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? ? ? ??如何欣賞音樂是一個非常老的話題。多少年來，一直有許多的專論。可到底該怎樣欣賞音樂，還是有人不明白。其實,欣賞音樂也可以說是一個非常簡單的問題，那就是只要你喜歡就行。經(jīng)常都聽到很多人說：“音樂好，就是聽不懂。”可我也經(jīng)常反問他們：你到底要聽懂什么呢？音樂這東西，你只要覺得好聽就行。何必要這么功利性的搞懂呢？其實真是這樣。一首音樂名曲，你只要覺得好聽，能讓你感動就行了，不一定非去琢磨這曲子是描寫的是什么故事。什么曲式、調(diào)性、主題那是下一步的事。其實那些都還不是重要的。最重要的是你首先必須要覺得好聽，能被這音樂感動。否則再是什么名曲對你也是白搭。至于那些東西是對音樂下一步了解的事。如果你能被音樂感動那就什么都好辦。因為你在被感動時，會有一種沖動的想法，你會去思考為什么這音樂讓人感動萬分。這到底是因為什么？也就這樣，你就有了進(jìn)一步了解音樂的渴望。你想一開始就什么都搞懂那不太可能。??

? ? ? ??音樂在剛剛開始欣賞時，它所具有的那種音響的感染力太大了，它幾乎能讓所有聽到它的人為之感動。這個時侯的音樂是非常神秘的。它具有巨大的魅力，讓人著迷。不管是旋律還是歌詞，甚至到伴奏的和聲等等，都會讓人激動萬分。我們可以從喜歡不同音樂類型的人群中看到流行歌曲和浪漫情調(diào)音樂的差別。非常明顯的是音樂在這個時侯對感官的引誘力太大了，特別是對那些還沒有真正接觸音樂或較少接觸音樂的人更是如此。他們會一下子被它那或委婉的旋律或鮮明的節(jié)奏或悅耳的和弦甚至纏綿的歌詞所吸引。也正因為如此，才會有很多人在這個時侯往往把音樂當(dāng)作一種寄托，當(dāng)作理想，當(dāng)作禮物，當(dāng)作遠(yuǎn)離現(xiàn)實的逃避，甚至當(dāng)作是自己的幻想世界。正因為如此，才有人經(jīng)常參加電臺電視臺的點歌節(jié)目，把自己喜歡的某支歌作為自己的一種心意當(dāng)作禮物送給別人。因為他們覺得這音樂(歌曲)使自己感動，就好象是自己的心境的表露。當(dāng)然這無可非議，送什么給別人那是自個的事。一切都是在向前發(fā)展的。人不可能永遠(yuǎn)停留在一個欣賞階段。在喜歡流行歌曲的人群中有一點是明確的，那就是三十歲以上的人肯定很少。為什么？僅就閱歷而言，那些“為了愛夢一生”、“永遠(yuǎn)相信愛情”真是一場比較虛的事。沒有人會永遠(yuǎn)生活在這樣的歌曲里，自己受不了別人也受不了。???

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（二）??

? ? ? ??音樂欣賞由淺入深有這么一個過程，即從感性（被音樂感動）到理性認(rèn)識（探究音 樂知識）又回到感性認(rèn)識（更深層次的欣賞）這樣三個階段。這是欣賞音樂的必經(jīng)之路。一個學(xué)習(xí)樂器的人也許不一定就是一個很好的音樂欣賞者，因為他關(guān)注的是技巧。表達(dá)與理解不是一回子事。音樂有自己的語言，就象舞蹈中的一招一式都有自身的表達(dá)含義，音樂里的和弦、樂譜、速度、調(diào)性也有其含義。在剛一開始期間音樂能從感官上打動你，讓你激動讓你欣喜。這是一種無意識的審美活動。可如果就此而已，你還是沒辦法去真正聆聽音樂。???

? ? ? ?音樂具有巨大的感染力。這種感染力不僅是對剛接觸音樂的年輕人，對一個飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡人間艱辛的老人也是如此。只是欣賞音樂的階段不同，所帶來的思想內(nèi)容也就不盡相同了。在感性認(rèn)識的階段，你對音樂的理解還只限于感官感受。如果你在欣賞音樂中不是主動積極的，那么你也許就沒法真正去領(lǐng)會音樂的真諦。比如〈藍(lán)色多瑙河〉這首膾炙人口的名曲，在感性認(rèn)識階段，我們會覺得它十分動聽，其實我們僅僅只是被那起伏的旋律和三拍子的圓舞曲節(jié)奏以及這首名曲的故事名聲以及其他因素所吸引。我們并不知曉三拍子的圓舞曲形式為什么這么吸引人；不知曉在這首曲子究竟由幾首什么樣的小圓舞曲組成；我們也不知曉斯特勞斯圓舞曲與其他圓舞曲有什么實質(zhì)性上的不同，但首先我們會被吸引會被感動。如果你面對一曲好聽的音樂而無動于衷，那才是最沒辦法的。欣賞音樂時你必須是一個積極的聆聽者，絕不滿足于簡單的感官感受和無意識的欣賞。這樣你才會去深入了解這首作品的其他內(nèi)容，從創(chuàng)作背景到音樂流派以至于音樂曲式主題思想內(nèi)涵藝術(shù)造詣等等。這樣，你對音樂的感悟就會比別人更深。在感性認(rèn)識的第一階段，我們通常還會借用一些作曲家對曲目的標(biāo)題或后人標(biāo)注的文字說明來加深對音樂的理解。比如<<獻(xiàn)給愛麗絲>>這首貝多芬所作的鋼琴小品，聆聽中結(jié)合音樂加上標(biāo)題文字的聯(lián)想，我們就能很好理解這首溫馨明快的抒情小品；又再如墨西哥作曲家羅薩斯的<<乘風(fēng)破浪圓舞曲>>，由標(biāo)題中我們可以領(lǐng)略到音樂所描寫的那浪花飛濺,海鷗飛翔、在波峰浪尖中航行的自由愉快的心情；克萊斯勒的小提琴曲<<中國花鼓>>，一聽曲名就知道是由中國的五聲音調(diào)來表現(xiàn)出熱烈又歡快的情調(diào)。在浩瀚的音樂長河中有大量的標(biāo)題性音樂，只要你愿意走進(jìn)這音樂圣殿，你就會發(fā)現(xiàn)這殿堂堂中滿是人類文明的精華，它就象一筆巨大的財富足夠你受用一輩子。

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??????（三）?

? ? ?音樂欣賞在最初階段，主要靠感官對音響的感受。動聽的旋律，悅耳的和聲，有規(guī)律的節(jié)奏，起伏的響度等等。都讓人感受到的一種欣愉。一個音樂愛好者特別是音響愛好者大都有這樣的感受：首先追求的是音效。一開始用音響器材來重播音樂，是聆聽比較音響器材，對不同的重播效果比如節(jié)奏、音色、動態(tài)等等這些關(guān)于音響的概念涉及教多。至于什么內(nèi)容、復(fù)調(diào)、賦格、對位，什么是塔蘭泰拉，什么是奏鳴曲式，統(tǒng)統(tǒng)不知道。其實不完全是一部份音響愛好者不知道，很多人都不知道這些樂理概念。其實也沒什么關(guān)系？音樂欣賞并不要求人人都是音樂家。每一個聆聽音樂的人都會經(jīng)歷這么一個初級階段，不管一開始他聽流行歌曲或是聽通俗交響音樂。這些年來，我也看到有這么一個現(xiàn)象：有一些年青人，主要是中學(xué)生，如果他在孩提時沒有受到音樂文化的熏陶，他將很快就迷上如邁克爾.杰克遜之類的搖滾音樂且很快變成一個執(zhí)迷瘋狂的追隨者。因為他們一下子就被那種瘋狂的節(jié)奏和刺激的聲響所迷惑，至于內(nèi)容是什么，他們不理解，也不會理解，跟那些有理智的搖滾樂愛好者相比，他們只算是小兒科。有時侯在電視臺也會播出一些垃圾音樂節(jié)目，盡管不多卻叫人惡心，但這些節(jié)目卻有著一大群追隨者。我們再不能說在社會主義中國的電視節(jié)目里上演的都是健康向上的節(jié)目，有時侯也會考慮的贊助廣告收視率，一個被動的，毫無鑒別能力的人很容易把糟粕當(dāng)精華。?

? ? ??欣賞音樂時，你必須是主動積極的。你要有自身的體驗，這種音樂的體驗是非常重要的，因為按圖索驥的音樂欣賞指南，僅僅是協(xié)助你加深這個體驗。你想僅憑一本小冊子或幾篇類似這樣粗淺的文章就能學(xué)會欣賞音樂。那是妄想。因為音樂指南介紹只能告訴你怎樣去欣賞音樂，如果你連一點點音樂的內(nèi)心體驗都沒有，那些介紹指南再讀也是白搭。因為沒有一本書或一篇文章會教你如何在心中涌出激情或產(chǎn)生欣愉，悲哀或憂愁。因為這是人的本性所在，恩雅那近乎晦澀的音樂讓大多數(shù)人聽起來宛如天賴之音，可有人聽出的夢囈和靜穆，這沒關(guān)系。你的素質(zhì)和閱歷驅(qū)使你這樣。可如果你面對什么樣的音樂都無動于衷，那才是真正的悲哀。?

? ? ??音樂不是調(diào)味品，盡管它可以拿來調(diào)節(jié)氣氛，但它絕不是調(diào)味品。可現(xiàn)在很多人卻把音樂當(dāng)作調(diào)味品，似乎音樂是一個高檔神奇的調(diào)味品。商店開張、大宴賓客、紅白喜事......音樂就象餐廳的胡椒。當(dāng)音樂那神奇的聲音響起，它確實可以改變一切，它可以頓時讓你肅穆，可以讓你欣喜萬分，也可以一下子就讓你憂郁千種。音樂這種巨大的感染力是非常神秘的，但你千萬別去把音樂拿來當(dāng)裝飾品，這里放一首通俗歌曲，那里來一段薩克斯，就象用那些廉價的塑料裝飾品來裝飾你的居室。

? ? ?總之，在欣賞音樂的初級階段即感性階段，你需要的是對音樂魅力的內(nèi)心體驗。不管是優(yōu)美的旋律，還是迷人的音色或纏綿的歌詞。總之，需要是你能被音樂感動。只要你能被音樂感動就什么都好辦了。?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（四）?

? ? ??被音樂感動。在聆聽音樂時情感體驗以及對探求音樂的欲望將驅(qū)使你走入音樂圣殿的第二道大門：理性認(rèn)識階段。如果不經(jīng)過這個階段，你仍是一個被動無為的音樂聆聽者，盡管你也許會選擇音樂，也可能隨時都在聽音樂，可你仍然是被動的，因為除了你被音樂感動之外什么也沒有了。優(yōu)美也罷，歡樂也罷，悲傷也罷，僅僅只是聽感上造成你的情緒上的波動而已。你當(dāng)然可以隨時隨地的聽音樂，連騎自行車上班或者進(jìn)餐什么的都可以聆聽音樂，但此時的音樂僅僅只是給你造成一個屏障，用音樂里那些旋律節(jié)奏來隔絕城市的喧囂和人世的糾葛。我們在前面提到過，音樂不是調(diào)味品。音樂盡管是非常神奇的，但它決不是調(diào)味品。音樂是需要被人聆聽的。你真要拿它來做別的用途，如烘托氣氛、調(diào)節(jié)情緒、甚至于拿它來開胃，那它就不是音樂了。因為沒人會認(rèn)真地聆聽餐廳重播的音響，更沒有人會被某候機(jī)廳的音樂激動。只有當(dāng)你認(rèn)真地聆聽音樂的時候，音樂才是音樂。因為一件響器如果能引起你內(nèi)心體驗其中必定有某種內(nèi)涵，這種內(nèi)涵就是音樂內(nèi)容本身。?

? ? ??進(jìn)入到音樂欣賞的理性認(rèn)識階段，說明我們欣賞音樂從被動到主動的發(fā)展過程。在這個圣殿的第二道大門中，我們將認(rèn)識巴赫、莫扎特，體會貝多芬、拉赫瑪尼諾夫。總之，整個人類文明歷史中所有著名的音樂家都將一個個從我們前面走過，讓我們認(rèn)識了解。我們還將知道音樂構(gòu)成的要素：旋律節(jié)奏音色和聲；知道什么是巴洛克音樂，誰是浪漫主義后期的音樂代表；奏鳴曲和奏鳴曲式怎么不同。一個剛接觸音樂的人對音樂的認(rèn)識應(yīng)該說是比較膚淺的。如果不全面地理解音樂，你就不能更好地欣賞音樂。比如你不知道什么是音色，你就根本無法去理解音樂。因為音色就猶如繪畫中那絢麗的顏色，從而決定了豐富的音樂含意。又比如在柴科夫斯基第六《悲愴》交響曲中那個感人至深的主題，其感染力實在讓人欲哭無淚。楊明望先生對這個主題有一段讓我覺得是非常精彩的描述：“這個困倦的心靈，帶著不可磨滅的創(chuàng)傷，在無法撫慰的慟哭和悲哀絕望的熱潮中，終于投入永恒死亡的懷抱。”如果對音樂沒有了解，你能了解這個主題的深刻含義？

? ? ?在理性認(rèn)識的這個階段，不一定每個人都有機(jī)會或條件去認(rèn)真系統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂理論和音樂史。但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^其他一些書籍來獲取有關(guān)音樂的知識。用《名曲賞析》這類型的書來對比聆聽是最好的方法之一。樂曲分析、曲式結(jié)構(gòu)、主題提示等對聆聽者是必不可少的一環(huán)。這樣一來，你就知道了協(xié)奏曲與交響曲在結(jié)構(gòu)上的差別；你也就知道變奏曲與回旋曲的不同；甚至你也許就開始迷上了馬勒或是勃拉姆斯；帕瓦洛蒂那高昂激揚(yáng)的嗓音與阿姆斯特郎的沙啞聲可能你也同時都會喜歡。等等這一切都是建立在你對音樂了解的基礎(chǔ)上的。也就在這個時候，你也開始發(fā)生變化了：你的談吐、你的見解、你的閱歷和涵養(yǎng)等等。“芝麻開花”，音樂這座巨大的寶藏已經(jīng)對你敞開了大門。

（五）

? ? ? ??所有的音樂都有其自身的內(nèi)涵，你對音樂的了解就是對這些音樂內(nèi)涵的認(rèn)識過程。盡管每一個人都不可能孤立地停留在一個階段去單純地探究音樂知識而置音樂內(nèi)涵于不顧。借助一些音樂欣賞名曲分析等一些輔助工具，認(rèn)真聆聽一首音樂作品是必要的。在這個階段首先要了解音樂史，要知道音樂不同時期的不同的表現(xiàn)形式；你還要了解作曲家的基本內(nèi)容如貝多芬和瓦格納在音樂創(chuàng)作上的不同風(fēng)格和思想；另外你還需要知道一些音樂的基本知識，比如曲式。其實曲式就是樂曲的形式。在曲式中最需要了解的首先是奏鳴曲式。一般說來，在古典音樂的曲式中，以奏鳴曲式為最多。奏鳴曲式基本上代表了大部分樂曲的基本形式，交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂等大都采用的是這種形式。奏鳴曲式有一個樂章，也有三至四個樂章的。曲式當(dāng)然不僅僅只是奏鳴曲式，曲式還有很多種。如變奏曲，用一個主題進(jìn)行各種演變：A-A1-A2-A3-.....AZ，對變奏曲的了解可以聆聽柴科夫斯基的《洛可可主題變奏曲》，一個主題變化為七個變奏；又如回旋曲，它的基本含義就是由一個主題多次重復(fù)：A-B-A-C-D-A......等，其中A代表主題，而B.C.D.....等則代表變化，每一次變化之后又回到主題。對這個曲式的了解可聆聽莫扎特的《A小調(diào)鋼琴回旋曲》。?

? ? ? ??音樂欣賞還應(yīng)該了解主題。音樂中的主題是至關(guān)重要。在一首樂曲中，一個聆聽者必然牢牢記住這首樂曲中的音樂主題形象，它的變化對比發(fā)展等構(gòu)成了音樂的全部內(nèi)涵。所以我們在聆聽音樂時一定要學(xué)會記住主題。在柏遼茲的《幻想交響曲》中那個孱弱敏感的青年藝術(shù)家主題音樂形象，從樂曲的第一樂章一直貫穿到第五樂章，且每個樂章都有其不同的變化。從一開始溫柔純真到最后的怪誕瘋狂。仔細(xì)聆聽這個樂曲對理解主題比較有幫助。如果你在聆聽音樂時連主題形象都聽不出來，你就沒辦法去很好地理解音樂。當(dāng)然，音樂的主題不象視覺上的形象那樣鮮明清晰，電影中的主要人物一出場，你就知道了電影的全部過程中一定是以他為主。小說也一樣，《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉是一個對比的主題，兩個主題形象的關(guān)系對比發(fā)展貫穿整個小說。盡管也有其他的人物，如金陵十二釵和賈府眾多人口，但主題形象卻依然是賈寶玉與林黛玉。音樂里主題形象其實也是如此，只是音樂里的主題形象不會象電影小說里那樣鮮明。在一首樂曲里，音樂形象也有許多，但不管再多它們?nèi)际菄@樂曲的主題形象的。在貝多芬《命運(yùn)交響曲》中有很多其它的音樂形象：悲哀、嘆息、撕殺、兇殘、深沉的思考與堅強(qiáng)的信念、光明、勝利，甚至還有憂郁與彷徨，但這些都是由對比的主題形象而產(chǎn)生的。所以，在認(rèn)真聆聽音樂時一定要緊緊抓住主題，就象雨果唱片公司的易有伍先生說的要提高你耳朵的聚焦能力，這樣你才能在一遍音樂的轟鳴聲中找到那個時刻變化的主題形象從而領(lǐng)略音樂的無窮魅力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（六）?

? ? ? ??在欣賞音樂的這個審美過程中，除了曲式，還有諸多的因素,如節(jié)奏、音色等。僅就節(jié)奏而言，音樂的最初的起源應(yīng)與節(jié)奏有十分密切的關(guān)系。節(jié)奏產(chǎn)生的韻律美使原始部落至今仍在信奉。不同組合的強(qiáng)弱快慢節(jié)奏以及多次重復(fù)能使節(jié)奏產(chǎn)生出非常巨大的內(nèi)涵和韻味，讓人瘋狂或癡迷，沒有人會拒絕節(jié)奏。在音樂中節(jié)奏的表現(xiàn)形式是節(jié)拍。節(jié)拍通常用小節(jié)線和節(jié)拍符號來表示，如3/4，就表明這是三拍子。每一拍為四分音符，每一小節(jié)內(nèi)有三拍；第一拍為重音，后兩拍為弱音。這樣就構(gòu)成了一個圓舞曲的節(jié)奏型。改變重音的位置會引起一些嶄新的變化。把兩個以上不同的節(jié)拍組在一起又將形成新的復(fù)節(jié)奏。就這樣，無窮無盡的節(jié)奏就形成了我們音樂的組成要素之一。僅就節(jié)奏而言，一個欣賞者需要用耳朵去感受它而不是靠分析。整體的音樂欣賞也是如此。說起節(jié)奏還不得不提及諸如<<哥利高里圣詠>>之類的自由節(jié)拍的音樂體裁。在許多宗教早期音樂以及東方音樂中經(jīng)常都有一些無節(jié)拍要求的音樂，其實這種自由節(jié)奏的音樂對節(jié)奏的要求更為精確的。只是這種精確已無法用節(jié)拍記號來標(biāo)注它。它需要的是演奏者或演唱者對它更深層次的了解和把握。?

? ? ? ??音樂的魅力當(dāng)然不僅僅只是在主題、旋律`、節(jié)奏、色彩、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)性等，有的時候甚至連作曲家的創(chuàng)作觀念、演奏家的風(fēng)格、錄音師的錄音技術(shù)及愛好，在加上聆聽者的素質(zhì)、閱歷、情感、性格等等這些諸多因素加在一起才構(gòu)成一個整體的音樂。單獨(dú)去分析其中的一個部分其實都是對音樂的肢解。結(jié)合歷史背景了解作曲家的創(chuàng)作個性，認(rèn)真聆聽主題的發(fā)展變化與對比，讓你全身心都得到音樂及音響的感染，讓你的思想情感以及情緒都在音樂的體驗中發(fā)生微妙的變化。?

? ? ? ?在音樂欣賞的第二個階段中你需要了解的東西確實太多了，這很可能會嚇到一些愛好者：我的媽，欣賞音樂這么難！其實也沒有什么。因為所有你需要了解的一切一切都在建立在你對音樂極大的興趣上的。對這些知識的了解又促使你對音樂發(fā)生更大的興趣。前提是你對音樂首先要有一種需要的欲望，也就是你首先要真正熱愛音樂！也就是因為這個前提，你才能進(jìn)入到這個階段去認(rèn)真的學(xué)習(xí)這些音樂知識。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??（七）

? ? ? ??進(jìn)入音樂欣賞的第三階段，并不是十分明顯的。因為對音樂認(rèn)識的階段永不能說結(jié)束。進(jìn)入欣賞音樂的第三階段，并不意味著要和過去的階段劃清界限。其實我們這樣分析和介紹僅僅只是一個表述上的概念。但不管怎樣，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，（在這個階段的一切都主要靠你自己的自學(xué)，因為沒有人會詳細(xì)的教你如何分析和理解一首樂曲）我們對音樂已經(jīng)有了一定的了解。這時候我們再來聆聽音樂：當(dāng)那神奇的樂音響起時，我們的心中就會泛起無際的激情的浪花。不管是與巴赫交談還是和馬勒神游；抑或是傾聽莫扎特的心聲，總之，音樂就象是情感的源泉。這時候你已經(jīng)步入了音樂的殿堂。不管是人生征途的跋涉還是成家立業(yè)的拼搏；也不管你是年輕或年邁；落魄或得意，歡樂也罷，憂愁也罷，在音樂的殿堂里，你都是在用自己的情感去體驗音樂！這時候音樂已經(jīng)不再神秘的了。音樂也不再是高不可攀的了。音樂所表達(dá)的一切也都不再是外表的。也許主題還是那個主題，但“山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)，你我的心不遠(yuǎn)”，現(xiàn)在的你聆聽音樂時的內(nèi)心體驗已經(jīng)有了更深的心潮涌動。也就在這個階段，你已經(jīng)從一個被動的聆聽者轉(zhuǎn)變成為一個自由的音樂愛好者了。你不會用主題分析曲式結(jié)構(gòu)來約束你思緒的自由飛翔，也不會在一個標(biāo)題下用一個簡單的音樂形象來束縛想象力的馳騁和情感的涌動。盡管有的時候也需要去分析主題、探究曲式結(jié)構(gòu)什么的，但真正在聆聽音樂時你已經(jīng)確確實實是用情感來體驗音樂了。在這個時候你需要的是純音樂而不是什么主題或名曲匯萃。名曲集錦和主題聯(lián)奏之類的音樂是最讓人倒胃口的。因為它實在無法讓人去產(chǎn)生什么激情。這一類的音樂只能算是普及讀物，經(jīng)常聆聽這樣的音樂所帶來的最大好處就是能參加音樂有獎競猜活動。那跟欣賞音樂沒有多少聯(lián)系。?

? ? ? ??在音樂欣賞的審美過程中，內(nèi)心體驗與認(rèn)知活動永遠(yuǎn)是結(jié)合在一起的。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的這一發(fā)展過程永遠(yuǎn)是不會停滯不前，我們對音樂的理解也永遠(yuǎn)是無止境的。跨入那美妙無窮的宏大的音樂圣殿，讓我們自由盡情的翱翔吧！

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的如何欣赏音乐的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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