淺談如何在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中塑造價值觀

延安市新區(qū)第一小學?田欣

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出：“根據(jù)不同學段特點。統(tǒng)籌安排各類主題的相關(guān)學習內(nèi)容。體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的作品，應(yīng)占60%-70%。”由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是義務(wù)教育階段語文課程內(nèi)容的三大主題之一，地位很重要。而古詩文的學習又是學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，所以，值得我們重點關(guān)注。

中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代?真水無否價值的文化精神弘揚起來。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。紀連海老師講到：追溯歷史，我國的水稻已有一萬三千年的歷史，可以推測中華文化已存在上萬年。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊相當豐厚，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美在它的博大精深，美在它的獨一無二、源遠流長，美在它豐富多彩，高深莫測。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富，它包括各種文化形態(tài)的東西，從諸子百家的思想到詩詞書法等各種文化遺產(chǎn)。我們有著最古老優(yōu)美的文字系統(tǒng)，我們有著最浪漫寫意的書畫風格，楷行草體在筆下肆意揮灑，文人畫山鳥畫于紙上點染暈開。我們有著最具魅力的詩詞歌賦，小說曲藝，屈原李白隔空相望，紅樓一夢又悲一場，小品相聲雅俗同當。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，美在它源遠流長，生生不息。中國并不是唯一的文明古國，卻是文化保留的最好的國家，它兼收并蓄，融匯了各個名族的精華，最后凝聚成了現(xiàn)在的文化形態(tài)。多少個朝代的更迭，數(shù)個民族當政的變化，都沒有打斷文化傳承的脈絡(luò)。多少次文化浩劫，從焚書坑儒到大革命，都沒有觸動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。

開展小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于永續(xù)中華民族的根與魂，堅守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國人，具有十分重要的意義。

一、學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學生了解中華文化的起源及發(fā)展

因為有著幾千年歷史的積累，中國的文化開枝散葉，變成了參天大樹，這顆大樹可能會受風雨的侵擾，可能曾遭到損害，但它的根基深深扎根在土壤里。

現(xiàn)在很多孩子并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，即便作為一名教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急，這事關(guān)下一代的孩子們是否能夠重視和深知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長，記得祖先，記得自己的出身。

二、學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學生修身養(yǎng)德

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別倡導(dǎo)修身，閱讀經(jīng)典，等于與古代先賢進行心靈上的交流和對話，可以獲得思想上的啟迪，只有對私欲進行必要的節(jié)制，才能不被其所困、所累、所苦、所害。現(xiàn)在我們一味追求物質(zhì)財富，而失去自我，在物質(zhì)中互相攀比，被其困，為其累，受其苦，遭其害，沒有真正明白是自己的心和認識出現(xiàn)了問題。

在中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，有古賢圣德的力量，有德孝禮仁經(jīng)典的魅力，有感恩的種子。教育的根本就是要讓受教育者知道做人的基本道理，很多家長都希望自己的孩子以后能成為一個乖巧、懂事、有修養(yǎng)的人,與其天天教導(dǎo)孩子“這個要這樣做,那個不能那樣做”,重復(fù)嘮叨引起孩子反感,還不如讓孩子讀一讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學經(jīng)典書籍,通過誦讀經(jīng)典,潛移默化地影響孩子,對孩子進行國學啟蒙教育,影響孩子的行為習慣和品德。

三、學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高學生的生活智慧

幫助下一代的孩子們正確區(qū)分中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕，可以讓他們提高對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒別能力。然而，要讓他們能夠增強和提高鑒賞能力，首先應(yīng)該讓他們了解并掌握中華民族儒家文化的基本原理和基本知識，逐漸讓他們了解儒家文化代表的國學的深奧內(nèi)涵，從而讓他們能夠具備繼承和傳承中華民族優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

“慎獨”是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束方法，也是做人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。古人講“吾日三省吾身”就是說每天要多次反省自己，其實就是要做到慎獨。學習了優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會心存敬畏，就會對自己有約束，才會在做人做事上有了良心，也就不會做違反法律和道德的事，優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教給我們?yōu)槿颂幨乐馈?/p>

四、學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可有利于培育小學生文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼具民族性、先進性、教化性于一身，具有深厚的民族根基和廣泛的價值認同，是刻印在中華民族血脈中的優(yōu)秀基因。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育小學生文化自信有多重優(yōu)勢：一是文化內(nèi)涵方面的優(yōu)勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的思想政治教育資源，如天人合一、萬物共生的和諧理念，剛健有為、自強不息的人生態(tài)度，和而不同的處世理念等，這些都是傳統(tǒng)文化思想精華，與當下社會主義核心價值觀在不少地方不謀而合，是推動小學思政課教育創(chuàng)新發(fā)展的寶貴資源。二是精神引領(lǐng)方面的優(yōu)勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以歷千年之久而不衰，原因之一在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教化育人方面所具備的強大精神引領(lǐng)力。孔子的“吾日三省吾身”“擇其善者而從之，其不善者而改之”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，以及儒家所提倡的“慎獨”精神，幾千年來在不同層面指引和規(guī)范著人們的言行舉止，引領(lǐng)著人們世界觀、價值觀的正確塑造。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所蘊含的自信種子。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不衰，許多文化經(jīng)典至今仍是人們行動的至高準則。此外，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化還深刻影響了東南亞、中亞等許多國家的文化發(fā)展。這一切都足以證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的生命力和自信力，將其作為新時代小學生思想政治教育的核心引領(lǐng)是合適的。

教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。 所以，我們一定要珍惜重視我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要學習好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行者、傳播者！

淺談如何利用紅色資源進行育人

延安市新區(qū)第一小學?田欣

“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們隊伍中的一個同志。”這段話取自毛澤東主席的一篇演講——《為人民服務(wù)》，《為人民服務(wù)》是部編版六年級下冊第三單元中的一篇精讀課文。課文是毛澤東于1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的講話。全文篇幅不長，通俗易懂，但觀點鮮明，論述縝密，層層深入，說理透徹，字里行間隱含著邏輯之美。

對于六年級學生而言，這是第一次接觸議論文。學生雖有一定的閱讀基礎(chǔ)，但局限于小學教材編排，多是情感充沛、情節(jié)曲折的敘述類文本，其閱讀和表達比較感性，缺乏抽象、理性的思考。因此，學習本文，我們重在以篇達類，讓學生感受議論文的邏輯美、理性美。

一、利用本地紅色資源，讓學生獲得直接體驗

對于現(xiàn)在的學生來講，學習這篇課文，最難的是走進延安時期那個艱苦的時代，感悟許許多多像張思德一樣為人民服務(wù)以至于獻出自己生命的人，深入體會人物內(nèi)心。怎樣走進張思德的內(nèi)心呢？經(jīng)過同學們多番探討商議，我們最終決定：選取班里的幾位代表，組成一個小隊，尋訪張思德同志犧牲紀念地。

師生組團從學校出發(fā)，向著本市安塞區(qū)樓平鄉(xiāng)石峽峪大巴山出發(fā)，一路顛簸，卻也擋不住學生向往的熱情。當學生們看到張思德當年燒炭窯的那狹小空間，居住的那個簡陋的窯洞時，我們的心被深深的震撼了。尤其看到張思德同志生平唯一的正面照片時，看到了他為了革命事業(yè)辛苦操勞的模樣，你很難想像他不過才是一個二十幾歲的小伙子，但他的表情是快樂的，因為他是在幫助別人。學生們從中受到了情感教育。

二、關(guān)注學生主體，立足當下生活

當聽完毛主席在張思德同志追悼會上的演講內(nèi)容后，學生們心潮澎湃，十分激動。我順勢引導(dǎo)他們，生活中有沒有這樣的人，他們馬上聯(lián)想到了身邊的人，不知疲倦的老師，風雨無阻的交警叔叔，還有學生想到了鐘南山、袁隆平等時代楷模。這些身邊的平凡人和偉大的人，他們都是全心全意為人民服務(wù)的典范，也是我們學習的好榜樣。

我們的學生每天上下學的時候，校門口的交警都會親自給他們打開車門，讓他們安全下車，以前他們都認為這是理所應(yīng)當?shù)?#xff0c;尋訪回來后，他們下了車會對交警叔叔說謝謝，并敬一個隊禮。一位學生的父親是警察，每天都工作到很晚，加班是常有的事，經(jīng)常累得爬不起來，以前她對爸爸充滿了不理解和抱怨，但是現(xiàn)在，她知道爸爸是為人民服務(wù)的，開始慢慢理解了，更支持爸爸的工作了。班里有一個孩子骨折了行動不便，學生們就輪流給這個孩子打飯送碗筷，?還背著他觀看學校的演出。

我想，這次尋訪活動，既讓小學生們切身體會到了張思德同志平凡之中散發(fā)動人光輝的事跡，知道了在普通的崗位上也能受人尊敬、受人愛戴。也在他們的心中播下了一顆為人民服務(wù)的種子，這顆奉獻的種子一定能在孩子們身上生根發(fā)芽、茁壯成長。

三、重視學生道德養(yǎng)成，在發(fā)展中體現(xiàn)育人功能

促進學生可持續(xù)發(fā)展，是教育教學的根本功能。以學生的發(fā)展為本，要幫助學生形成良好的學習品質(zhì)，激發(fā)主動的學習愿望，培養(yǎng)良好的學習習慣；要讓他們在經(jīng)歷學習的過程中習得方法，掌握學習策略，建構(gòu)學習能力，樹立學習信心，體驗到學習的成就感。

統(tǒng)編教材從一年級上冊就開始有意識地安排提升學習品質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，注意培養(yǎng)學生語文學習的興趣、習慣，激發(fā)對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。從入學教育開始，就以學生的口吻“我上學了”引領(lǐng)學生走進學校生活，“我是中國人”“我是小學生”“我愛學語文”這些內(nèi)容的設(shè)置，將情感熏陶、習慣養(yǎng)成與語言學習有機整合起來。教學中要放慢節(jié)奏，引導(dǎo)學生觀察精致的插圖、講述相關(guān)的故事、創(chuàng)設(shè)有趣的情境，結(jié)合學校實際生活開展語文學習活動，循序漸進地引導(dǎo)學生進入學習狀態(tài)。

統(tǒng)編教材選文非常注重育人價值。一篇篇課文塑造了一個個鮮明的人物形象，有的具有高尚的道德情操，有的具有頑強的意志和艱苦奮斗的精神，有的在平凡小事中呈現(xiàn)出人性樸素之美。這些人物形象都能對學生的精神世界產(chǎn)生積極影響。教師要透過字里行間充分發(fā)掘這些人物的榜樣激勵作用，讓學生真正感受其人格魅力。把學生的情感串起來，使學生的情感再次得到升華，從而塑造正確的價值觀。

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的研究论文（九）的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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