人际关系的分类
前言：自由。快樂和聯(lián)系需要。利益。
一、規(guī)矩一定要有。
道德之所以存在，是因?yàn)轫槕?yīng)了人的內(nèi)在需求。但并沒有解釋最本質(zhì)的問題。講究君臣，還是有確實(shí)依據(jù)的。能者，就該得到尊重，也是人的需求。如果人的內(nèi)心得不到滿足，那么這個(gè)世界就亂了。再說了，經(jīng)歷風(fēng)霜的長輩，本就應(yīng)該得到尊重。規(guī)則,之所以成為規(guī)則，必然有其博大精深之處，必然是有好的一面。
但要注意的是，之所以選擇遵守規(guī)矩，是因?yàn)榈拇_是符合實(shí)際的。規(guī)則，是人定的，本質(zhì)的目的應(yīng)該是追求真理，使生活更好。從這個(gè)角度而言，規(guī)則、法律并不是那么討人厭。但隨著時(shí)間變化，一切都會(huì)變化，規(guī)則也要相應(yīng)變化。規(guī)則，不是用來洗腦的，而是用來使社會(huì)更美好，正如道德、法律不是用來洗腦的，而是在一定程度上是符合實(shí)際的。
對(duì)于守規(guī)矩，不應(yīng)該反感，對(duì)于農(nóng)村的長輩所說的“孩子啊，聽話”不應(yīng)該反感。因?yàn)?#xff0c;得出這樣的結(jié)論，應(yīng)該是在長期的經(jīng)驗(yàn)之上，符合實(shí)際的。第一、父母不會(huì)把自己認(rèn)為錯(cuò)的交給孩子，這不需要懷疑。第二、孩子聽話，能夠滿足父母的心理需求，存在感，父母是父母，這個(gè)長幼順序要有。第三、孩子平平安、不在外鬧事，父母就可以輕松點(diǎn)、過得快樂，少操心。第四、孩子有出息，以后日子更自由。父母，說實(shí)在的，不圖孩子什么。
不應(yīng)該反感現(xiàn)實(shí)中所說的這些。而是辯證思考，其存在的原因，發(fā)揮其正面作用。不要一味提倡什么打破規(guī)則，不拘一格，在決定打破某項(xiàng)規(guī)則前，至少要想想自己懂這個(gè)規(guī)則的含義嗎？
唯一可以相信的是，真理。是能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)起積極作用的真理。如果規(guī)則，違背了這一點(diǎn)，就該拋棄。再說了，追求真理恐怕是無止境的。
二、待人之道——自己的事自己做。獨(dú)立思考。
對(duì)人好，那就讓人自由。自己的事要自己做，否則就是對(duì)別人的一種壓迫。對(duì)自己好，那就讓自己自由，要獨(dú)立思考，自己的命運(yùn)自己掌握，要捍衛(wèi)自由。人與人，對(duì)自由的追求，是一樣的。
三、陌生人。
之所以把這個(gè)擺在最前面談，是因?yàn)槌鲩T碰到的絕大部分是陌生人。如果按照我之前的習(xí)慣，會(huì)把親人擺在最前面，但我覺得不該如此。因?yàn)橐粋€(gè)人，對(duì)于自己在世界中的位置的認(rèn)識(shí)，是最重要的。
1、自由。2、距離。3、位置。
所以，就各走各的。這就是陌生人之道。若有招呼，熱情回應(yīng)。沒誰有功夫想別的，或者逞能。人，并不關(guān)注別的，也沒誰沒事害別人，只是忙著自己的事。在逛街的時(shí)候，最能體會(huì)到這一點(diǎn)，不卑不亢，各走各的道。
4、生人要熟。
走在路上，會(huì)碰見不少陌生人。別人跟我打招呼，我跟人遇上了，同時(shí)同路人，要表現(xiàn)的熟，表明在一個(gè)文化圈內(nèi)。（1）此刻在一個(gè)圈子。（2）擦肩而過的，很少。
5、跟生人聊天——假熟。
反正不知道彼此，也沒時(shí)間問的那么詳細(xì)。所以可以聊一些話題，就這么聊就行。可以敞開談一些觀點(diǎn)，反正沒人知道。這也是發(fā)揮自己，鍛煉自己的時(shí)候。
我的理解吧，本來是生人、一面之緣，不可能熟不可能親，所以吧，就對(duì)彼此沒什么要求。趁著這個(gè)時(shí)間，天馬行空地聊聊、開心開心得了。保持這種自由。保持公正，各憑實(shí)力，天馬行空地聊一聊，然后各走各的，當(dāng)作一次旅游。
四、親人。
本來就是親人。需要注意的是互相尊重，獨(dú)立思考，就事論事。隨著年齡的增長，各走各的路，保持距離。不是因?yàn)槭怯H人，就可以做事不經(jīng)大腦。人與人，畢竟是不同的，走各自的人生。
1、基本原則。面對(duì)的是自由問題。（1）自己的事自己做。（2）獨(dú)立思考。道理已經(jīng)很清楚。
2、父母與孩子。
要守規(guī)矩，長幼有序。無論是從感恩的角度，還是父母需求的角度，還是社會(huì)穩(wěn)定的角度，都必須這么做。不可不尊重父母，可憐天下父母心。只有孩子做了十分過分的事，他們才會(huì)不滿。
這個(gè)尊重一定要有，以順為孝。
當(dāng)然，要互相尊重。要培養(yǎng)獨(dú)立的人格，孩子在家里，要表達(dá)自己的想法，要有話語權(quán)。所以，隨便開玩笑是要不得的，從小就要學(xué)會(huì)拿實(shí)力說話，自己努力去爭取自己要的。自己的想要的，自己攢錢去買。自己打工。（我家在這方面做的不錯(cuò)。只是語言表達(dá)和了解自己，一直沒有做好。）
這與獨(dú)立人格、公正、負(fù)責(zé)、勇敢、語言表達(dá)有關(guān)。人是渺小的，孩子不能任性，只是家里的一份子，不能隨便要求別人，要為家里其他人著想，此為公正、負(fù)責(zé)。
3、夫妻。
相敬如賓，舉案齊眉。
實(shí)際中結(jié)為夫妻，有很多種情況。人與人，是不同的。如果自己不能掌握人生，那么終會(huì)很凄慘，沒有能力的自己，意味著見識(shí)的狹窄和人生的無趣。就看自己的選擇了，做什么都是有代價(jià)的。紙上談兵，從來不是實(shí)際情況。
我只說說，對(duì)于我這種屌絲的選擇。結(jié)為夫妻，意味著共同承擔(dān)起這個(gè)家。所以，絕對(duì)不可以跟不公正、不對(duì)自己的事負(fù)責(zé)、沒有獨(dú)立人格的人結(jié)為一對(duì)。否則，人生，回事一種煎熬。人生是自己的，而不是用來包容誰、照顧誰。要說什么，就說，就去做。
結(jié)為夫妻，是自己的選擇。而不是哀求誰。有的人，為了維持維持這個(gè)家的經(jīng)濟(jì)奮斗，有的人為了維持這個(gè)家。怎樣都行，各自負(fù)責(zé)，相互尊重。人生的自由，和情感需求——要保持距離。
這樣的關(guān)系。男性，天生就是低調(diào)的戰(zhàn)士。女性，天生就是經(jīng)營方面的能手。什么陰陽，都是廢話。結(jié)合就好。具體怎樣，看實(shí)際情況。
4、兄弟。
平常互相幫助，是沒有問題的。但絕不可當(dāng)作取款機(jī)。面對(duì)困難，可以一致對(duì)外。要公正，就事論事。互相尊重。不公正，會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重后果。要有話語權(quán)。要活出自己。不然，真的會(huì)死人。
是親三分客，畢竟你是你，我是我。憑實(shí)力說話，到了戰(zhàn)場，一樣。輸了，就輸了。不用多說。（1）自我奮斗的成果，不可侵犯。（2）憑實(shí)力說話，無論是職場還是戰(zhàn)場，沒有怨言。
人與人，你是你，我是我。錢財(cái)、名利，各自的。
五、熟人之間——平常的人之間。
熟人要親。
我的理解啊。人有兩方面的需求。（1）自由。（2）快樂和心理需求、情感需求，人是群居動(dòng)物。其實(shí)，本質(zhì)上，都是對(duì)自由的需求。對(duì)于熟人啊，夠自由了，所以啊，需求增加的是聯(lián)系，是彼此的聯(lián)系。當(dāng)然這種聯(lián)系不是一種真的聯(lián)系。總是，整個(gè)的目的是——讓人覺得自由、開心。這樣，就好了。
缺少自由，那就保持一點(diǎn)距離。缺少人味、開心，那就表現(xiàn)得親一點(diǎn)，多打招呼。當(dāng)然，本質(zhì)上，還是看人的能力。
1、這是假親。是表示在一個(gè)共同環(huán)境中。在工作中，在住宅小區(qū)……圖個(gè)心情愉悅。
做人要圓通，考慮的還是對(duì)人的需求的滿足。最忌諱的是，碰見個(gè)人，明明認(rèn)識(shí)，卻很冷面不打招呼，搞得心情不好。這樣，就難受了。
碰見那種一見就不喜歡的，要保持距離。否則會(huì)很憋氣，本人已經(jīng)慘遭這種能夠痛苦。這種不適，很痛苦。
2、這種放開。
是為了愉悅地工作和相處。這種親，其實(shí)是一種自己的，愿意在這里獲得一種歡樂。歡樂都是自個(gè)給的，別人給不了多少。客套是非常重要的，鬧科是很重要的。不同對(duì)的圈子，就不要過于強(qiáng)求，打個(gè)招呼就行。
3、距離。
就事論事。金錢和利益方面，絕對(duì)不能出現(xiàn)糾葛。做什么事，把規(guī)矩定好，用先進(jìn)的、能提高辦事效率的辦法。人生是自己的，干完這個(gè)活，各走各的。又有活可以一起干了，同是認(rèn)識(shí)的人。
自由，遠(yuǎn)走。朋友。
人在利益面前讓一步，比什么都強(qiáng)。人際關(guān)系有方法。民生。能者多勞。人雜利益面前讓一步，比什么都強(qiáng)。但真的能做到嗎？
總結(jié)
- 上一篇： 旧金山大学数据结构和算法的可视化学习工具
- 下一篇： 绘制自己的人际关系图_人际关系图