隨 筆 記 <九>?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

Phoenician是商業人（commercial），他們位于北非的都城迦太基（Carthage）是第一個商業城市，他們也是第一個教希臘人寫作文字的人民。

Greek從Phoenician那里學到作字之法，這在前面提到過；又從埃及人那里得到書的概念。Greek的字母在公元前8世紀即已構成，且文字的教育在公元前5世紀已盛行，那時Chios島上已有學校，一般人都以不能識字或寫字（cannot read or write）為恥，不過那時的文字教育僅以能記帳通信為足，仍未能脫離實用階段，書籍寫作或誦讀的習慣尚未養成。

Alexandria繼Athens成為Greece的文化之邦，在Alexandria的圖書館里有70萬本希臘書籍，但在公元前48年被Julius Caesar燒去一部分，vandal啊，不是嗎？

智慧的增加，人們要答復的問題也越來越多，當古代的人回答這些問題時，他們相信一切事物都是有靈魂的（animism），Herodotus告訴我們Egyptian以火為獸，以風為人etc.。Andrew Lang[1]說：“在野蠻人看來，天空、太陽、海洋及風不僅是人類而且是野蠻人?！庇捎谟羞@種觀念，古代的人所能答復的宇宙問題便很自然地取了故事或所謂神話的形式。

實際上早在文字之前，希臘的游吟詩人（Bard）便開始四處游蕩，背誦些Homer史詩一類的東西。詩歌的起源的確是在文字之前，許多民歌到現在還有許多農民在唱著。民歌Ballad一詞來自古法語的動詞baller，意為跳舞（ballet和ball也是這相同的詞源），可知ballads原來是舞者所唱的歌，文辭隨了動作。這些最初的文學資料都絕對是屬于民眾的，更多是口頭的，這要等到后來才被記錄下來，e.g. Beowulf。

中國的文字自古至今遷變甚少，因作家多追慕古人，文句便多有因襲，因此遂與口語日益不同，見當時的白話本便可以看出。直到20世紀初才慢慢言文合而為一，基本相似了。

其實口語/口承語言與民俗等有諸多聯系。語言是人類最本質的文化特征。語言現象和人類文化現象存在著天然的密切聯系，因而它自然與人類歷史發展中廣泛的民俗現象結成了親密的伴旅。作為各民族人們交流思想感情的工具，語言無疑是民俗傳承的工具，而作為一種特殊的社會現象，語言本身又是一種重要的民俗事象；作為各民族圖解世界的一種文化符號，語言的力量更在各種民俗信仰中淋漓盡致地體現出來。正因為如此，當民俗的研究在人類思想史上首次被提上議事日程時，民俗（folk-lore）這個概念的初始語義正是口傳的文學或傳統的故事。語言可以說是民俗的基本視域（basic view）、靈魂（soul）、索引（index）、心理鏡像（mirror/reflection）。

由于語言與民俗存在意義上的密切聯系，民俗研究往往以語言研究為其發端。西方早期的神話學（Mythology）研究認為：任何民族在形成自己的文學語言之前都經歷了一個“神話時代”。在這個時代，每一個詞在一定意義上都是一則myth；由此形成一種“神話世界觀”，e.g. 我們說東方破曉，朝陽升起，而古代詩人卻只能這樣想和這樣說：太陽愛著黎明，擁抱著黎明。語言是animism的民俗信仰中將人類與神靈聯系起來的基本紐帶[2]。

“言為心聲”，在一個地方的民俗心理中，“言”往往不僅僅是心之聲，而且直接參與心理活動，作用于心理活動，作用于心理現實，e.g. 以諧音求吉利的例子就舉不勝舉，反之，避諱的禁忌也有很多。前者希冀通過語言來溝通人與自然、人與人之間的關系；后者則是通過對某些詞語的禁戒來維護社會的秩序，打通人際障礙，解決現實生活中存在的矛盾。

Taboo產生于人類對語言靈物的崇拜與信仰（word fetishism）。原始人類對某一種東西感覺有靈，認為它可以使人免受災禍，便成為靈物，原始人類往往把他們所崇拜的對象的某些部分或某人工模擬形象作為某種超自然的精靈的象征物或寄托物，而語言文字正是最自然也最普遍使用的“靈物”。西方語言中grammar一詞與grammaire（魔法、巫術）和grimoire（巫術書）有語源關系，這也從另一方面表明人類迷信語言具有為善和為惡的能力。

這些現象十分普遍，也就是說在許多語言或文化中都存在著相同或相似的民俗，如：神話（myth）、傳說（legend）等，即在人類普遍的邏輯相同的基礎上，各民族對基本觀點、觀念（view/idea）的組合也極為相似，尤其體現在教育性的（instructive）組合、倫理（ethics）、機智（wit）等方面。語言與民俗（language and folklore）是同一各民族文化的典型表征，因此它們在人類各民族文化的相互關系上，也有著相同的問題：文化樣式（pattern）的民族性(nationality)與人類的普同性（universality）。

?

---

[1] Andrew Lang(1844－1912)

[2] 《文化語言學》

轉載于:https://www.cnblogs.com/rexhost/archive/2005/02/13/104025.html

總結

以上是生活随笔為你收集整理的【EXLIBRIS】随笔记 009的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。