摘抄書(shū)中論點(diǎn)，不代表個(gè)人觀點(diǎn)，僅供學(xué)習(xí)參考

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自卑與超越

• 我提倡生命在于合作，我認(rèn)為心理治療實(shí)質(zhì)上就是合作行為的運(yùn)用和檢驗(yàn)。只有我們真正關(guān)心他人，對(duì)與他人的合作感興趣，我們才可能獲得心理治療的成功。
• 記憶是不會(huì)說(shuō)謊的，記憶也是人的所有心理現(xiàn)象中最能反映真實(shí)自我的一個(gè)。記憶有助于個(gè)體更高效地認(rèn)知自我，更準(zhǔn)確地解決周?chē)h(huán)境的意義。記憶不是偶然存在的，只要存在，就有意義。所以不管記憶清晰還是模糊，近或遠(yuǎn)，都可以給一個(gè)人的成長(zhǎng)提供有價(jià)值的東西。
• 首先，童年記憶已經(jīng)有了個(gè)體人生態(tài)度的痕跡，所以我們從中可以找到個(gè)人生活模式的根源和表現(xiàn)方式。此外，童年記憶可以反映一個(gè)人的興趣點(diǎn)，我們通過(guò)興趣點(diǎn)，可以摸清他的大致生活目標(biāo)和態(tài)度。所以童年記憶對(duì)一個(gè)人的職業(yè)指導(dǎo)有著重要的價(jià)值。
• 透過(guò)童年記憶，我們也可以捕捉到孩子與父母、兄弟姐妹之間的關(guān)系。我此前提到過(guò)，記憶內(nèi)容的正確性，并不是重要的事情。記憶的價(jià)值在于，透過(guò)它，我們可以了解到一個(gè)人的自我定位.
• 所有的記憶都有啟發(fā)性，但最有價(jià)值的要屬一個(gè)人的最初記憶，就是一個(gè)人可以回憶起的最早的事情。最初記憶可以折射出他生活態(tài)度的雛形，讓我們了解到他將什么作為自己的人生起點(diǎn)。
• 大部分人都愿意與他人分享自己的最初記憶，但也的確會(huì)有一些人針對(duì)最初記憶閉口不談，或者自己搞不清哪件事情是最初記憶。我往往會(huì)將這個(gè)作為分析的一個(gè)入口。因?yàn)樗芸赡懿幌胱屓肆私馑纳顟B(tài)度，或不愿與人合作，所以才會(huì)閉口不談或混淆事件。但大部分還是將最初記憶作為單純存在的事件，并不認(rèn)為這個(gè)童年的記憶開(kāi)端對(duì)于自己的人生態(tài)度會(huì)有什么預(yù)測(cè)價(jià)值。他們看不到最初記憶會(huì)反映出的自己的生活態(tài)度、與他人的關(guān)系以及其對(duì)環(huán)境的看法。
• 人們?cè)趬?mèng)中的預(yù)測(cè)能力遠(yuǎn)不及人們清醒時(shí)候的預(yù)測(cè)能力，從我開(kāi)始研究夢(mèng)的時(shí)候就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了。夢(mèng)境中的人的思維并沒(méi)有清醒時(shí)理智，甚至更加混亂和難以理解。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境在一定程度上確實(shí)和未來(lái)有一些關(guān)系。
• 一個(gè)人的感覺(jué)是和他的人生態(tài)度保持一致的。夢(mèng)中的思想和清醒狀態(tài)的思想之間并沒(méi)有很大的懸殊，這兩者之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。他們的差別就是做夢(mèng)的時(shí)候現(xiàn)實(shí)中的一些關(guān)系被擱置了。然而，夢(mèng)并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)。如果白天我們想著某件事，夢(mèng)中也會(huì)想著同樣的事情。當(dāng)我們睡覺(jué)時(shí)，我們?nèi)院同F(xiàn)實(shí)有一定的聯(lián)系。比如我們睡覺(jué)時(shí)為了不讓自己摔下床來(lái)會(huì)做出各種動(dòng)作，這也是和現(xiàn)實(shí)相連的。一位母親可以在吵鬧的街上睡著，但是如果她的孩子有什么細(xì)微的動(dòng)靜，她都會(huì)馬上醒來(lái)。這也說(shuō)明，我們?cè)谒郀顟B(tài)也是和外界有接觸的。然而，雖然感官還有知覺(jué)，卻已經(jīng)被弱化了，所以和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系就減少了。在夢(mèng)中我們是一個(gè)人，現(xiàn)實(shí)生活的壓力，社會(huì)的要求都不再對(duì)我們產(chǎn)生那么大的影響。
• 做夢(mèng)就是在保護(hù)我們的生活模式不被現(xiàn)實(shí)和常識(shí)的要求所威脅。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中不想用公認(rèn)的常理去解決某個(gè)問(wèn)題，那么他就會(huì)在夢(mèng)中表現(xiàn)出來(lái)，引起某種讓他堅(jiān)定自己想法的感覺(jué)。
• 當(dāng)夢(mèng)醒了以后，我們留下的只有感覺(jué)，那這種感覺(jué)又對(duì)常理有什么影響呢？夢(mèng)和常理是對(duì)立的。我們發(fā)現(xiàn)，那些不愿意被感覺(jué)所控制的人，他們更依賴(lài)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄐ惺?#xff0c;這種人就很少做夢(mèng)，甚至不做夢(mèng)。
• 另一些人則相反，他們不喜歡循規(guī)蹈矩的做事，喜歡另辟蹊徑。合作能力差的人是不屑于事事都按常規(guī)做的。他們希望避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的要求，因此常常做夢(mèng)。
• 我們可以得知，夢(mèng)是想在個(gè)人生活模式和他當(dāng)前問(wèn)題之間建立起聯(lián)系，而又不愿意改變自己的生活模式的一種企圖。生活模式?jīng)Q定了夢(mèng)的內(nèi)容，它可以引起人們的某種有利于生活模式的感覺(jué)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。
• 每一個(gè)夢(mèng)我們都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我們的某種感覺(jué)，這種感覺(jué)能為我們清醒狀態(tài)時(shí)候想要解決問(wèn)題的方法提供支持。
• 對(duì)于夢(mèng)的解釋都是屬于個(gè)人的，我們不可能用公式來(lái)解釋符號(hào)和隱喻，因?yàn)閴?mèng)是生活模式的產(chǎn)品。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《自卑与超越》读书笔记(part3)--做梦就是在保护我们的生活模式不被现实和常识所威胁的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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