筆記

• 致病的病的回憶和情感之所以被解離，不是因?yàn)樵缦雀淖兊囊庾R狀態(tài)，而是因?yàn)檫@些回憶和情感的實(shí)際內(nèi)容令人困擾、無法接受，并與這個(gè)人的其他想法和情感相沖突。它們并非僅是偶然地被以不同方式記錄，落入病人心靈的另一個(gè)不同部分——它們與意識的其余內(nèi)容不相容，因此被主動地排除在意識覺察之外。布洛伊爾和弗洛伊德的這些早期假設(shè)的差異，突出顯示了后來貫穿弗洛伊德職業(yè)的對心靈的理解的特征。
• 在病人的心中有種抵抗的力量主動將這些回憶排除在意識之外，弗洛伊德稱之為防御（ defense）。催眠狀態(tài)是人為地繞過了防御，從而令分析師觸及使病人煩惱的秘密。但是真正需要知道這些秘密的人是病人，而由于催眠狀態(tài)結(jié)束后對這些回憶（以及類似的有聯(lián)系的記憶）的阻抗就也恢復(fù)了，病人無法了解這些內(nèi)容。如果在催眠后由分析師告訴病人這些秘密，病人只會獲得知識上的理解，而不是經(jīng)驗(yàn)上的覺察。
• 弗洛伊德對這一臨床問題苦苦求索，帶來了理論上和技術(shù)上的重大進(jìn)展。在理論上，他開始設(shè)想關(guān)于心靈的地形模型，將心靈劃分為3個(gè)不同的領(lǐng)域：無意識，由不可接受的想法和情感構(gòu)成；前意識，由能夠變成意識內(nèi)容的可接受的想法和情感構(gòu)成；意識，由任何時(shí)間處于意識覺察中的想法和情感構(gòu)成。隨著以地形模型為代表的理論進(jìn)展，也發(fā)生了技術(shù)上的創(chuàng)新。臨床工作的任務(wù)從分析師發(fā)掘被催眠的病人的秘密轉(zhuǎn)向解除病人心中針對這些秘密的防御。
• 自由聯(lián)想作為一種技術(shù)方法幫助分析師了解病人的秘密、無意識的愿望，而與此同時(shí)防御仍然活躍并可觸及。
• 弗洛伊德猜想，阻礙特定的自由聯(lián)想內(nèi)容的力量，正是原來將起初的記憶趕出意識之外的同一種力量。因此需要暴露、識別和解除的正是這一移情和這一阻抗。通過分析病人的自由聯(lián)想和對自由聯(lián)想的阻抗，弗洛伊德認(rèn)為，他能同時(shí)了解到致病沖突的兩方面：（ 1）秘密的情感和記憶，（ 2）防御——拒斥這些秘密情感和記憶的想法和情感。
• 洛伊德對夢的處理與處理其他聯(lián)想一樣：它們可能包含著關(guān)于早期經(jīng)驗(yàn)的隱藏想法和聯(lián)系。
• 愿望只能以偽裝的形式在夢中出現(xiàn)，作為不速之客但打扮得看起來像是這個(gè)群體的一員。夢的真正意義（夢的隱含想法）經(jīng)過了復(fù)雜的歪曲過程，從而變成夢中體驗(yàn)的內(nèi)容（夢的表面內(nèi)容）。凝縮、置換、象征——這些都在夢的工作中使用，將不可接受的夢的隱含想法轉(zhuǎn)變?yōu)楸M管表面上沒有意義、沒有關(guān)聯(lián)，但可以接受的意象，這些意象被編成一個(gè)故事（二級潤飾［ secondary elaboration］），讓做夢者更加失去線索。
• 不可接受的想法或情感與針對這些想法或情感的防御達(dá)成了妥協(xié)。被禁止的資料只有以偽裝的方式才能進(jìn)入意識經(jīng)驗(yàn)。
• 弗洛伊德早期臨床發(fā)現(xiàn)的最后一個(gè)方面甚至更令人吃驚：如果逐層剝開童年關(guān)于xing|的回憶，回到其產(chǎn)生煩惱的核心，這些記憶從無例外地與這樣或那樣真實(shí)的Xing遭遇有聯(lián)系。
• 他在 1897年給弗里斯的一封信中宣稱，這些Xing|經(jīng)歷中的大部分很可能從未發(fā)生，只是愿望和渴求的記憶被錯(cuò)當(dāng)成了關(guān)于事件的記憶
• 幼兒誘惑理論看起來如此有說服力，是因?yàn)樗鸭儩嵧曛蠿ing的出現(xiàn)解釋為成年引誘者引入的。但是如果引誘從未發(fā)生，如果分析揭露的記憶不是關(guān)于事件而是關(guān)于愿望和渴求，那么關(guān)于純潔童年的整個(gè)假設(shè)就都需要重新考慮。
• 弗洛伊德認(rèn)為，他在病人的神經(jīng)癥癥狀下所揭示出來的沖動、幻想和沖突不是源自于外部的污染，而是來自于兒童心靈本身。
• 弗洛伊德建立的xing|欲理論根據(jù)的是本能驅(qū)動的觀點(diǎn)，這成為弗洛伊德后來所有理論構(gòu)建的重要基石。
• 弗洛伊德推斷，心靈是釋放觸動它的刺激的裝置。刺激有兩類，外部的和內(nèi)部的。外部的刺激可以避免，而內(nèi)部的刺激則不斷增長。內(nèi)部刺激中最為核心的是xing|本能。弗洛伊德認(rèn)為，xing|本能表現(xiàn)為身體不同部位產(chǎn)生的廣泛的一系列緊張，需要通過活動獲得釋放。
• 特定器官中神經(jīng)末梢的聚集，構(gòu)成了這些器官作為力比多驅(qū)力來源的基礎(chǔ)。弗洛伊德認(rèn)為，這些“xing|欲區(qū)”一直具有xing|興奮的潛能，但在童年不同時(shí)期，其中某個(gè)區(qū)域占據(jù)主導(dǎo)，涉及這個(gè)區(qū)的活動成為兒童情緒生活的核心組織焦點(diǎn)。
• 弗洛伊德認(rèn)為，童年Xing|欲的沖動在成年期以偽裝的（神經(jīng)癥癥狀）和未經(jīng)偽裝（Xing|變態(tài)）的形式保留。但是幼兒Xing|體驗(yàn)的大部分內(nèi)容是社會化的成人的心靈所不能接受的。最理想的情況下，這些內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯A的、目標(biāo)受抑的滿足形式。許多驅(qū)力沖動過于有傷|feng化，完全不能允許其滿足；因此建立了精細(xì)的防御以保持它們處于被壓抑狀態(tài)，或?qū)⑺鼈冝D(zhuǎn)化為無害的活動。于是成人經(jīng)驗(yàn)的河流仍由其幼兒源頭的流水延續(xù)而來，只是原來的水流經(jīng)過交匯、偽裝、混合，成為表面上看來的整體。
• 弗洛伊德認(rèn)為，xing|欲的各種元素在大約五六歲的時(shí)候會聚在xing|器組織結(jié)構(gòu)中.兒童所有欲|望的目標(biāo)變成了與父母中異性的一方發(fā)生xing|Jiao。父母中同性的一方變成了危險(xiǎn)、令他害怕的競爭對手。
• 俄狄浦斯情結(jié)的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)同時(shí)取決于先天和經(jīng)驗(yàn)的因素，對每個(gè)個(gè)體來說都不同。但弗洛伊德指出，對于我們所有人，童年xing|欲的核心主題在俄狄浦斯情結(jié)中組織，而這一組織結(jié)構(gòu)成為余生的潛在結(jié)構(gòu)。
• 弗洛伊德認(rèn)為xing|驅(qū)力是所有沖突和心理病態(tài)的根源。他也寫到了xing|以外的其他驅(qū)力（例如自我保存的本能），但他感到是xing|驅(qū)力衍生的沖動和愿望，以其復(fù)雜性和緊迫性而產(chǎn)生了自我破碎;在理論上，他仍認(rèn)為攻擊和施虐是xing|欲的一部分，是xing|驅(qū)力的成分。
• 弗洛伊德對人性的看法漸漸變得陰暗，特別是在 1920年后。 他逐漸認(rèn)為，被壓抑的不僅是無害的xing|愿望，還有從si本能（ death instinct）衍生而來的強(qiáng)大、猛烈的破壞xing。
• 人類需要文化才能生存，但由于文化必然帶來對本能的克制，必然在某些基本特征上永不滿足。
• 當(dāng)弗洛伊德開始認(rèn)為心靈中的基本沖突交鋒不是在意識與無意識之間，而是在無意識內(nèi)部，就需要一個(gè)新的模型-結(jié)構(gòu)模型。
• 結(jié)構(gòu)模型認(rèn)為自身的所有主要成分都在無意識中，而重大的界限存在于自我、本我和超我之間。
• 本我是"充滿翻滾著的興奮的鍋爐",包含著原始、無結(jié)構(gòu)、沖動的能量；自我是調(diào)節(jié)功能的集合，保持著對本我沖動的控制；超我是一套道德價(jià)值觀和自我批評的態(tài)度，主要是圍繞著內(nèi)化的父母形象組織起來的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《弗洛伊德及其后继者》读书笔记(part1)--西格蒙德·弗洛伊德与经典精神分析传统的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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