相，朝奏事如職所奏。然自初官以至丞相，終無(wú)可言。天子以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。　　為丞相三歲，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾時(shí)諸官囚多坐不辜者，而君不任職，免之。其後綰卒，子信代。坐酎金失侯。　　塞侯直不疑者，南陽(yáng)人也。為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持同舍郎金去，已而金主覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。而告歸者來而歸金，而前郎亡金者大慚，以此稱為長(zhǎng)者。文帝稱舉，稍遷至太中大夫。朝廷見，人或毀曰：“不疑狀貌甚美，然獨(dú)無(wú)柰其善盜嫂何也！”不疑聞，曰：“我乃無(wú)兄。”然終不自明也。　　吳楚反時(shí)，不疑以二千石將兵擊之。景帝後元年，拜為御史大夫。天子修吳楚時(shí)功，乃封不疑為塞侯。武帝建元年中，諺曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固無(wú)虛言。非獨(dú)女以色媚，而士宦亦有之。　　昔以色幸者多矣。至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠時(shí)有閎孺。此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關(guān)說。故孝惠時(shí)郎侍中皆冠鵕璘，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。　　孝文時(shí)中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子。北宮伯子以愛人長(zhǎng)者；而趙同以星氣幸，常為文帝參乘；鄧通無(wú)伎能。鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。孝文帝夢(mèng)欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。覺而之漸臺(tái)，以夢(mèng)中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢(mèng)中所見也。召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異。通亦愿謹(jǐn)，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通巨萬(wàn)以十?dāng)?shù)，官至上大夫。文帝時(shí)時(shí)如鄧通家游戲。然鄧通無(wú)他能，不能有所薦士，獨(dú)自謹(jǐn)其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“當(dāng)貧餓死”。文帝曰：“能富通者在我也。何謂貧乎？”於是賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下。其富如此。　　文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。文帝不樂，從容問通曰：“天下誰(shuí)最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子。”太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無(wú)何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。下吏驗(yàn)問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬(wàn)。長(zhǎng)公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長(zhǎng)公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。　　孝景帝時(shí)，中無(wú)寵臣，然獨(dú)郎中令周文仁，仁寵最過庸，乃不甚篤。　　今天子中寵臣，士人則韓王孫嫣，宦者則李延年。嫣者，弓高侯孽孫也。今上為膠東王時(shí)，嫣與上學(xué)書相愛。及上為太子，愈益親嫣。嫣善騎射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先習(xí)胡兵，以故益尊貴，官至上大夫，賞賜擬於鄧通。時(shí)嫣常與上臥起。江都王入朝，有詔得從入獵上林中。天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數(shù)十百騎，騖馳視獸。江都王望見，以為天子，辟?gòu)恼?#xff0c;伏謁道傍。嫣驅(qū)不見。既過，江都王怒，為皇太后泣曰：“請(qǐng)得歸國(guó)入宿衛(wèi)，比韓嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。皇太后怒，使使賜嫣死。上為謝，終不能得，嫣遂死。而案道侯韓說，其弟也，亦佞幸。　　李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，給事狗中。而平陽(yáng)公主言延年女弟善舞，上見，心說之，及入永巷，而召貴延年。延年善歌，為變新聲，而上方興天地祠，欲造樂詩(shī)歌弦之。延年善承意，弦次初詩(shī)。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，號(hào)協(xié)聲律。與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣也。久之，浸與中人亂，出入驕恣。及其女弟李夫人卒後，愛弛，則禽誅延年昆弟也。　　自是之後，內(nèi)寵嬖臣大底外戚之家，然不足數(shù)也。衛(wèi)青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進(jìn)。　　太史公曰：甚哉愛憎之時(shí)！彌子瑕之行，足以觀後人佞幸矣。雖百世可知也。　　傳稱令色，詩(shī)刺巧言。冠璘入侍，傅粉承恩。黃頭賜蜀，宦者同軒。新聲都尉，挾彈王孫。泣魚竊駕，著自前論。與丞相綰俱以過免。不疑學(xué)老子言。其所臨，為官如故，唯恐人知其為吏跡也。不好立名稱，稱為長(zhǎng)者。不疑卒，子相如代。孫望，坐酎金失侯。　　郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以醫(yī)見。景帝為太子時(shí)，拜為舍人，積功稍遷，孝文帝時(shí)至太中大夫。景帝初即位，拜仁為郎中令。　　仁為人陰重不泄，常衣敝補(bǔ)衣溺袴，期為不絜清，以是得幸。景帝入臥內(nèi)，於後宮祕(mì)戲，仁常在旁。至景帝崩，仁尚為郎中令，終無(wú)所言。上時(shí)問人，仁曰：“上自察之。”然亦無(wú)所毀。以此景帝再自幸其家。家徙陽(yáng)陵。上所賜甚多，然常讓，不敢受也。諸侯群臣賂遺，終無(wú)所受。　　武帝立，以為先帝臣，重之。仁乃病免，以二千石祿歸老，子孫咸至大官矣。　　御史大夫張叔者，名歐，安丘侯說之庶子也。孝文時(shí)以治刑名言事太子。然歐雖治刑名家，其人長(zhǎng)者。景帝時(shí)尊重，常為九卿。至武帝元朔四年，韓安國(guó)免，詔拜歐為御史大夫。自歐為吏，未嘗言案人，專以誠(chéng)長(zhǎng)者處官。官屬以為長(zhǎng)者，亦不敢大欺。上具獄事，有可卻，卻之；不可者，不得已，為涕泣面對(duì)而封之。其愛人如此。　　老病篤，請(qǐng)免。於是天子亦策罷，以上大夫祿歸老于家。家於陽(yáng)陵。子孫咸至大官矣。　　太史公曰：仲尼有言曰“君子欲訥於言而敏於行”，其萬(wàn)石、建陵、張叔之謂邪？是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治。塞侯微巧，而周文處讇，君子譏之，為其近於佞也。然斯可謂篤行君子矣！　　萬(wàn)石孝謹(jǐn)，自家形國(guó)。郎中數(shù)馬，內(nèi)史匍匐。綰無(wú)他腸，塞有陰德。刑名張歐，垂涕恤獄。敏行訥言，俱嗣芳躅。也。故事與時(shí)并，名與功偕。故鐘鼓管磬羽籥干戚，樂之器也；詘信俯仰級(jí)兆舒疾，樂之文也。簠簋俎豆制度文章，禮之器也；升降上下周旋裼襲，禮之文也。故知禮樂之情者能作，識(shí)禮樂之文者能術(shù)。作者之謂圣，術(shù)者之謂明。明圣者，術(shù)作之謂也。樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明於天地，然後能興禮樂也。論倫無(wú)患，樂之情也；欣喜驩愛，樂之也。中正無(wú)邪，禮之質(zhì)也；莊敬恭順，禮之制也。若夫禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事于山川鬼神，則此所以與民同也。　　王者功成作樂，治定制禮。其功大者其樂備，其治辨者其禮具。干戚之舞，非備樂也；亨孰而祀，非達(dá)禮也。五帝殊時(shí)，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。樂極則憂，禮粗則偏矣。及夫敦樂而無(wú)憂，禮備而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，萬(wàn)物散殊，而禮制行也；流而不息，合同而化，而樂興也。春作夏長(zhǎng)，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近於樂，義近於禮。樂者敦和，率神而從天；禮者辨宜，居鬼而從地。故圣人作樂以應(yīng)天，作禮以配地。禮樂明備，天地官矣。　　天尊地卑，君臣定矣。高卑已陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形，如此則禮者天地之別也。地氣上隮，天氣下降，陰陽(yáng)相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風(fēng)雨，動(dòng)之以四時(shí)，暖之以日月，而百化興焉，如此則樂者天地之和也。　　化不時(shí)則不生，男女無(wú)別則亂登，此天地之情也。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽(yáng)而通乎鬼神，窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚，樂著太始而禮居成物。著不息者天也，著不動(dòng)者地也。一動(dòng)一靜者，天地之間也。故圣人曰“禮云樂云”。且降，乃使人告急天子。天子問太尉田蚡，蚡對(duì)曰：“越人相攻擊，固其常，又?jǐn)?shù)反覆，不足以煩中國(guó)往救也。自秦時(shí)棄弗屬。”於是中大夫莊助詰蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；誠(chéng)能，何故棄之？且秦舉咸陽(yáng)而棄之，何乃越也！今小國(guó)以窮困來告急天子，天子弗振，彼當(dāng)安所告愬？又何以子萬(wàn)國(guó)乎？”上曰：“太尉未足與計(jì)。吾初即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國(guó)。”乃遣莊助以節(jié)發(fā)兵會(huì)稽。會(huì)稽太守欲距不為發(fā)兵，助乃斬一司馬，諭意指，遂發(fā)兵浮海救東甌。未至，閩越引兵而去。東甌請(qǐng)舉國(guó)徙中國(guó)，乃悉舉眾來，處江淮之間。至建元六年，閩越擊南越。南越守天子約，不敢擅發(fā)兵擊而以聞。上遣大行王恢出豫章，大農(nóng)韓安國(guó)出會(huì)稽，皆為將軍。兵未逾嶺，閩越王郢發(fā)兵距險(xiǎn)。其弟馀善乃與相、宗族謀曰：“王以擅發(fā)兵擊南越，不請(qǐng)，故天子兵來誅。今漢兵眾彊，今即幸勝之，後來益多，終滅國(guó)而止。今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國(guó)完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡入海。”皆曰“善”。即鏦殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：“所為來者誅王。今王頭至，謝罪，不戰(zhàn)而耘，利莫大焉。”乃以便宜案兵告大農(nóng)軍，而使使奉王頭馳報(bào)天子。詔罷兩將兵，曰：“郢等首惡，獨(dú)無(wú)諸孫繇君丑不與謀焉。”乃使郎中將立丑為越繇王，奉閩越先祭祀。　　馀善已殺郢，威行於國(guó)，國(guó)民多屬，竊自立為王。繇王不能矯其眾持正。天子聞之，為馀善不足復(fù)興師，曰：“馀善數(shù)與郢謀亂，而後首誅郢，師得不勞。”因立馀善為東越王，與繇王并處。　　至元鼎五年，南越反，東越王馀善上書，請(qǐng)以卒八千人從樓船將軍擊呂嘉等。兵至揭揚(yáng)，以海風(fēng)波為解，不行，持兩端，陰使南越。及漢破番禺，不至。是時(shí)樓船將軍楊仆使使上書，原便引兵擊東越。上曰士卒勞倦，不許，罷兵，1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸…… 2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調(diào)。屈原名平，字原，正則是對(duì)“平”字進(jìn)行的解釋，靈均是對(duì)“原”字進(jìn)行的解釋。 3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強(qiáng)的才干和能力。 4、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。 5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。風(fēng)信子（學(xué)名：Hyacinthus orientalis L.）：是多年草本球根類植物，鱗莖卵形，有膜質(zhì)外皮，皮膜顏色與花色成正相關(guān)，未開花時(shí)形如大蒜，原產(chǎn)地中海沿岸及小亞細(xì)亞一帶，是研究發(fā)現(xiàn)的會(huì)開花的植物中最香的一個(gè)品種。喜陽(yáng)光充足和比較濕潤(rùn)的生長(zhǎng)環(huán)境，要求排水良好和肥沃的沙壤土等。全世界風(fēng)信子的園藝品種約有單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚間暇。異物來集兮，私怪其故，發(fā)書占之兮，筴言其度。曰“野鳥入處兮，主人將去”。請(qǐng)問于服兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其菑。淹數(shù)之度兮，語(yǔ)予其期。”服乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請(qǐng)對(duì)以意。　　萬(wàn)物變化兮，固無(wú)休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而嬗。沕穆無(wú)窮兮，胡可勝言！禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會(huì)稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)。萬(wàn)物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。云蒸雨降兮，錯(cuò)繆相紛。大專槃物兮，坱軋無(wú)垠。天不可與慮兮，道不可與謀。遲數(shù)有命兮，惡識(shí)其時(shí)？　　且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。合散消息兮，安有常則；千變?nèi)f化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控?fù)?#xff1b;化為異物兮，又何足患！小知自私兮，賤彼貴我；通人大觀兮，物無(wú)不可。貪夫徇財(cái)兮，烈士徇名；夸者死權(quán)兮，品庶馮生。述迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，億變齊同。拘士系俗兮，羖如囚拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。眾人或或兮，好惡積意；真人淡漠兮，獨(dú)與道息。釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而浮；德人無(wú)累兮，知命不憂。細(xì)故粦兮，何足以疑！　　後歲馀，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。　　文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。　　居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)後。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學(xué)，世其家，與余通書。至孝昭時(shí)，列為九卿。　　太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。　　屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭(zhēng)光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲吊湘。2000種以上，主要分為“荷蘭種”和“羅馬種”兩類。前者屬正宗品種，絕大多數(shù)每株只長(zhǎng)1支花葶，體勢(shì)粗壯，花朵較大。而后者則多是變異的雜種，每株能著生二三支花葶，體勢(shì)幼弱，花朵較細(xì)，多數(shù)消費(fèi)者喜購(gòu)荷蘭風(fēng)信子。峻茂：猶繁茂。 6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術(shù)家周信芳。 7、圣哲、茂行。《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。 9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩(shī)人戴望舒。 10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對(duì)于該詞的認(rèn)知多來自于成語(yǔ)“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。 11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)”。珵：美玉。 12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。 ===================九===歌===的===分===界===線===================? 1、辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時(shí)光。易被讀作“乘涼”。 2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩(shī)曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節(jié)兮安歌”。南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。佗，秦時(shí)用為南海龍川令。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語(yǔ)曰：“聞陳勝等作亂，秦為無(wú)道，天下苦之，項(xiàng)羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭(zhēng)天下，中國(guó)擾亂，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻遠(yuǎn)，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會(huì)病甚。且番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔，此亦一州之主也，可以立國(guó)。郡中長(zhǎng)吏無(wú)足與言者，故召公告之。”即被佗書，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽(yáng)山、湟谿關(guān)曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守！”因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長(zhǎng)沙接境。　　高后時(shí)，有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器。佗曰：“高帝立我，通使物，今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長(zhǎng)沙王計(jì)也，欲倚中國(guó)，擊滅南越而并王之，自為功也。”於是佗乃自尊號(hào)為南越武帝，發(fā)兵攻長(zhǎng)沙邊邑，敗數(shù)縣而去焉。高后遣將軍隆慮侯灶往擊之。會(huì)暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲馀，高后崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財(cái)物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬(wàn)馀里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國(guó)侔。　　及孝文帝元年，初鎮(zhèn)撫天下，使告諸侯四夷從代來即位意，喻盛德焉。乃為佗親冢在真定，置守邑，歲時(shí)奉祀。召其從昆弟，尊官厚賜寵之。詔丞相陳平等舉可使南越者，平言好畤陸賈，先帝時(shí)習(xí)使南越。乃召賈以為太中大夫，往使。因讓佗自立為帝，曾無(wú)一介之使報(bào)者。陸賈至南越，王甚恐，為書謝，稱曰：“蠻夷大長(zhǎng)老夫臣佗，前日高后隔異南越，竊疑長(zhǎng)沙王讒臣，又遙聞高后盡誅佗宗族，掘燒先人冢，以故自棄，犯長(zhǎng)沙邊境。且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號(hào)稱王，其西甌駱裸國(guó)亦稱王。老臣妄竊帝號(hào)，聊以自?shī)?#xff0c;豈敢以聞天王哉！”乃頓首謝，原長(zhǎng)為籓臣，奉貢職。於是乃下令國(guó)中曰：“吾聞兩雄不俱立，兩賢不并世。皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黃屋左纛。”陸賈還報(bào)，孝文帝大說。遂至孝景時(shí)，稱臣，使人朝請(qǐng)。然南越其居國(guó)竊如故號(hào)名，其使天子，稱王朝命如諸侯。至建元四年卒。　　佗孫胡為南越王。此時(shí)閩越王郢興兵擊南越邊邑，胡使人上書曰：“兩越俱為籓臣，毋得擅興兵相攻擊。今閩越興兵侵臣，臣不敢興兵，唯天子詔之。”於是天子多南越義，守職約，為興師，遣兩將軍往討閩越。兵未逾嶺，閩越王弟馀善殺郢以降，於是罷兵。　　天子使莊助往諭意南越王，胡頓首曰：“天子乃為臣興兵討閩越，死無(wú)以報(bào)德！”遣太子?jì)臊R入宿衛(wèi)。謂助曰：“國(guó)新被寇，使者行矣。胡方日夜裝入見天子。”助去後，其大臣諫胡曰：“漢興兵誅郢，亦行以驚動(dòng)南越。且先王昔言，事天子期無(wú)失禮，要之不可以說好語(yǔ)入見。入見則不得復(fù)歸，亡國(guó)之勢(shì)也。”於是胡稱病，竟不入見。後十馀歲，胡實(shí)病甚，太子?jì)臊R請(qǐng)歸。胡薨，謚為文王。　　嬰齊代立，即藏其先武帝璽。嬰齊其入宿衛(wèi)在長(zhǎng)安時(shí)，取邯鄲樛氏女，生子興。及即位，上書請(qǐng)立樛氏女為后，興為嗣。漢數(shù)使使者風(fēng)諭嬰齊，嬰齊尚樂擅殺生自恣，懼入見要用漢法，比內(nèi)諸侯，固稱病，遂不入見。遣子次公入宿衛(wèi)。嬰齊薨，謚為明王。　　太子興代立，其母為太后。太后自未為嬰齊姬時(shí)，嘗與霸陵人安國(guó)少季通。及嬰齊薨後，元鼎四年，漢使安國(guó)少季往諭王、王太后以入朝，比內(nèi)諸侯；令辯士諫大夫終軍等宣其辭，勇士魏臣等輔其缺，衛(wèi)尉路博德將兵屯桂陽(yáng)，待使者。王年少，太后中國(guó)人也，嘗與安國(guó)少季通，其使復(fù)私焉。國(guó)人頗知之，多不附太后。太后恐亂起，亦欲倚漢威，數(shù)勸王及群臣求內(nèi)屬。即因使者上書，請(qǐng)比內(nèi)諸侯，三歲一朝，除邊關(guān)。於是天子許之，賜其丞相呂嘉銀印，及內(nèi)史、中尉、太傅印，馀得自置。除其故黥劓刑，用漢法，比內(nèi)諸侯。使者皆留填撫之。王、王太后飭治行裝重赍，為入朝具。安歌：神態(tài)安詳?shù)爻琛Ｓ幸痪涮圃?shī)說：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對(duì)應(yīng)。取名時(shí)可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。令諸校屯豫章梅領(lǐng)待命。 ▼

總結(jié)

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