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一談到女性文學，便總與“女權”、“身體”、“性”，甚至“胸口”沾邊，讓人不禁嗅到濃濃的火藥味兒。從女性身份的隱藏和喪失，到夸大女性的欲望和權力，女性寫作一路走來，恰恰缺少的是兩極之間有關女人“原質性”的東西，這種“原質”我以為就是“純愛”。從很多作品來考察，仿佛我們的女作家一出生或者一開始寫作就成熟了，滄桑了，她們好像從來沒有單純過，沒有熱愛過，更沒有過女人的柔情、憧憬和向往。這如果不是女性寫作者的悲哀，也是女人的悲哀。

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“純愛”這個詞最早發端于日本，近期風靡日本的小說《在世界中心呼喚愛》就是這類作品范本。據說這本書在日本賣了3000萬冊以上，創造了圖書銷售市場的奇跡。更有好事者將老川端康成和老三島由紀夫的作品也歸入“純愛”小說之列，并且總結出“純愛”小說的唯美主義和復古主義特征，這或許是有點道理的。

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目前，日本文學界流行著兩種對“純愛”的解釋：一種是沒有肉體關系的所謂“純純的愛”；另一種是不顧一切的，陷入沼澤狀態而不悔的摯愛，它幾乎跟不倫之戀等量齊觀。而我所理解的“純愛”更傾向于前者，那就是排除了社會性等諸多因素，是一種“純粹”的“奮不顧身”的“無條件”的愛。這種愛塵世鮮有，發生即催人淚下，感天地、泣鬼神，既叫人難以置信，卻又讓人渴望自己是故事中男女主角。

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日本、韓國的偶像劇多以“純愛”為主題，比如《電車男》《藍色生死戀》《不可不信緣》以及前兩年曾經賺取不少中國讀者眼淚和錢幣的韓國小說《菊花香》等統統屬于“純愛”影視和小說中的猛料。中國實際上也有過疑似的純愛作品，比如瓊瑤的言情小說，在80年代之前的國內女性讀者中，有著強大的號召力，銷售量絕對接近天文數字，只可惜那時多數是非法出版或者盜版。瓊瑤的作品基本囊括了上面總結的純愛小說的兩個特點，但是對今天的讀者來說，她又過于老派了，愛情終拗不過道德的糾纏，悲劇只是故事成為喜劇的轉換，這使得她的小說最終由于“純度”不足，而淪為讓人逐漸擱置的言情經典。

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有人曾從中國人的性格來分析，說中國人缺少浪漫的情懷，因此產生不了特別純愛的小說，比如日韓偶像劇沖擊中國影視市場的時候，就有人（包括我自己都曾認真研究過）曾立志炮制中國的偶像劇，結果搞出來的東西大多不倫不類，不是虛情假意，便是矯揉造作。我到是認為不是說中國人缺少浪漫性格，而是我們浪漫不起來，或者說我們沒有浪漫的資本。我們以往的社會環境和經濟條件，說實在話真的沒有辦法讓我們浪漫，浪漫是需要心態和物質基礎的，比如寬松和諧的社會，發達富碩的經濟等等。日本和韓國包括我國的臺灣的偶像劇都是在經濟高度發展和相對穩定后的產物。

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近幾年，我們的社會和經濟已經達到了相當的穩定和發展，精神的追求已經成為人們每天緊張和空虛之隙的一種選擇和慰籍，這其實就是純愛文學的土壤。今年出版的小說《和空姐同居的日子》（廣西人民出版社2005年12月）或許就是一個征兆。推薦者在評論這本書的時候說：“在作者信手拈來看似情色的書名下，卻是健康得一塌糊涂的描寫。全書與性無關，與同居無關，淡淡的純粹的愛戀，如同一道道涓流，在你心田流過，滲入五臟六腑，遍布神經末梢，最后通體百骸，已經全被淡淡的感動打通。放下此書時，才知道欲罷不能，清新的愛的體驗已經成為腦海中揮之不去的神往風景。（李師江語）”文字或許有廣告促銷之嫌，但是論者確實抓住了該書純愛特征的根本。

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現在我們看到的這兩部小說《古朵與米蘭》（水果著，文化藝術出版社2006年9月）和《流星日記》（環玥著，文化藝術出版社2006年9月），我不能說完全符合“純愛”小說的特質，但它們確是“女人”或者準確地說是“女孩”寫的小說，而不是“女性”寫作。水果生于70年代，環玥屬于80后，但是她們都不約而同地在紛亂塵雜的社會中用自己的真誠和文字提純著“愛”的精華，讓愛真正成為一種只為情而動的情感，并構成女孩內心一種單純而又美好的想象。水果曾經被捧為“文壇四大靚女”之一，照片上過多家雜志的封面，但那時她的作品其實并不理想，而在其他三位“靚女”幾乎被人遺忘的時候，她卻依然行進在寫作這條路上，并且取得了相當大的進步。小說里，古朵和米蘭這樣的女孩子，現實生活中并不多見，她們不故做另類，也很少被時尚左右，她們內心永遠保持著一種天真、率直、平常、柔軟的情愫。環玥是寫電視劇的好手，參與過多部臺灣連續劇的創作，在大陸只出版過與臺灣歌手林峻杰互動的小說《江南：第二天堂》（作家出版社2004年11月）。《流星日記》是頗具臺灣偶像劇風格的小說，最初在臺灣出版，受到讀者青睞。《流星日記》與《古朵與米蘭》不同，它更像是一個乖女孩的夢想，是一個普通女孩如何嫁給自己喜歡的大明星的傳奇故事。我們可以不相信故事本身，但卻不能否認生活中這種純粹的情感的存在。正如小說結尾所說：“有些傳說是可以相信的，有些夢想是可能實現的，關鍵是你去相信，去嘗試。幸福真的會在不遠的地方等著你，只要伸出手去。”

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這兩年“青春寫作”充斥街頭、幾近泛濫成災，有人甚至說，80后出生的人只要會寫字，好像都成了作家，所謂“全80后寫作”——這是非?？膳碌氖虑椤?/font>70年代作家的創作我們還沒來得及梳理，80后作家便像農民起義一樣占據了山頭，有人甚至在鼓噪90后作家的降臨，仿佛作家是某種隨時換代的產品，可以以舊換新，并且新者為王。如果說以代來劃分寫作群體是評論家的無奈，那以代的名義寫作則是作家的悲哀。

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我希望水果和環玥的小說能給當前的文學帶來一點新的空氣，或許她們還沒有標新立異，但是她們用自己的真誠和執著寄托和伸張了普通人對愛的本真的回歸。

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????????????????????（此文系為文化藝術出版社“純愛小說系列”的序言）

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?????????????????????????????（已發《文匯讀書周報》2006年11月3日）

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的有一种小说叫“纯爱”：为“纯爱小说系列写的序言的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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