什么樣才算富貴相？曾國藩的識人秘訣。（圖片來源：網絡擷圖）

曾國藩被譽為人鑒，幾乎沒有爭議。左宗棠傲視群雄，目高于頂，看誰都只是武大郎，居然也樂得承認曾國藩“有知人之明”。據黎庶昌編纂的《曾文正公年譜》記載，道光二十四年（1844），曾國藩初識江忠源。

“江公素以任俠自喜，不事繩檢。公與語市井瑣事，酣笑移時。江公出，公目送之，回顧郭嵩燾曰：‘京師求如此人不可得。’既而曰：‘是人必立功名于天下，然當以節義死。’時承平日久，聞者或駭之。”

這段話應該是源自左宗棠所撰《江忠烈公行狀》的結尾，文字方面小有出入。江忠源嗜賭好色，不拘形跡，這并未妨礙曾國藩的理性判斷。數年后，江忠源轉戰江南江北，為國殉節，追贈總督，謚為忠烈。曾國藩的預言若合符節。

　　　　　　　什么樣才算富貴相？曾國藩的識人秘訣。（圖片來源：網絡擷圖）

曾國藩觀人鑒人，首看氣魄、精神和性格，次看言語、形體和舉手投足。

端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。

事有歸著是富相，心存濟物是富相。

他說的這幾句話中，“端莊厚重”和“謙卑含容”比較好理解。至于“事有歸著”，就是做事要有歸納，有著落，知進知退，能放能收，善始善終。“心存濟物”就是要樂善好施，主動幫助弱勢群體，贊助公益事業，回饋社會。舍得，舍得，多舍者必多得，所以有富相，關于貴相，曾國藩還有一個更具體的說法值得參考：

“細參相人之法，神完氣足，眉聳鼻正，足重腰長，處處相稱。此四語者，貴相也，賢才相也。”

何謂“神完氣足”？精神完好，意氣充足。何謂“眉聳鼻長”？眉骨高聳，鼻梁端正。何謂“足重腰長”？步履穩重，腰板挺直。何謂“處處相稱”？五官四體，搭配勻稱。這樣的體貌是貴相，是賢才相。

他還說：“巧召殺，忮召殺，吝召殺。孝致祥，勤致祥，恕致祥。”

巧者詭詐，愛使心機，愛耍心計；忮者妒忌，不能容人，不能容物；吝者鄙陋，一錢障目，不識大體。三者容易招致災禍。孝敬父母，勤勞敬業，寬厚待人，則容易獲得吉祥。

曾國藩品評人物，以不言者、寡言者、慎言者為上，以好言者、多言者、大言者為下。湘軍名將劉松山“不言而善戰。挺拔明白”，列入優等。湘軍名將李續賓“于稠人廣坐之間終日不發一言”，列入優等。湘軍名將蕭孚泗“口拙訥，神不外散”，也列為優等。他們“訥于言而敏于行”，深得曾國藩的信任和器重。

曾國藩鑒別人物，以“靜氣”“良心”“孝心”為上，以“浮”“滑”為下。常言道：眼睛是心靈的窗戶。曾國藩特別留意對方的眼睛，凡是眼珠子滴溜溜亂轉的，目光閃爍游移的，目光只盯著自己腳尖的，“目動神狠”“目動言肆”“睛無神光”之類，在他的日記中給出的都是差評。他認為“目不妄視”“目不妄動”的人才是可靠的。

　曾國藩鑒別人物，以“靜氣”“良心”“孝心”為上，以“浮”“滑”為下。（圖片來源：網絡擷圖）

曾國藩喜歡“靜而明白”“樸實明白”“明白有情”的人，在他的日記中，鑒人甚多，凡獲此類評語者，非優即良。軍人須上陣殺敵，貴在挺拔壯健，有勇有力。在曾國藩日記中，凡是“挺拔誠實”“挺拔有情意”的，都獲佳評。相反，“無英氣”“無雄氣”的娘娘腔，難獲佳評。

咸豐九年（1859）三月初八，曾國藩在日記中寫道：“夜思相人之法，定十二字，六美六惡，美者曰長、黃、昂、緊、穩、稱；惡者曰村、昏、屯、動、忿、遁。”

六種美相如何解釋？“長”就是身材高大頎長，“黃”就是眼珠栗黃，“昂”就是器宇軒昂，“緊”就是神氣密緊，“穩”就是舉止沉穩，“稱”就是四體五官勻稱。六種惡相如何解釋？“村”就是言行庸俗粗野，“昏”就是滿腦子糨糊，“屯”就是神色愁苦，“動”就是躁動不安，“忿”就是好發脾氣，“遁”就是眼神躲閃。

同治四年（1865）十一月十三日，曾國藩在日記中回憶自己往昔探求的“觀人之法”，撰成口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，風波看腳筋；

若要看條理，全在言語中。

這個口訣意思不難懂，但要具體掌握要領，拿捏分寸，難度很高，小小的偏差就會造成大大的失誤。何況世間能裝會扮的演技派高手不少，擁有火眼金睛的大圣卻是鳳毛麟角，諸葛亮看不準馬謖，尚且栽了大跟頭。知人善用，談何容易。

曾國藩的“相人之法”“觀人之法”大致如此。他要在行伍中挑選將才，所以特別留意對方是否沉穩、可靠、正直、忠誠、有主見、有定力、有靜氣、有韌性、有胸懷、有氣魄、有良心，至于富貴貧賤，倒不是他關注的重點和要點。領導者要提高自己的眼力，曾國藩的鑒人之法是可資參考的。

總結

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