《城市建筑美学》读书笔记
此書既有文采,作者譚元亨老師博采眾長,所學甚廣,對建筑美學之見地獨到,可當成一本文學作品細細品讀。這本書的內容和風格隨意性很強,流暢寫意,揮灑自如,就像作者所說,該書注重一時的思想火花而非系統性。為考博之故,能無意間閱得此書,也算是一件幸事,故摘錄一些內容,以為筆記:
??
如果說文字的歷史都可以被篡改和懷疑,那么唯一余下的信使就是建筑的歷史以及建筑所傾訴所記錄的歷史。
?
建筑是有生命的,是靈動的,傾注了人類的情感和意識。
?
麻省理工學院的人文學院是由一位建筑師開創的。
?
建筑是凝固的音樂,凝固的歷史。建筑學首先是一門藝術。
?
建筑的功能性和文化性美學性并不矛盾。建筑是門科學,也是門藝術,既要理性,也需要激情。
?
詩意的棲居。
?
審時度勢,因地制宜,永遠是建筑和景觀所必須遵循的原則。
?
閱讀建筑,可以閱讀一個民族的文化和歷史,可以深刻的理解這個民族的價值觀與審美觀。我們敬重德國的莊嚴肅穆,欣賞法國的羅曼蒂克,喜歡意大利人的自由不羈。這是他們民族的個性,也是他們的建筑的個性。
?
德國的建筑將功能美發揮到了極致,嚴謹、合理、精細、功能優越,這便是功能之美。所有的空間都被充分利用而且具有藝術感。功能美是德國建筑的主線。
?
籠天地于形內,挫萬物于筆端。天人合一,尺幅乾坤,表現的是天地的和諧。
?
現代科技解決了建筑中的力學和材料問題,使建筑的藝術特征越來越凸顯。
?
好的建筑,當是不知藝術從何處終止也不知在何處開始。
?
西方的古典建筑重視對垂線的運用,典型的是哥特式建筑,其尖頂,是在向天際線表示親近,也就是向上帝表示親近,垂線條給人以上升的感覺。
?
而在東方,平行線有著它獨特的建筑語境。同西方建筑的“個體”不一樣,中國講究建筑的群體化,著名建筑與伴生建筑聯系在一起,作為群體,平行線是不可少的,它所呈現的張力真是群體結合所需要的。這不僅與群體有關,還與中國人的倫理觀有關,平行線之橫,給人以威嚴的感覺,沉重的屋頂給人以皇權的壓力。
?
而中國的園林不似西方那樣講究對稱、均衡、幾何圖案式的,而是運用了極其豐富的曲線,包括園墻、小徑、亭閣在內。
?
現代的建筑,對于曲線的運用愈來愈多姿多彩了。
?
如今解構主義盛行,意義消解了,平面失去了,所謂理想主義人道主義敬業精神都不存在了,剩下只是“圖像”,這是很可悲的,被視為只有科學性和邏輯性的技術,卻成了創造的藝術,高技派就這么闖進藝術殿堂,他手段(技術)當成了目的(藝術),玩技巧和結構,對外在形式表現之刻意,一致與建筑中的實用性毫不相干,只是為“圖像”而出彩。
?
有之以為利,無之以為用。對于建筑,同樣是至理,有乃建筑實體,無乃建筑空間,相互依存相互制約形成一體。
?
外師造化,中得心源。
?
建筑是一種空間藝術。
?
中國的古典園林僅僅是表面的無序,骨子里充滿了老莊的思想,天人合一,是一種隱藏的和諧。這是西方的結構主義所不能理解的。森嚴的宮闕體現的是儒家的正統觀念,園林構筑則是道家的玄想所寓。
?
如今,由于急功近利,相同的房屋建筑比比皆是,不少樓盤一味得模仿樣式建筑,千篇一律,與當地人文傳統不合,就是一種矯情了。
?
中國園林中,北方園林,那是皇家園林,雄偉壯觀,大有帝王之氣,江南園林,那是私家園林,婉約秀麗,頗有書卷之味,還有嶺南園林,中西合璧,布局精巧,幽深廣闊。中國園林追求隱蔽而和諧,乍一看雜亂無章,細細品讀卻又無窮意境。
?
西方園林,講究整齊、對稱、劃一與和諧,布局上十分規范,成幾何構圖,幾乎是圖案式的,以對稱為美,以規矩為美。西方園林講究一覽無余和均衡,在視覺的開放中祈求心靈的寧靜,并不讓人感到緊張和局促。
?
中文的思維方式是形象思維、直觀思維,英文的思維方式是邏輯思維。
?
包豪斯風格:簡潔無華
?
后現代建筑以非理性主義為理論支撐點,夸大人的直覺、無意識、本能等非理性在建筑中的地位和作用,他追求自我、表現自我,強調建筑的個人情感性,忽視建筑的物質性和社會性制約因素。它擯棄了和諧統一的經典美學法則,借助于解構主義等美學思想,在建筑中摻雜了非理性的情感因素,追求沖突、破碎、含混、復雜、怪誕、極端新穎、感性的美學效果,給人一種不穩定、不規則、無序、壓迫、緊張、焦慮、恐怖的審美感受。
?
道家美學從理性和諧走向感性和諧。
?
廣州的那種“玻璃屋”是非常不合適的,建筑師將歐美的風格搬過來,玻璃屋是為了采光日照,但廣州的實際情況表明,這種建筑會使屋內的溫度太高,光照太過強烈。綠化也是一樣,每個地方都有自己的特點和要求,大連屬溫帶地區,適宜草地,而廣州則以樹蔭為好。
嶺南客家圍建筑很有特色,“文化記憶的歷史定格”。
?
蓬皮杜藝術文化中心,包含了對后現代主義時代的一個銘記,
?
客家民居是我國5大民居之一,是造型藝術最富魅力的一種建筑樣式。外表造型別致,奇偉壯觀,內力也別有乾坤,可以圓中有圓,方中有圓,體現了客家人大膽奔放、不拘一格的想象力和創造力,體現了客家人對自然、社會和人生的體悟。是客家人外圓內方的人格化的體現。圓的文化、哲學、智慧,包含著說不盡的宇宙至理:天地玄黃、春秋代序、日月往來、生死輪回。既有中原民族的聚族而居,也有海洋文化的開放包容。
?
玻璃幕墻不僅有隔熱采光的實用功能,可以產生比較豐富多彩的藝術效果。從外看,是不透光的,起到墻的作用,從里往外看,樓外的風景與室內交融到一起,空間不曾被切割,讓人胸臆開闊。
?
膜結構輕靈、明快。
?
但這些新材料的應用要與當地的人文環境人文傳統以及自然環境相協調,不能一味的趕時髦。
?
建筑師在設計時需要傾注自己的情感。
?
建筑風格和建筑材料是相關的,不可濫用。
?
建筑是最可靠的歷史記錄,堪稱信史,石頭寫成的史詩。從這部信史中我們可以讀到真實的歷史信息,各朝各代人們的生活方式和理想追求,社會構成和經濟格局、藝術情趣與價值觀念。
?
我國的民居建筑,包含了天人合一的哲學思想營構與大自然環境相結合,和諧共處,達到了很高的境界。
?
世界著名建筑物,大都是由于創意之新而贏得了歷史的名望與地位。伍重說他的悉尼歌劇院是“掰開的橘子”,貝垏銘說他的香港中銀大廈是“芝麻開花節節高”,盧浮宮改造工程則是“玻璃金字塔”。
?
創意就是泥水匠與建筑師之分。
?
我國四大名樓:黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓、真武閣。
?
中銀大廈:三角形是這座大廈的主體語言,由遞減的三角形向上組成的,蘊含著未來不斷向上的美好情景。貝垏銘是建筑中玩三角的魔術師。
?
蓋里,代表作是古根海姆博物館,從早期的對材料的關注、多對角的幾何形體的對抗組合發展到后期更為流暢的具有曲線美的蠕蟲狀建筑體系。古根海姆博物館是蓋里的曲線建筑的登峰造極之作。即適應這個城市,又具有強烈的生命力。它提供的不是邏輯的連續的明晰的,而是更直接的近于想象與幻想的夢幻式的“時空”。
?
文藝品是不能夠沒有思想的。
?
高迪的代表作:圣家族大教堂,他將建筑手工藝技術的發展推向了極致,他對各種曲線的運用精妙妙熟。圣家族大教堂受到了新哥特式風格的影響,他對立面的處理新穎獨特,建筑外表面充滿了生命力,相互滲透,體現了對建筑作為有機結構的深刻理解,表現了自然界潛在的生長和不斷演進的特征。表現了建筑中“生長”的內涵。
?
垂直線意味著崇高,平行線意味著開闊,曲線則激發了人們的豐富的想象力。
?
對建筑隱喻的詮釋是見仁見智的。
?
建筑是一部史詩,而史詩闡述的是人性。
?
西方建筑講究個體的營構,東方建筑則重視群體的氛圍。
?
建筑不能脫離實用的要求,因此建筑具有區別于音樂美術雕塑等其他藝術文類的獨特的審美的特性,也是建筑成為與人最接近,與所有人共處的藝術。
?
建筑是一門空間的靜態的視覺表現藝術。
?
建筑是一門空間藝術,是要對空間進行分割和標識。空間意識是建筑的重中之重。建筑師如果缺乏空間意識就只能是泥水匠。空間意識一方面包括了建筑物本身的空間營造,一方面需要把建筑物納入到整個城市的空間環境中。
?
建筑的本質是要滿足人的使用要求,實用功能對審美價值的制約,導致大部分建筑不能稱之為藝術。建筑藝術體現在一些紀念性、園林宗教等建筑上,因為這些建筑擺脫了實用要求,更多的服務于人的精神生活,審美因素起了決定性的作用,從而具有了審美價值和藝術特性。
?
建筑審美具有三個層面:
首先是建筑物的自身,也就是建筑物本身的造型,
第二個層面,就是建筑物的空間視角,也就是環境了。
第三個層面,是意境的產生——也就是由實走虛的過程。
?
東方的悟性和西方的解構主義不能劃等號,東方的悟性講究的領悟的是意境,而解構主義解構到最后,則什么都不是了。建筑營造的意境就是建筑中縈回不已的神韻與靈氣。
?
建筑藝術對人的影響不可低估,他們以巨大的體積迫使人們接受它所體現的精神內容的影響。
?
做城市規劃之前,需要吃透這個地方的文化、環境和形勢。不要貪大求洋和搞大雜燴。
?
城市建筑要體現城市的精神氣質——城市所在時代的精神氣質,而這種精神氣質是有個性的,沒有個性就沒有城市。
?
要營造生活富裕、情感豐富,即與自然環境合一,又注重歷史定位和文化內涵的城市空間。
?
西方的園林講究規則,即規整、對稱、平衡,無處不在的立體和平面的幾何圖形。因為西方美學的歷史傳統是起源于“數理諸學”,即建筑物服從數理的原則,科學之真與園林之美渾然一體。
?
中國的園林則注重天人合一,注重與大自然和諧相處,絕不勉強自然。
?
我們要繼承和傳播我們的美學傳統。
?
中國古代的城市建筑有著非常濃重的倫理色彩。城市建筑與皇宮都強調中軸線的刻意營造,以顯示皇權和威嚴。
?
嶺南建筑的特色:
1、?生態群落:顯示出明顯的生態文化特征
2、?聚水特征:即海洋文化和聚水特征
3、?重商色彩:商業文明,缺少政治文化的象征
4、?兼容并蓄
?
嶺南建筑:
山區丘陵——客家土樓、圍龍屋?? 聚族而居、風水林、適應自然、防御、天人合一、大氣?
三角洲、平原——廣府竹筒屋、西關大屋?折衷中西、商業特征、三重門、實用、審美
沿海地帶——碉樓 中西合璧
?
??
?
?
轉載于:https://www.cnblogs.com/luspa/archive/2008/12/09/1351051.html
創作挑戰賽新人創作獎勵來咯,堅持創作打卡瓜分現金大獎總結
以上是生活随笔為你收集整理的《城市建筑美学》读书笔记的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇: JeeSite 4.0 (1.0)开发环
- 下一篇: 08不见