原標題：如何欣賞文人篆刻？館長手把手教你看懂印章（2）｜篆刻之美

文博時空 作者 蘇皖皖 前一篇我們了解了印章發展的基本歷程，官方的印璽作為制度之器，審美功能越來越弱。與之相對的，是私印的活潑靈動，特別是明清之際迎來文人篆刻的大發展。近日，中國印學博物館館長喬中石接受《文博時空》的專訪，手把手教你如何看懂印章。

“文人篆刻”從什么時候開始的？

“文人篆刻”通常說起來是從明代開始，但事實上它的發端可以追溯到唐。唐代一些書畫上開始出現了年號印蓋。到宋代文人地位大幅提升，自我意識也很強化。在一些家書上，比如“平安家書”、“不禁言”、“清白傳家”這些都是書信上的印章。

宋 “平安家書”

清白傳家

同時在書畫家里邊，比如宋代的米芾、蘇東坡等人，在書畫上也都用了自己的私印。米芾還提到，蓋在書畫上的印，邊要細，文字要細，不能搶眼。

宋 米芾

宋 蘇東坡

比如宋元時期的趙孟頫和吳秋遠，他們就自己制印。為什么是制印而不是刻印，因為以前的印章主要是以銅為主，文人自己刻不了，就需要“假工匠之手”。

到元代以后，出現了一些壽山石刻制的印章。我們將其稱之為“材質革命”，材質革命推動了文人篆刻的發展。文人自己可以刻印，不再需要“假工匠之手”。自己寫自己刻，那就方便多了。這時印章的審美功能就進一步的體現，思想功能也進一步加強。

比如原來，大多是一些年號印、人名印。“文人篆刻”之后，詩詞歌賦、格言諺語，包括自己的一些人生想法，都統統可以刻在印章里邊。這時候的印章上體現了很多文人士大夫的生活狀態，比如“聽鸝深處”“放情詩酒”等等。

放情詩酒 明 何震

甚至印面刻完不夠，有些想法還可以刻在邊上，刻出一篇小品文。后人可以讀到他當時的一些經歷、想法。

琴罷倚松玩鶴 明 文彭

誰是“文人篆刻”第一人？

文彭，他是明代著名學者文征明的長子，拿過明經廷試第一的好成績，當過國子監博士。家世顯赫、書法、繪畫造詣頗深。在吳門文化圈里邊，文彭有很重要的地位。

明 文彭

文彭早期的印章大多是他撰寫印文，請工匠在象牙或者一些骨質類印材上雕刻。一次偶然的機會，他購得四筐青田石，發現硬度適中，方便自己動手雕刻，故而“（文彭）自得石后，乃不復作牙章”。在文彭之前，也零星有人制作石印，但范圍不大。而得益于文彭的影響力，以石入印迅速在文人之間普及和推廣開來，他也因此被視為是文人篆刻的鼻祖。

刻朱文“佛奴” 明 文彭

另外還有一位叫何震，他跟文彭亦師亦友。何震是貴州人，曾參加過戚繼光的部隊。據說大將軍之下，都以得到何震的印章為榮。

明 何震

用我們現在的話說，何震是第一個有記錄的“文人篆刻”的職業藝人，靠賣印為生，據說賺了不少錢，性格也比較豪爽，所以他的印風也比較猛烈。

聽鸝深處 明 何震

“文人篆刻”有哪些流派？

清代中期浙派崛起，開創者是丁敬，杭州人。他一生也沒有做過官，在西湖邊開個小酒館，遍訪西湖周邊的山水，“煙云供養”這方是他的代表作。

清 丁敬

浙派有一種崇古的思想，非常推崇漢代的古人篆刻。但這種推崇不是簡單的模仿，比如浙派創立了切刀法（指刀柄在一起一伏的連續動作下，一個刀痕接一個痕地連綴而成筆畫。在一起一伏之間，刀痕十分清晰，要求前后銜接自然）。丁敬在《論印絕句》中就寫到：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文”。而浙派中最具有代表性的人物，就是“西泠八家”，分別是丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。這八位代表歸納起來是五代人，時代跨度 150 余年。

煙云供養 清 丁敬

比如其中的一位代表陳鴻壽，字曼生。說陳鴻壽大家不太熟悉，提到曼生就很多人知道。紫砂壺里著名的“曼生壺”就是他書寫刻制的。他曾在宜興為官，與當地的紫砂大師合作，把文人壺推向一個高峰。

曼生壺

陳鴻壽的篆刻風格比較豪邁，在西泠八家里也非常突出。“濃花淡柳錢塘”這方印是陳鴻壽的一方代表作，不僅刻的好，句子也好。句子出自宋詞，蔣捷的《齊天樂》。原文中的幾句是“淡柳湖山，濃花巷陌，惟說錢塘而已。”“濃花淡柳錢塘”甚至可以成為杭州絕佳的一句廣告詞。

濃花淡柳錢塘 清 陳鴻壽

新浙派的代表人物要數西泠印社的首任社長吳昌碩。他在詩書畫印幾個領域都卓有建樹，一代宗師式的人物。

吳昌碩

他的印章既受到前人成果的滋養，也生發于當時的考古發掘。比如隨著民國時期考古發掘的進步，漢魏晉時期的磚石文字，以及封泥等都進入他的視野，另外對古詩詞、古文字的研究，以及書法繪畫上積累，都推動了他篆刻上的成就。可以說是集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”。像齊白石、潘天壽、沙孟海等大師都受吳昌碩的影響。

刻白文“周作镕印” 近代 吳昌碩

刻自用章白文“寒酸尉印” 近代 吳昌碩

刻白文“陶廣” 近代 齊白石

刻白文“楊瑛私印” 近代 沙孟海

除了浙派，還有鄧派。開創人是鄧石如，安徽懷寧人。鄧石如首先是一位書法家，他的篆隸書法在清代的影響非常大。所以他強調“以書入印”，就是以書法的方式來刻印。

清 鄧石如

他和浙派不一樣的地方在于，浙派以方折為主，鄧派以圓角為多。他強調“密不透風，疏可走馬”，強調疏密的對比關系。這方印也是國家一級文物，是可以體現鄧石如學術思想的一方代表作。

江流有聲，斷岸千尺 清 鄧石如

吳熙載，字讓之，是鄧石如的再傳弟子，一生刻有一萬多方印，將鄧派的書法和篆刻發揚光大。他刻得極其嫻熟，使刀如筆，但是又給人感覺文字很優美。

吳熙載

天下有情人盡解相思苦 清 吳讓之

普通人如何欣賞“文人篆刻”？

印章欣賞最大的攔路虎在哪里呢，字不認識。不認識這些古文字，就很難去談欣賞。所以印章的欣賞還是有一定的門檻，需要有些訓練。另外就是章法，一塊印章它雖然很小，但也是一個平面空間的設計安排，不同的人去設計就會形成不同的風格。比如鄧派強調的“密不透風，疏可走馬”，又比如齊白石的“單刀法”，講究單刀一刀到底。他說“世間事，貴痛快，何況篆刻是風雅事，豈是拖泥帶水，做得好的呢？”

再往深了說，何震用刀的猛力、吳昌碩的蒼茫渾厚、齊白石的霸道辛辣，都是要用心慢慢不斷的去體會。無論是個人的審美，還是篆刻之美，它其實都是很多元的。

如果身邊有喜愛篆刻的朋友，可以通過篆刻工具去大致推斷篆刻風格。比如他的刻刀很小，面很薄，他的篆刻風格一般會比較精細工整。如果他的刀刃刀口相對比較大，開的刀口的斜坡比較陡，往往會形成比較寫意的風格。

篆刻工具

如果說想去欣賞篆刻，或者學習篆刻，入門一般可以學習秦漢印。為什么要學習秦漢？因為它歷史長，社會相對穩定，國富民強。奠定了我們中華民族的審美習慣，比如方正、端莊、厚重、大氣、磅樸，這能為欣賞或者學習打下一個很好的基礎。

觀展攻略

中國印學博物館設有“歷代璽印廳”、“流派印章廳”、“印材廳”、“印學廳”、“西泠印社社史廳”等專題展廳。

參觀預約：中國印學博物館位于浙江省杭州市孤山后山路 10 號，近杭州西冷橋停車場（網約車、出租車上下點）。無需預約，免費參觀。開放時間為早上 8：30 至下午 16：30，每周一閉館。

中國印學博物館

圖片丨中國印學博物館、蘇皖皖

排版 | 小謝

設計 | 雨欣

責任編輯：

總結

以上是生活随笔為你收集整理的如何欣赏文人篆刻？馆长手把手教你看懂印章（2）｜篆刻之美的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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