大学中庸
大學(xué)
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!
物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);
欲治其國(guó)者,先齊其家;
欲齊其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先誠(chéng)其意;
欲誠(chéng)其意者,先致其知;
致知在格物。
湯之《盤(pán)銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”
小人閑居為不善,無(wú)所不至,
見(jiàn)君子而后厭然,摒其不善,而著其善。
人之視己,如見(jiàn)其肺肝然,則何益矣。
此謂誠(chéng)于中,形于外,
故君子必慎其獨(dú)也。
曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!”
富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。
故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”
事故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。
好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,災(zāi)必逮夫身。
中庸
君子素其位而行,不愿乎其外。
在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人而無(wú)怨。上不怨天,下不尤人。
君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑。
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也;有弗問(wèn),問(wèn)之弗知弗措也;
有弗思,思之弗能弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;
人一能之,己百之;人十能之,己千之。
果能其道,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。
如此者,不見(jiàn)則章,不動(dòng)則變,無(wú)為而成。
禮記
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
Live together,or Die alone!
總結(jié)
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