原標題：新華字典遭起訴！詞匯釋義引發爭議，你是哪一派？文化符號如何避免時代誤讀

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文 | 讀書君

近日，備受國人信賴的《新華字典》因部分詞匯釋義遭到起訴，引發社會廣泛關注和討論。其中，“玩弄女性”“孩子是累贅”“腰上別手槍”等詞條的解釋成為公眾質疑的焦點，一時間，輿論嘩然，眾說紛紜。

這場由字典釋義引發的論戰，不僅關涉語言文字的規范使用，更觸及社會文化心理、性別平等、愛國教育等深層次議題。

一、事件回顧：爭議源于何處

作為新中國第一部現代漢語字典，《新華字典》自問世以來就承載著規范漢語言文字、傳播文化知識的重任。然而，哪曾想到，在眾人眼中的“權威”字典，突然有一天因為詞條釋義被網友起訴到了法院而上了熱搜。

起訴網友表示，第12版《新華字典》存在多處涉嫌違反相關法規的內容。

比如，在該字典第500頁，“玩”字下的組詞“玩弄女性”涉嫌違反《出版管理條例》第二十五條第九項的規定。

同樣，第31頁上“別”字的注釋中，“腰里別了一支手槍”這一描述也違反了《出版管理條例》第二十六條的相關規定。

而在第284頁，用“累”和“累贅”造句時，句子“孩子小成了累贅”涉嫌違反《出版管理條例》第二十五條第六項。

除了上述問題外，網友還發現第12版《新華字典》在“倭”字詞條下未收錄“倭寇”這一詞匯，此舉涉嫌違反《愛國主義教育法》第三十七條第三項的規定。

以上質疑內容表述有些不太直觀，讀書君給大家簡單概括一下，“玩弄女性”涉嫌違反該條例第二十五條第九項，即“危害社會公德或者民族優秀文化傳統”的規定；“腰里別了一支手槍”則涉嫌違反第二十六條，即“不得含有誘發未成年人模仿違反社會公德的行為和違法犯罪的行為的內容，或未成年人身心健康的內容”等，以及后兩項還有違背社會和諧穩定和愛國教育等主要內容。

隨著這個事件在網絡上持續發酵，一場關于文化、價值觀與工具書責任的討論拉開帷幕。

二、爭議焦點：釋義的邊界與責任

1.釋義的邊界

字典作為工具書，其核心功能是解釋詞義，幫助讀者理解詞匯的含義和用法。然而，當釋義涉及社會敏感話題時，如何把握解釋的邊界和尺度，成為爭議的焦點。

2.工具書的責任

作為權威工具書，《新華字典》在提供釋義時是否應該考慮社會文化背景和價值觀的變遷？是否應該對某些可能引發爭議的詞匯進行特別說明或標注？此外，過于保守或傳統的解釋是否是落后、不合時宜的？這些都是事件中備受關注的問題。

三、那么，這起事件中，到底是釋義不當，還是反應過激呢？

關于這個事件，網友的看法是不一致的，各持己見。有人認為，的確是釋義不當，也有人認為這是反應過激，小題大做。

1.贊同觀點：

*字典釋義應與時俱進，反映社會進步和觀念更新。

*對于涉及性別、家庭等敏感話題的詞匯，應特別審慎，避免歧視和偏見。

*工具書有責任引導正確的價值觀，傳播正能量。

2.反對觀點：

*字典的主要任務是解釋詞義，是對語言現象的客觀描述，它們解釋只是對現實中存在的一種社會現象的反映，而非價值判斷或立場表達，不需過度承擔價值觀引導的責任。

*社會應更加包容和多元，允許不同觀點的存在。

總之，大家都各有各的看法。

四、說說個人看法

作為一個漢語言文學專業的畢業生，讀書君覺得，這場風波所反映的不僅是工具書編纂的問題，更是文化、價值觀與社會責任的綜合體現。除了以上提到的問題，其實，這場爭議也反映了當下社會文化心理的復雜性和多樣性。

一方面，隨著社會的進步和開放，人們對性別平等、尊重個體以及文明和諧等的呼聲日益高漲；另一方面，傳統觀念中的某些偏見和刻板印象仍難以徹底消除。在這種背景下，《新華字典》的釋義問題不僅僅是對錯之爭，更是文化觀念和社會價值的一場交鋒。

在這個多元化和開放的社會里，我們對待不同的事物和觀點應該更加包容和理解。

首先，《新華字典》作為一本具有權威性的工具書，確實應該不斷地進行修訂和更新，以適應社會的進步和發展。但與此同時，我們也應該明確，《新華字典》的主要功能是提供漢字的讀音、用途和意義，而不是一種情感輸出的平臺。對于其中可能存在的爭議性描述，我們應該以開放和理性的態度去審視。

其實，在中國漢字里面，有不少字，至少是在過去很長一段時間里，都是帶有貶義色彩的。這些貶義詞匯往往因特定的歷史背景和社會文化觀念而形成，反映了當時社會對某些行為或群體的負面看法和偏見，這是具有歷史原因的。如果我們一個個去糾正，那就顯得有些上綱上線了 。

比如“妒”這個字指嫉妒心。盡管嫉妒是人類普遍的情感，但在漢字中，“妒”卻從女聲，暗示女性更容易產生這種負面情緒。這體現了對女性情感的一種刻板印象和貶低。

再比如“妖”字，原意本指艷麗、嫵媚，后來逐漸衍生出邪惡、迷惑的含義，往往用來形容女性行為不端或誘人墮落，如“妖女”，“妖媚”等。與此類似，且程度更重的還有很多。

這些詞匯的貶義化，往往反映了歷史上對女性的某種社會偏見或刻板印象。在男權社會的影響下，女性常常被客體化、標簽化，她們的形象、性格、行為等方面都受到了不同程度的歪曲和誤解。

然而，語言是活的，隨著社會的發展和人們認識的深入，許多曾經帶有貶義色彩的詞匯正在逐漸被重新審視和定義。性別平等的觀念日益深入人心，人們開始更加理性、客觀地看待和評價女性。同時，漢字作為文化的載體，也在不斷地與時俱進，適應著社會的變革。

當我們今天回首過去，會發現不少曾經的貶義詞已經淡出了日常用語，或者其貶義色彩得到了很大的稀釋。這是一個值得欣慰的現象，說明我們的社會正在向著更加平等、包容的方向發展。

當然，要完全消除語言中的性別歧視并非一朝一夕之功。我們需要持續地關注語言中的性別問題，提高公眾對性別平等的認識和理解。教育部門、媒體、文化機構等各方都應發揮各自的作用，共同推動語言的性別中立化進程。

同理，放在這件事上也是一樣的道理。

為了使《新華字典》的詞匯釋義更加完善，符合時代的需求，個人覺得可以從以下幾方面考慮：

1.建立動態修訂機制：隨著社會的不斷發展，很多詞匯的含義也在悄然發生變化。建立動態的修訂機制能夠及時更新字典內容，確保釋義與社會發展同步。

2.加強審查與監管：在編纂過程中加強對釋義的審查和監管，確保其內容既準確又符合現代價值觀。同時引入第三方機構進行定期評估和監督。

3.引入多元視角：在編纂團隊中引入更多元化的視角和背景，以確保釋義更加全面、客觀和包容。這有助于減少偏見和歧視的可能性。

4.增加文化背景說明：對于某些可能引起爭議的詞匯，可以增加文化背景和歷史沿革的說明，幫助讀者更好地理解其含義和來龍去脈。

5.鼓勵公眾參與：建立公眾反饋渠道，鼓勵讀者對字典內容提出建議和意見。這不僅能夠提高編纂質量，還能夠增強公眾的參與感和歸屬感。

五、寫到最后

總的來說，《新華字典》風波不僅是對工具書編纂的一次考驗，更是對社會文化觀念和價值觀的一次反思。我們應該以開放、包容的心態面對爭議和挑戰，通過不斷地努力和改進來推動文化的進步和社會的發展。只有這樣，《新華字典》才能繼續發揮其作為權威工具書的價值和作用為廣大讀者提供更加準確、全面和專業的知識服務。

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總結

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