大學(xué)

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得！

物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；

欲治其國(guó)者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先誠(chéng)其意；

欲誠(chéng)其意者，先致其知；

致知在格物。

湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”

小人閑居為不善，無(wú)所不至，

見(jiàn)君子而后厭然，摒其不善，而著其善。

人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。

此謂誠(chéng)于中，形于外，

故君子必慎其獨(dú)也。

曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”

事故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。

中庸

君子素其位而行，不愿乎其外。

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人而無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。

君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；

有弗思，思之弗能弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能其道，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

如此者，不見(jiàn)則章，不動(dòng)則變，無(wú)為而成。

禮記

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

Live together,or Die alone!

總結(jié)

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