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• 在原始環(huán)境下，情感會起作用。這一點(diǎn)也適用于知識。當(dāng)我們試圖收集關(guān)于周圍世界的信息時，我們傾向于受生物性的指引，我們的注意力很容易流向情感部分，而不是那些影響力不如情感的部分。
• 那些聲稱注重過程而非結(jié)果的人并沒有完全講真話。
• 我們經(jīng)常聽到這樣的半謊話，例如作家不為名聲寫作；藝術(shù)家只為了藝術(shù)而創(chuàng)作，因?yàn)閯?chuàng)作本身就是“獎賞”。確實(shí)，這些職業(yè)能夠產(chǎn)生一種持續(xù)的自我滿足感。但這并不意味著藝術(shù)家不渴望某種形式的關(guān)注，或者出名不會改善他們的境況；也不意味著作家們在星期六的早上醒來不會去看《紐約時報書評》是否提到了他們的書，盡管希望很渺茫，或者他們不會不斷查看《紐約客》是否給他們寄來了等待已久的回信。即使像休謨那樣的哲學(xué)家，在他的大作（他在其中提出了他的黑天鵝問題，后來廣為人知）被某個沒有頭腦的編輯（休謨知道他是錯的，他完全沒有理解休謨的觀點(diǎn)）拋棄之后，也臥病在床幾個星期。
• 大量一般的好消息比一個非常好的消息更令人感到幸福。
• 實(shí)際上，你的幸福感更多取決于正面情緒出現(xiàn)的次數(shù)，心理學(xué)家稱之為“積極影響”，而不是某次正面情緒的強(qiáng)度。
• 在一個短暫的時期里經(jīng)歷全部痛苦勝過在很長的時間里分散這些痛苦。
• 出于許多原因，我們需要別人，但我們對他們的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的認(rèn)識，尤其是對尊嚴(yán)和尊重的需要。
• 我們太容易在編造歷史理論時忘記已經(jīng)死去的人，但這個問題不僅存在于歷史中，還存在于我們在所有領(lǐng)域打造樣本并搜集證據(jù)的方式中。我把這種扭曲稱為偏差，也就是你所看到的事物與真正存在的事物之間的差異。
• 沉默的證據(jù)掩藏了事件的隨機(jī)性，尤其是黑天鵝類型事件的隨機(jī)性。
• 在我們進(jìn)行天分比較時，經(jīng)常忽略沉默的證據(jù)。我們也許很喜歡那些成功故事，但太把它們當(dāng)回事是不應(yīng)該的，因?yàn)槲覀儾]有看到全部事實(shí)。
• 我們能看到顯而易見的結(jié)果，而看不到不可見的和不那么明顯的結(jié)果。但那些我們沒有看到的結(jié)果可能——不——是通常更有意義。
• 我們能看到政府做了什么，因此歌頌他們，但我們沒有看到別的。然而確實(shí)有別的東西存在，只是它們沒那么明顯，因此沒有被看到。
• 救活一個人只是統(tǒng)計數(shù)字，傷害一個人則是奇聞逸事。統(tǒng)計結(jié)果是不可見的，奇聞逸事是顯而易見的。同樣，黑天鵝事件的風(fēng)險是不可見的。
• 實(shí)際上，許多冒險家自以為是命運(yùn)的寵兒，這只是因?yàn)槊半U家很多，而我們沒有聽到那些背運(yùn)的冒險家的故事。
• 你的幸存會削弱你對幸存的理解，包括膚淺的“原因”。
• 冒險基因，它使我們盲目地承擔(dān)風(fēng)險，對結(jié)果的多變性毫無意識。我們繼承了對不經(jīng)考慮的冒險的喜愛。
• 我們有足夠的證據(jù)證明人類是非常幸運(yùn)的物種，并且有冒險者的基因。確切地說，人類是愚蠢的冒險者。
• 再次聲明，我并非否定冒險，我自己也曾冒險。我只是反對鼓勵模式化的冒險。大心理學(xué)家丹尼·卡尼曼已經(jīng)向我們證明，我們冒險通常不是出于自信，而是出于無知和對不確定性的無視。
• 認(rèn)為我們天生能夠理解自然和人性，我們的決策是并且一直是選擇的結(jié)果。我強(qiáng)烈反對這種說法，其實(shí)我們受到了太多直覺的驅(qū)使。
• 我的存在是低概率事件的重大結(jié)果，而我經(jīng)常忘記這一點(diǎn)。
• 一個成功的人會努力讓你相信他的成就不可能是偶然的，正如在輪盤賭中接連贏了7次的賭徒會告訴你這種情況出現(xiàn)的概率是幾百萬分之一，所以你要么相信某種超然力量的控制，要么相信他選擇幸運(yùn)數(shù)字的能力和洞察力。但如果你考慮全部賭徒以及全部賭局的數(shù)量（總共數(shù)百萬），很顯然這種走運(yùn)的情況必然會發(fā)生。
• 我再次強(qiáng)調(diào)，我們是尋找原因的動物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)。
• 只要涉及你的幸存，不要忙著尋找因果。我們可能根本無法了解我們從這種疾病中幸存下來的主要原因：如果這看上去太難以理解，那是因?yàn)槲覀儽灰蚬^念洗腦了，而且我們以為說“因?yàn)椤北冉邮茈S機(jī)性看上去更聰明。
• 請非常謹(jǐn)慎地使用“所以”，努力只在由實(shí)驗(yàn)而非事后分析得出結(jié)論時才使用這個詞。
• 請注意，我并不是說因果關(guān)系不存在，不要以這個論點(diǎn)為借口而不去從歷史中學(xué)習(xí)。我要說的只是因果關(guān)系沒那么簡單。請對“所以”保持懷疑態(tài)度，并小心對待它，尤其在你懷疑存在沉默的證據(jù)時。
• 我之前說過，我們的認(rèn)知系統(tǒng)對于不出現(xiàn)在我們眼前或不引起我們情感注意的事物可能沒有反應(yīng)。我們天生膚淺，只注意我們看到的東西，不注意沒給我們留下生動印象的東西。
• 不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動上的蔑視。
• 游戲謬誤——我們在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的不確定性與我們在考試和游戲中遇到的簡化情況之間幾乎沒有相同之處。
• 成功的國防政策是在不要戰(zhàn)爭的情況下消除潛在危險。
• 賭場是我所知道的概率已知且符合高斯分布（即鐘形曲線）、幾乎可計算的人類的唯一冒險場所。你不能指望賭場付給你高于賭資幾百萬倍的獎金，或者突然在你身上改變規(guī)則。
• 在實(shí)際生活中你是不知道概率的。你需要去發(fā)現(xiàn)它們，而不確定性的來源是不確定的。
• 在游戲中，用概率論能成功地計算概率。并且，正如我們傾向于低估運(yùn)氣在生活中的作用，我們還傾向于高估它在概率游戲中的作用。

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未完待續(xù)

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《黑天鹅》读书笔记(part3)--那些声称注重过程而非结果的人并没有完全讲真话的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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