詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎蒹葭教案一等獎(jiǎng)是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎蒹葭教案

1、了解《詩(shī)經(jīng)》

2、積累字詞

3、感悟《關(guān)雎》《蒹葭》之美

4、背誦記憶

方法選擇

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視朗讀訓(xùn)練，古典詩(shī)歌教學(xué)亦如此，應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)歌的韻律美，感知詩(shī)歌的意象美，品味詩(shī)歌的意境美，感悟詩(shī)歌的情感美。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。

教學(xué)流程

環(huán)節(jié)一：情感導(dǎo)入，渲染氛圍

情境導(dǎo)入：親愛的同學(xué)們，大家認(rèn)為我們?nèi)祟愖罡呱械那楦杏心囊恍窟@些情感的核心內(nèi)涵就是愛。從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從小橋流水到街頭巷尾，到處都有愛的贊歌，這些愛發(fā)自內(nèi)心，出于真情，當(dāng)然，也包括我們?nèi)祟愔匾那楦兄唬簮矍椋≡S多的文學(xué)作品和影視作品，寫到男女主人公的感情，都會(huì)引用一句詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州，（故意停頓，學(xué)生齊答）窈窕淑女，君子好逑。”對(duì)！這膾炙人口的詩(shī)句就出自我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。今天我們很榮幸的走入古代文學(xué)經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》。請(qǐng)看大屏，關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)。（板書課題）

【設(shè)計(jì)意圖】用人類最高尚的情感自然引出人類最重要的情感之一：愛情。然后自然過渡到第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。為進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)作好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：交流預(yù)習(xí)認(rèn)識(shí)詩(shī)經(jīng)

昨天同學(xué)們預(yù)習(xí)自己搜集了有關(guān)詩(shī)經(jīng)的資料，現(xiàn)在同桌兩人稍加交流，互通有無(wú)，我們有個(gè)關(guān)于詩(shī)經(jīng)知識(shí)的搶答題，一會(huì)看看哪位同學(xué)準(zhǔn)備的更充分，表現(xiàn)得更精彩。

自學(xué)詩(shī)經(jīng)知識(shí)，搶答問題

回答問題：

1、《詩(shī)經(jīng)》在詩(shī)歌史上的地位？（我國(guó)第一部詩(shī)歌總集）

2、它收錄了哪個(gè)時(shí)代的作品？（西周初年到春秋中葉500年間的詩(shī)歌）

3、它一共收錄了多少篇詩(shī)歌？[共收錄了311篇，但有六篇只有題目沒有內(nèi)容，因此是305篇，《詩(shī)三百》

4．這些詩(shī)歌是怎么分類的？（根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容分成風(fēng)雅頌）今天我們學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌皆出自“風(fēng)”，多收錄各地歌謠，是人民大眾的口頭創(chuàng)造。

【設(shè)計(jì)意圖】《論語(yǔ)》曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。可見《詩(shī)經(jīng)》的重要影響力。中學(xué)生應(yīng)在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有整體了解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》二首，這樣的學(xué)習(xí)，會(huì)顯得高屋建瓴。

環(huán)節(jié)三：深情誦讀，初悟詩(shī)韻

大家的預(yù)習(xí)工作比較充分。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)誦讀非常重要，美讀吟誦會(huì)啟迪詩(shī)心，培養(yǎng)詩(shī)語(yǔ)。讓我們領(lǐng)會(huì)誦讀之美。

（讀詩(shī)指導(dǎo)）詩(shī)經(jīng)屬于民歌，是詩(shī)歌的最早形式，是古代先民用最自然的，沒有修飾的語(yǔ)言把生活唱出來(lái)的，呈現(xiàn)四言的特點(diǎn)，因此，我們用最自然的呼吸，最自然的節(jié)奏，22拍，即可成誦。

咱們先在四人小組中選幾句自己最喜歡的讀讀，然后推薦讀的最棒的給我們范讀。

咱們?cè)u(píng)價(jià)一下剛才這位同學(xué)的朗讀，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下？有沒有要提醒我們注意的字的讀音？剛才大家聽到的是關(guān)雎，推薦一位蒹葭的朗誦者。他大家愿不愿意聽聽配音朗讀啊？同學(xué)們美妙婉轉(zhuǎn)的聲音讓老師也躍躍欲試，可以給個(gè)機(jī)會(huì)老師讀讀么？愿意聽老師清讀還是配樂讀啊？

讀詩(shī)啊，一定要投入，讀出屬于自己的感動(dòng)。

【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌是富于抒情的文學(xué)樣式，可以用朗讀把詩(shī)歌的情愫淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)環(huán)節(jié)就是詩(shī)歌朗讀的環(huán)節(jié)，主要指導(dǎo)學(xué)生怎樣朗讀《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌。這個(gè)環(huán)節(jié)有生讀有師讀，有生評(píng)有師評(píng)，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。

環(huán)節(jié)四：感知詩(shī)意，體驗(yàn)詩(shī)情

誦讀文本之后，我們要“知其意”，了解文章講了什么。咱們來(lái)走入詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容之美。（換片）昨天同學(xué)們自由閱讀了詩(shī)歌，根據(jù)課下注釋初步了解了詩(shī)歌大意。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們展示一下用自己的語(yǔ)言詮釋的文章內(nèi)容。（學(xué)生交流兩首詩(shī)的意義）

2、詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎蒹葭

《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》白話譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》白話譯文

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。

參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來(lái)難忘懷。

美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。想來(lái)想去思不斷，翻來(lái)覆去難入眠。

參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。

參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。

3、詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎蒹葭原文

【原文】 詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎?先秦

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【注釋】

關(guān)關(guān)雎（jū)鳩(jīu)：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一

洲：水中的陸地

窈窕：文靜美好的樣子

荇菜：水草名，一種可食的水草

逑：配偶

寤(wù)：睡醒，寐：睡眠

寤寐：日日夜夜

思服：思念

琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近

芼(mào)：挑選

鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂

[1]：音帽，有選擇之意

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

[編輯本段]【注釋】

蒹葭（jiān jiā）:蘆葦。蒹，沒有長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。

蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“凄凄”（“凄”是“萋”的假借字）“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。

白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結(jié)成。

所謂：所說，這里指所懷念的。

伊人：這個(gè)人或那個(gè)人.指詩(shī)人所思念追尋的人。

在水一方：在水的另一邊，即水的對(duì)岸。方，邊

溯洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。溯，在水中逆流而行或在岸上向上游走，這里指陸行。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。

道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險(xiǎn)阻，難走。

溯游從之：順流而下尋找她。“游”通“流”，指直流的水道。

宛在水中央：（那個(gè)人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法到達(dá)。宛，仿佛、好像。

凄凄：茂盛的樣子。現(xiàn)在寫作“萋萋”，與下文“采采”義同。

晞（xī）：曬干。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。

躋（jī）：升高意思是地勢(shì)越來(lái)越高，行走費(fèi)力。

坻（chí）：水中的小洲或小島。

采采：茂盛鮮明的樣子。

已：止，這里的意思是“干，變干”。

涘（sì）：水邊。

右：迂回彎曲。

沚（zhǐ）：水中的沙灘。

之：代“伊人”

4、詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎和蒹葭

1、關(guān)雎譯文

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來(lái)睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來(lái)覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來(lái)親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。

2、關(guān)雎原文

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

3、蒹葭譯文

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我所懷念的心上人啊。

她（他）就在河水對(duì)岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。

5、詩(shī)經(jīng)兩首關(guān)雎

詩(shī)經(jīng)兩首賞析關(guān)雎蒹葭《詩(shī)經(jīng)》授課人：王倩蕾五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“四書五經(jīng)”《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目。《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌三百零五篇，又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。本次所選的兩篇《關(guān)雎》與《蒹葭》分別屬于“風(fēng)”中《周南》、《秦風(fēng)》。夏—商———周—秦—漢—隋—唐……西周——————東周春秋——戰(zhàn)國(guó)初期——末期西周初年——春秋中葉（公元前11世紀(jì)——公元前6世紀(jì)）

詩(shī)經(jīng)兩首賞析關(guān)雎蒹葭圖片

《詩(shī)經(jīng)》授課人：王倩蕾五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“四書五經(jīng)”《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目。《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌三百零五篇，又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。本次所選的兩篇《關(guān)雎》與《蒹葭》分別屬于“風(fēng)”中《周南》、《秦風(fēng)》。夏—商———周—秦—漢—隋—唐……西周——————東周春秋——戰(zhàn)國(guó)初期——末期西周初年——春秋中葉（公元前11世紀(jì)——公元前6世紀(jì)）《詩(shī)經(jīng)》約成書于春秋中期（公元前6世紀(jì)），最初稱《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》，為五經(jīng)之一。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。

6、詩(shī)經(jīng)兩首優(yōu)秀教案

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)。新課程大力倡導(dǎo)自主探究與合作學(xué)習(xí)有機(jī)整合的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教師在平常的每節(jié)課的教學(xué)中能夠做到合理安排、認(rèn)真組織，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，以生為主，豐富課堂教育教學(xué)內(nèi)容。

二、教學(xué)背景分析

（一）學(xué)生分析：我所教的班級(jí)分屬一、二層次，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上差距不是很明顯。他們已經(jīng)逐漸適應(yīng)了高中生活，也適應(yīng)了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進(jìn)入客體意識(shí)，所以要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，真正參與到課堂教學(xué)中，成為課堂的主體。在認(rèn)識(shí)水平上，高一的學(xué)生能運(yùn)用頭腦，對(duì)感性材料加以整理和改造，上升到理性的認(rèn)識(shí)，比較貼近客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。隨著學(xué)生知識(shí)面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨(dú)到的見解，所以老師要有效地引導(dǎo)學(xué)生說出自己的見解。

（二）教學(xué)方式及手段：主要采用師生互動(dòng)式，通過提問及討論形成有效的課堂互動(dòng)。

（三）所遇到的問題：主要是對(duì)所搜集的資料進(jìn)行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請(qǐng)教來(lái)解決了這個(gè)問題。

三、本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力目標(biāo)： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。

情感目標(biāo)：了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

教學(xué)重點(diǎn)

品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

教學(xué)方法

以情景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫意的詩(shī)意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)注意新舊知識(shí)的勾連和對(duì)比，讓學(xué)生在深入掌握本課知識(shí)的同時(shí)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中其它知識(shí)也有整體的把握。

四、教學(xué)過程與教學(xué)資源設(shè)計(jì)

一）導(dǎo)入

1、由荷爾德林的詩(shī)“世界充滿勞績(jī)，而人卻詩(shī)意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，這句話說出了人類生活的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩(shī)意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩(shī)意地生活，以歌舞為伴，從而創(chuàng)造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

2、導(dǎo)出《詩(shī)經(jīng)》后，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問完成對(duì)《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)的復(fù)習(xí)。學(xué)生需要掌握的《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)包括：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩(shī)歌共305篇，所以又被稱為《詩(shī)三百》或《三百篇》。

3、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)有一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，從而引出學(xué)生初中時(shí)期學(xué)過的《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)：從《詩(shī)經(jīng)》開始，民間情歌成為詩(shī)歌的重要載體，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對(duì)同學(xué)的提問讓同學(xué)回答出初中時(shí)學(xué)過的《關(guān)雎》和《兼葭》，引出本課要學(xué)習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛情詩(shī)《靜女》。

同學(xué)齊讀：關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達(dá)男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。

一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)：《靜女》中重點(diǎn)字詞的解析

俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（yì）：喜愛。

荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠(chéng)然，實(shí)在。其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。

有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈(zèng)送。

（三）文本解析

1、文意疏通：

（1）通過對(duì)重點(diǎn)字詞的提問完成對(duì)文意的疏通。

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現(xiàn)。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈(zèng)送荑草。洵：的確，確實(shí)。匪：通“非”。貽：贈(zèng)送。

（2）按照“信、達(dá)、雅”的要求對(duì)全詩(shī)進(jìn)行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈(zèng)給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因?yàn)槭敲廊速?zèng)送的。

2、對(duì)全詩(shī)的整體把握，通過對(duì)學(xué)生的提問實(shí)現(xiàn)。

以誰(shuí)的角度寫？ 青年男子

在什么環(huán)境下所寫？ 苦苦等待的時(shí)刻

寫出什么情感？ 互相傾心

采用什么手法？ “賦”

3、分節(jié)對(duì)文本解析：

（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

請(qǐng)同學(xué)為這一小節(jié)加小標(biāo)題：男子贈(zèng)物

思考：在等不到情人的時(shí)候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應(yīng)有沒有相似的地方？從中可見他們對(duì)愛情的態(tài)度怎樣？由同學(xué)討論得出結(jié)論。

同是盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。

關(guān)于細(xì)節(jié)描寫：

(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。

細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果：

刻畫人物形象：女子，調(diào)皮；男子，急躁。表達(dá)思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情

（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

關(guān)于贈(zèng)物的例子之一：投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

思考：靜女兩次贈(zèng)物，男子更喜歡哪一個(gè)？為什么？

第一次：彤管 說懌女美 外在美

第二次：荑草 洵美且異 內(nèi)涵美

荑草是靜女跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“折梅逢驛使，贈(zèng)與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。

（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細(xì)軟,所以用來(lái)比喻女子的手。

（4）對(duì)靜女和男主人公的形象進(jìn)行總結(jié)，讓同學(xué)通過詩(shī)中的正面和側(cè)面描寫總結(jié)得出，從而加深對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解。

靜女是一個(gè)怎樣的形象呢？

愛而不見 貽我彤管 自牧歸荑

天真活潑、 調(diào)皮可愛

大膽地表達(dá)自己的愛情

靜女其姝 靜女其孌

嫻靜、美好

男主人公是一個(gè)怎樣的形象呢？

搔首踟躕 憨厚、可愛

彤管有煒，說懌女美 傾慕、贊美

洵美且異 真誠(chéng)

匪女之為美，美人之貽 愛屋及烏

（5）請(qǐng)同學(xué)齊讀《詩(shī)經(jīng)》中其它的愛情詩(shī)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行整體的感知。

《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)集錦：

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān) 雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛

彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

（6）對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)齊讀。

《詩(shī)經(jīng)》中的這類愛情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。

《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛情，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。

五、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)我主要采取對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查及個(gè)別訪談實(shí)現(xiàn)的，通過調(diào)查，我了解到學(xué)生對(duì)這節(jié)課的反應(yīng)很好，所以我也感到非常欣慰。

回顧這一節(jié)課的教學(xué)，我采用的是逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)非常注意前后知識(shí)的勾連，讓同學(xué)們能真正做到舉一反三，對(duì)知識(shí)進(jìn)行徹底、有效的掌握。回顧我的這節(jié)課，優(yōu)點(diǎn)主要是：

1、板書設(shè)計(jì)精當(dāng)。2、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、完整。3、師生互動(dòng)好，課堂氣氛活躍。4、能對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的聯(lián)系、比較。但同時(shí)我也反思自己的缺點(diǎn)，主要是沒有對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行更加深入的引導(dǎo)和分析，急于敢教學(xué)進(jìn)度。以后一定要克服這樣的問題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，以后我一定要更加努力，講好每一堂課！

7、詩(shī)經(jīng)兩首教案

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)。新課程大力倡導(dǎo)自主探究與合作學(xué)習(xí)有機(jī)整合的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教師在平常的每節(jié)課的教學(xué)中能夠做到合理安排、認(rèn)真組織，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，以生為主，豐富課堂教育教學(xué)內(nèi)容。

二、教學(xué)背景分析

（一）學(xué)生分析：我所教的班級(jí)分屬一、二層次，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上差距不是很明顯。他們已經(jīng)逐漸適應(yīng)了高中生活，也適應(yīng)了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進(jìn)入客體意識(shí)，所以要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，真正參與到課堂教學(xué)中，成為課堂的主體。在認(rèn)識(shí)水平上，高一的學(xué)生能運(yùn)用頭腦，對(duì)感性材料加以整理和改造，上升到理性的認(rèn)識(shí)，比較貼近客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。隨著學(xué)生知識(shí)面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨(dú)到的見解，所以老師要有效地引導(dǎo)學(xué)生說出自己的見解。

（二）教學(xué)方式及手段：主要采用師生互動(dòng)式，通過提問及討論形成有效的課堂互動(dòng)。

（三）所遇到的問題：主要是對(duì)所搜集的資料進(jìn)行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請(qǐng)教來(lái)解決了這個(gè)問題。

三、本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力目標(biāo)： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。

情感目標(biāo)：了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

教學(xué)重點(diǎn)

品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

教學(xué)方法

以情景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫意的詩(shī)意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)注意新舊知識(shí)的勾連和對(duì)比，讓學(xué)生在深入掌握本課知識(shí)的同時(shí)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中其它知識(shí)也有整體的把握。

四、教學(xué)過程與教學(xué)資源設(shè)計(jì)

一）導(dǎo)入

1、由荷爾德林的詩(shī)“世界充滿勞績(jī)，而人卻詩(shī)意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，這句話說出了人類生活的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩(shī)意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩(shī)意地生活，以歌舞為伴，從而創(chuàng)造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

2、導(dǎo)出《詩(shī)經(jīng)》后，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問完成對(duì)《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)的復(fù)習(xí)。學(xué)生需要掌握的《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)包括：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩(shī)歌共305篇，所以又被稱為《詩(shī)三百》或《三百篇》。

3、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)有一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，從而引出學(xué)生初中時(shí)期學(xué)過的《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)：從《詩(shī)經(jīng)》開始，民間情歌成為詩(shī)歌的重要載體，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對(duì)同學(xué)的提問讓同學(xué)回答出初中時(shí)學(xué)過的《關(guān)雎》和《兼葭》，引出本課要學(xué)習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛情詩(shī)《靜女》。

同學(xué)齊讀：關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達(dá)男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。

一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)：《靜女》中重點(diǎn)字詞的解析

俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（yì）：喜愛。

荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠(chéng)然，實(shí)在。其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。

有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈(zèng)送。

（三）文本解析

1、文意疏通：

（1）通過對(duì)重點(diǎn)字詞的提問完成對(duì)文意的疏通。

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現(xiàn)。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈(zèng)送荑草。洵：的確，確實(shí)。匪：通“非”。貽：贈(zèng)送。

（2）按照“信、達(dá)、雅”的要求對(duì)全詩(shī)進(jìn)行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈(zèng)給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因?yàn)槭敲廊速?zèng)送的。

2、對(duì)全詩(shī)的整體把握，通過對(duì)學(xué)生的提問實(shí)現(xiàn)。

以誰(shuí)的角度寫？ 青年男子

在什么環(huán)境下所寫？ 苦苦等待的時(shí)刻

寫出什么情感？ 互相傾心

采用什么手法？ “賦”

3、分節(jié)對(duì)文本解析：

（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

請(qǐng)同學(xué)為這一小節(jié)加小標(biāo)題：男子贈(zèng)物

思考：在等不到情人的時(shí)候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應(yīng)有沒有相似的地方？從中可見他們對(duì)愛情的態(tài)度怎樣？由同學(xué)討論得出結(jié)論。

同是盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。

關(guān)于細(xì)節(jié)描寫：

(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。

細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果：

刻畫人物形象：女子，調(diào)皮；男子，急躁。表達(dá)思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情

（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

關(guān)于贈(zèng)物的例子之一：投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

思考：靜女兩次贈(zèng)物，男子更喜歡哪一個(gè)？為什么？

第一次：彤管 說懌女美 外在美

第二次：荑草 洵美且異 內(nèi)涵美

荑草是靜女跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“折梅逢驛使，贈(zèng)與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。

（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細(xì)軟,所以用來(lái)比喻女子的手。

（4）對(duì)靜女和男主人公的形象進(jìn)行總結(jié)，讓同學(xué)通過詩(shī)中的正面和側(cè)面描寫總結(jié)得出，從而加深對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解。

靜女是一個(gè)怎樣的形象呢？

愛而不見 貽我彤管 自牧歸荑

天真活潑、 調(diào)皮可愛

大膽地表達(dá)自己的愛情

靜女其姝 靜女其孌

嫻靜、美好

男主人公是一個(gè)怎樣的形象呢？

搔首踟躕 憨厚、可愛

彤管有煒，說懌女美 傾慕、贊美

洵美且異 真誠(chéng)

匪女之為美，美人之貽 愛屋及烏

（5）請(qǐng)同學(xué)齊讀《詩(shī)經(jīng)》中其它的愛情詩(shī)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行整體的感知。

《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)集錦：

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān) 雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛

彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

（6）對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)齊讀。

《詩(shī)經(jīng)》中的這類愛情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。

《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛情，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。

8、詩(shī)經(jīng)兩首課文

1、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。

2、《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

9、詩(shī)經(jīng)兩首氓

原文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

10、詩(shī)經(jīng)兩首內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)·關(guān) 雎》

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.參差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.輾轉(zhuǎn)反側(cè).參差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.參差荇菜,左右毛之.窈窕淑女.鐘鼓樂之。

譯文：

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中小島上.善良美麗的少女,小伙子理想的對(duì)象.長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,順流兩邊去采收.善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求.追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽.長(zhǎng)夜漫漫不到頭,翻來(lái)復(fù)去難成眠.長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩手左右去采摘.善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛.長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩邊仔細(xì)來(lái)挑選,善良美麗的少女,鐘聲換來(lái)她笑顏.

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.遡洄從之,道阻且長(zhǎng).遡游從之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.遡洄從之,道阻且躋.遡游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.遡洄從之,道阻且右.遡游從之,宛在水中沚。

[譯文]：

蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜.我那日思夜想的人,就在河水對(duì)岸一方.逆流而上去追尋她,道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng).順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央.河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干.我那魂?duì)繅?mèng)繞的人,就在河水對(duì)岸一邊.逆流而上去追尋她,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀.順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間.河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露依然逗留.我那苦苦追求的人,就在河水對(duì)岸一頭.逆流而上去追尋她,道路險(xiǎn)阻迂回難走.順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲.

11、詩(shī)經(jīng)兩首譯文

蒹葭：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋[ji]。溯游從之，宛在水中坻[chi]。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘[si]。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚[zhi]。

譯文：

蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)，逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

關(guān)雎：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：

關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來(lái)做夢(mèng)都想她。思念追求不可得，醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。悠悠思念情意切，翻來(lái)覆去難入眠。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。

12、詩(shī)經(jīng)兩首翻譯

詩(shī)經(jīng)兩首《關(guān)雎》《蒹葭》翻譯：

關(guān)雎

【作者】無(wú)名氏 【朝代】先秦

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。

參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來(lái)難忘懷。

美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。想來(lái)想去思不斷，翻來(lái)覆去難入眠。

參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。

參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。

蒹葭

【作者】無(wú)名氏 【朝代】先秦

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

13、詩(shī)經(jīng)兩首情感

第一首，通過寫男女主人公婚變的過程，展示了當(dāng)時(shí)人們的愛情婚姻狀況。

第二首，通過戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一個(gè)回鄉(xiāng)士兵的回憶，表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，人民的無(wú)奈。

《詩(shī)經(jīng)》,令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感;傾聽《詩(shī)經(jīng)》,我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃,報(bào)之以李”的報(bào)恩之心.它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典.作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中,我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽到那悠遠(yuǎn)的聲音.那源于人類原始的音樂,那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學(xué)的瑰寶!

14、詩(shī)經(jīng)兩首采薇

出自：《詩(shī)經(jīng)》

采薇采薇，薇亦作止2。曰歸曰歸3，歲亦莫止4。靡室靡家5，獫狁之故6。不遑啟居7，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止8。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈9，載饑載渴10。我戍未定11，靡使歸聘12。

采薇采薇，薇亦剛止13。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止14。王事靡盬15，不遑啟處16。憂心孔疚17，我行不來(lái)18！

彼爾維何？維常之華19。彼路斯何20？君子之車21。戎車既駕22，四牡業(yè)業(yè)23。豈敢定居24？一月三捷25。

駕彼四牡，四牡骙骙26。君子所依，小人所腓27。四牡翼翼28，象弭魚服29。豈不日戒30？獫狁孔棘31！

昔我往矣32，楊柳依依33。今我來(lái)思34，雨雪霏霏35。行道遲遲36，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

詞句注釋

1、薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事。《史記·周本紀(jì)第四》記載：懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺。刺就是指《采薇》。《漢書·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’。”

2、作：指薇菜冒出地面。止：句末助詞，無(wú)實(shí)意。

3、曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)意。

4、莫（mù）：通“暮”，此指年末。

5、靡（mǐ）室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。

6、獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國(guó)古代少數(shù)民族名。

7、不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。

8、柔：柔嫩。“柔”比“作”更進(jìn)一步生長(zhǎng)。指剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。

9、烈烈：熾烈，形容憂心如焚。

10、載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

11、戍（shù）：防守，這里指防守的地點(diǎn)。

12、聘（pìn）：?jiǎn)柡虻囊粜拧?/p>

13、剛：堅(jiān)硬。

14、陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。

15、靡：無(wú)。盬（gǔ）：止息，了結(jié)。

16、啟處：休整，休息。

17、孔：甚，很。疚：病，苦痛。

18、我行不來(lái)：意思是：我不能回家。來(lái)，回家。（一說，我從軍出發(fā)后，還沒有人來(lái)慰問過）

19、常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

20、路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

21、君子：指將帥。

22、戎（róng）：車，兵車。

23、牡（mǔ）：雄馬。業(yè)業(yè)：高大的樣子。

24、定居：猶言安居。

25、捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。

26、骙（kuí）：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。

27、小人：指士兵。腓（féi）：庇護(hù)，掩護(hù)。

28、翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。

29、弭（mǐ）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。

30、日戒：日日警惕戒備。

31、棘（jí）：急。孔棘，很緊急。

32、昔：從前，文中指出征時(shí)。往：當(dāng)初從軍。

33、依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。

34、思：用在句末，沒有實(shí)在意義雨：音同玉，為“下”的意思。

35、雨（yù）雪：下雨。雨，這里作動(dòng)詞。霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。

36、遲遲：遲緩的樣子。

15、詩(shī)經(jīng)兩首原文

1、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。

4、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的诗经两首关雎蒹葭教案一等奖的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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