100個成語故事短篇是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、飄茵落溷成語故事

　　南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家廁所里的，因果在起作用。”

　　【解釋】隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑里。比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。

2、夫負妻戴成語故事

　　春秋時期，楚狂接輿躬耕而食。楚王派人請他出任淮南長官，接輿笑而不應。他的妻子認為不遵從君命是不忠，遵從了又違義。于是楚狂接輿背負釜甑，他的妻子頭頂織布的器具，變名易姓遠走他鄉，不知所終。

　　【解釋】指夫妻遠徙避世，不慕榮利。

3、魚游釜中成語故事

　　東漢順帝時期，張嬰聚眾殺了殘暴的廣陵太守，轉戰于揚州、徐州一帶，朝廷對他無可奈何。大將軍梁冀任命張綱為廣陵太守，張綱改用撫慰的手段，張嬰主動帶領義軍投降說：不堪忍受前太守的壓榨才起義的，這樣做如魚游釜中不能長久。

　　【釋義】釜：鍋。魚在鍋里游。比喻處境危險，快要滅亡。

4、汗馬功勞成語故事

　　西漢初期，蕭何跟隨劉邦打天下，出謀劃策，劉邦當了皇帝后就讓蕭何做丞相，其他武將不服，劉邦說：“打獵的時候，追逐野獸的狗，而指明野獸方向的是人，你們只是有功勞的狗，而蕭何則是這個獵人。”

　　【解釋】汗馬：將士騎的馬奔馳出汗，比喻征戰勞苦。指在戰場上建立戰功。現指辛勤工作做出的貢獻。

5、朝秦暮楚成語故事

　　公元前475年，中國進入了戰國時代。從這一年開始，到公元前221年秦王嬴政統一全國為止，共有254載的歲月。

戰國時期，諸侯國之間你爭我斗，到處爆發戰爭。比較大的諸侯國有七個，即秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊，它們有“戰國七雄”之稱。在這七個國家當中，以秦國和楚國的勢力最為強大。

秦、楚兩國為了爭奪天下之主的位置，經常打仗。當時，一些小國為了更好地生存，時而為秦國效力，時而向楚國靠攏，不知道到底忠于哪個國家。許多說客也是這樣，時而替秦國出主意，時而向楚國獻計策。北宋才子晁補之，將這種現象概括為“朝秦暮楚”。

◎成語釋義

比喻人反復無常，也可比喻生活極不安定，早在此，晚在彼。

◎故事出處

北宋晁補之的《北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

◎出處譯文

一些小國為了更好地生存，時而為秦國效力，時而向楚國靠攏，不知道到底忠于哪個國家。

6、飛蛾撲火成語故事

　　南朝梁時才子到藎是朝廷金紫光祿大夫到溉的孫子，深受皇帝蕭衍的喜愛，經常在一塊作詩，蕭衍特地賜他祖父一首詩：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信，如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少藎。”

　　【成語解釋】飛蛾撲到火上，比喻自取滅亡。

7、懸劍空壟成語故事

　　古代季札第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季札的寶劍，口頭雖沒言明。季札心里明白這事，為了便于執行公務，就沒有送給徐君。季札公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。

　　【釋義】比喻心許朋友的事，不因人死而改變。

8、匹夫匹婦成語故事

　　戰國時期，萬章問孟子商湯的賢臣伊尹從陪嫁奴隸做到宰相是不是事實。孟子說伊尹原是莘國郊外種地人，商湯派人去請他，他覺得匹夫匹婦應該為國做貢獻，于是接受聘請，輔佐商湯滅掉夏桀，是真正的圣人

　　【釋義】平民男女。泛指平民。

9、為虺弗摧成語故事

　　公元前494年，吳王夫差率軍在夫椒大敗越王勾踐，并破了越國的首都。越王勾踐派大夫文種向吳國求和，吳王準備答應。伍子胥認為不能許和說“為虺弗摧，為蛇將若何?”吳王不聽他的建議，除惡未盡結果在20年后被勾踐所消滅。

　　【釋義】虺：小蛇。小蛇不打死，大了就難辦。比喻弱敵不除，必有后患。

10、去食存信成語故事

　　春秋時期，子貢問孔子有關為政之道。孔子說：“有足夠的食物與軍事力量，百姓講信義就可以。”子貢問：“迫不得已要去掉其中一項怎么辦?”孔子答道：“去兵”，子貢再問還要去掉其中之一怎么辦?孔子道：“去食。自古下皆有死，民無信不立。”

　　【解釋】比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。

11、龍多乃旱成語故事

　　古代時候，人們在烤火，爐火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個說：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。

　　【釋義】比喻人多互相依賴，反而辦不成事。

12、嚙雪餐氈成語故事

　　西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，把他幽禁在大窖里，蘇武靠嚙雪餐氈活命，堅決不投降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。

　　【釋義】比喻困境中的艱難生活。

13、唐突西施成語故事

　　東晉初年，很有名望的尚書仆射周顗為人特別謙虛。人們總喜歡把他與當時同樣有名望的尚書令樂廣相提并論，說他們兩人都是才學過人、德高望重。周顗謙虛地說：“把我與他相比，是褻瀆了他，那是刻畫無鹽、唐突西施了。”

　　【解釋】唐突：冒犯。西施：春秋時美女，冒犯了西施。比喻為了突出丑的，而貶低了美的。亦作“唐突西子”。

14、廣陵散絕成語故事

　　魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”

　　【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。

15、自有公論成語故事

　　晉朝時期，大將軍王敦到了都城，中書令庾亮問他四個好友是誰?王說是庾凱、王夷甫、阿平、胡毋彥國，其中阿平最差。庾亮又問哪個最好，王敦說自然有人，庾亮要他說名字，王敦說自有公論。左右人暗中踩庾亮腳，這才沒往下說.

　　【釋義】指事情的是非曲直公眾自然會有評論。

16、狗竇大開成語故事

　　晉朝時期，張玄字吳興，八歲時牙齒缺落，有人與他開玩笑說，你這里怎么開了狗竇?張玄毫不遲疑地回答說：“正使君輩從此中出入。”弄得在場的人哄堂大笑。

　　【釋義】竇：洞。狗洞大開。用以嘲笑人缺少牙齒。

17、剛正不阿成語故事

　　宋朝包拯是一個剛正不阿的清官，赴任揚州天長知縣時寫詩自勉：“清心為治本，直道是身謀。”他一生敢于犯顏直諫，不謀私利，執法如山，鐵面無私，不畏權貴，不循私情，為民除害，成為百姓心中的“包青天”

　　【釋義】阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

18、柳營試馬成語故事

　　西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效控制諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供應，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。

　　【釋義】柳營：軍營。比喻帶兵的將領紀律嚴明。

19、舟中敵國成語故事

　　戰國時期著名的軍事家吳起聽說魏文侯很聰明賢能，就去投靠魏國，被任命魏軍的統領，對付秦國和韓國。魏文侯死后，魏武侯乘船時說江山多美好。吳起說如不施行仁政，那么共乘的小船上也會有敵國的存在，魏武侯贊同他的觀點。

　　【解釋】同船的人都成的敵人。比喻大家反對，十分孤立。

20、懸駝就石成語故事

　　古代有人得到一匹死駱駝，他想剝掉駱駝皮但嫌刀鈍。樓上有塊磨刀石，于是他一會兒上樓磨刀，一會兒下樓剝皮，上下往返，十分費事。為了就近磨刀，他并沒有把磨刀石搬下來，卻費盡力氣將死駱駝掛到樓上去剝。

　　【解釋】比喻用力多，得益少。

21、痛定思痛成語故事

　　1275年，元軍逼近南宋都城臨安，文天祥率軍抵抗失敗，他得知趙昰在福州稱帝，就前去投奔。他一路與敵兵周旋，在路上寫出《指南錄》一書，他總結宋朝失敗的原因，痛定思痛，要把握時機，才能振興宋朝。

　　【解釋】指悲痛的心情平靜以后，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。

22、季孫之憂成語故事

　　春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。但拿不定主意，就找孔子的學生冉有和子路，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處于分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭墻了。”

　　【解釋】季孫：魯國大夫；憂：憂患。指內部的憂患。

23、抉目東門成語故事

　　春秋時期，吳國大夫伍員（字子胥）勸吳王夫差拒絕越國求和。夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍一把自盡。伍子胥臨死時說：“把我的眼睛挖出放到吳國東城門上，讓我看到越國將來消滅吳國。”沒過多久，吳國被越國所滅。

　　【釋義】抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被讒誅殺。同“抉目吳門”。

24、狐鳴魚書成語故事

　　秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政權。

　　【解釋】指起事者動員群眾的措施。

25、醇酒美人成語故事

　　戰國時期，趙國被秦兵圍困，趙相平原君派人向魏國求救，魏王派大將晉鄙率軍救趙，迫于秦國的壓力，晉鄙不敢行動。魏公子信陵君盜取兵符，殺了晉鄙，親自率軍救趙。他中了秦王的反間計被魏王免職，他只好縱情于醇酒美人之中。

　　【釋義】指酒色。

26、回文織錦成語故事

　　前秦時期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個字，縱橫29個字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩，表達了她對丈夫的思念與關心之情。

　　【釋義】比喻有關相思的絕妙詩文。

27、金針度人成語故事

　　唐朝時期，鄭采娘從小聰明伶俐，心靈手巧，她的針線活、刺繡做得十分精巧。她七夕之夜設香案向織女祈禱，祈求做針線的絕活。當夜的夢中她見到織女送給她一枚金針，三天后可以得到絕技，然而她急不可待把到手的金針給弄飛了。

　　【解釋】金針：比喻秘法，訣竅；度：通“渡”，越過，引伸為傳授。把高明的方法傳授給別人。

28、噤若寒蟬成語故事

　　漢朝時期河南尹杜密為官清廉，依法辦事，因得罪了宦官而免職回到穎川老家，他對國家大事還十分關心，批評劉勝太守退職回家對政事不聞不問，像寒冷天氣下的蟬一樣，只顧保全自己。漢靈帝時期，杜密重新被啟用。

　　【釋義】噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

29、放馬華陽成語故事

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。

　　【解釋】指不再用兵。

30、虎踞龍盤成語故事

　　三國時期，劉備為了聯吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業去游說孫權。諸葛亮到了建業，看到秣陵的山勢地形，感慨地說：“紫金山山勢險峻，像一條龍環繞建業，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方。”

　　【釋義】形容地勢雄偉險要。

31、姑妄言之成語故事

　　宋代文學家蘇軾早年在杭州做官，因寫詩諷刺朝政，得罪了皇帝，被貶到黃州。晚年又再次被貶到海南儋州。蘇軾到儋州后，因偏遠荒涼，常讀書寫作，邀請朋友“姑妄言之”講笑話，晚年寫笑話集《艾子》。

　　【解釋】姑且隨便說說，不一定有什么道理。

32、散馬休牛成語故事

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。

　　【解釋】指不興戰事。

33、載酒問字成語故事

　　西漢時期，著名辭賦家揚雄因為生病而退養，后來被任命為大夫。他家十分貧窮，特別饞酒，人們很少登他家門。當時也有未出道的書生慕著他的名氣，帶著酒菜到他家去求教，他總是耐心教導。劉棻曾經跟從揚雄學作奇字就是一例。

　　【釋義】載：攜帶。帶著酒去別人家問字。指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。

34、筑臺募士成語故事

　　燕昭王即位后，為報齊國侵犯燕國之仇，“卑身厚幣，以招賢者”。他專程向賢者郭隗請教，郭隗給他講千金市馬的故事后說：“今王誠欲致仕，先從隗始。”于是昭王為隗筑宮而拜師。后來樂毅、鄒衍、劇辛等名士紛紛來投奔。

　　【解釋】募：招寡。比喻廣泛招納賢士。

35、天下洶洶成語故事

　　楚漢相爭時期，項羽派人對劉邦說：“天下洶洶是因我們而起，為了結束這種戰爭局面，我們兩人決一死戰分勝負。”劉邦表示愿意斗智而不是斗力。項羽命一壯士前去挑戰，漢營的神箭手樓煩出來迎戰，壯士失敗，項羽親自上陣擊敗樓煩。

　　【解釋】洶洶：喧擾。形容局勢動蕩，群情喧擾。

36、土木形骸成語故事

　　晉朝時期，“竹林七賢”之一的嵇康身高七尺八寸，風度翩翩，善于行文。他的形體如同土木一樣自然，不需要刻意修飾。他為人桀驁不遜，善于彈琴，終因與世俗不容而被殺害。

　　【解釋】形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。

37、素面朝天成語故事

　　唐朝時期，唐玄宗死了寵愛的武惠妃以后見到壽王李瑁的妃子楊玉環，于是招她進宮，并封她的三個姐姐為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。還經常與她們在一起淫亂，虢國夫人經常素面朝天，唐玄宗對她寵愛有加。

　　【釋義】婦女不施脂粉，入朝覲見天子。

38、噬指棄薪成語故事

　　東漢時期，汝南安成人蔡順以孝聞名天下，他從小失去父親，靠母親扶養他成人。一次他外出打柴，家里來了客人找他，蔡母左等右盼不見他回來，就咬自己的手指頭，蔡順心有所感，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事。

　　【釋義】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。

39、嫂溺叔援成語故事

　　戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

　　【解釋】比喻視實際情況而變通做法。

40、臣門如市成語故事

　　漢哀帝聽信尚書令趙昌的讒言，責問尚書仆射鄭崇為什么他家來往的人像趕集一樣，是否在密謀不軌。鄭崇說雖然臣門如市，但是我忠君之心像水一樣明澈見底，絲毫沒有二心。漢哀帝為報鄭崇諫他泡男妓董賢的仇恨，將鄭崇抓進大牢。

【釋義】舊時形容居高位、掌大權的人賓客極多。

41、動輒得咎成語故事

　　唐朝時期，韓愈學識淵博，被任命監察御史，因反對宦官利用“宮市”敲詐百姓，觸怒了唐德宗被貶，后在唐憲宗時調回京城任吏部員外郎，他又因華州刺史之事被貶為國子監博士，他作《進學解》感慨自己：“跋前躓后，動輒得咎。”

　　【解釋】輒：即；咎：過失，罪責。動不動就受到指摘或責難。

42、老蚌生珠成語故事

　　后漢時大將韋端，生有二個兒子：大的叫元將，次的叫仲將，他們都是很優秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融寫給韋端一封信，寫道：〔前天元將到來，我看他那一套高深的學問，透徹明快，才華豐富；他度量很寬大，意志又堅定；將來必然是一個有很大本領，能創立偉大事業的人才。昨天仲將又來，我看他在學問和做事方面，都很有條理；資質聰明，心思敏捷；性情敦厚老實，熱誠懇切；將來一定是個能繼承家業的好子弟。想不到這一對寶貴的珍珠，就在一只老蚌的身上產生出來！〕當時韋端的年紀實在不小了，所以孔融就借著老蚌來比擬他夫妻兩人；又借兩顆珍珠來比擬他那兩個優秀的兒子。直到現在，恭頌人家晚年生子的時候，也常常引用這句成語。

　　【解釋】： 原比喻年老有賢子。后指老年得子。

43、決一雌雄成語故事

　　秦末，漢楚爭霸，楚王項羽對漢王劉邦提出建議：“天下不安定好多年了，只是因為我們兩人的緣故。所以，我愿意向漢王挑戰，決一勝負，不要苦了老百姓。”最后，劉邦當然不會接受這匹夫之勇的挑戰，更憑其智能，戰勝了項羽，建立漢朝。

44、璞玉渾金成語故事

　　“璞玉渾金”這則成語的“璞玉”是未經人工雕琢的玉；“渾金”是沒有冶煉過的金子。比喻人的品質純美質樸，或指天然渾樸的精美之器。

　　這個成語來源于劉義慶《世說新語.賞譽》，王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。

　　魏晉時期有七位文人，他們在文學方面都有很高的成就。其中有一名叫嵇康的，家附近有一大片竹林，風景秀麗，七位賢才常在那里游玩，毫無顧忌地開懷飲酒。為此，社會上稱他們為“竹林七賢”。

45、躊躇滿志成語故事

　　戰國時候，有個廚師宰牛的技術非常高超。有一次，他給梁惠王宰牛，梁惠王見他宰得又快又好，驚奇地問道：“你的技術怎么能夠達到這個地步的呢？”

　　廚師回答：“我開始學宰牛時，眼里只看到整個牛，不知道從哪里下刀才好。以后經過摸索，我才逐漸掌握了牛的身體結構，哪里有肌肉，哪里有筋脈，哪里是骨頭，哪里是骨節間的縫隙，心里都弄得清清楚楚了。這樣，我再宰牛就順骨縫進刀，慢慢轉動那薄薄的刀刃，宰起來就覺得不費什么力氣，里面還挺寬余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）”！所以我的刀子用了十九年，宰了幾千頭牛，還好像是新磨出來的一樣。”

　　廚師又說：“即使這樣，遇到那些筋骨交錯，非常難辦的地方，我還是非常重視的。不過，當我宰完一頭牛之后，我提起刀來，向四周看看，那時候我真是感到痛快，感到心滿意足啊（原文是‘提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志’）！”

　　梁惠王聽了，連連稱贊說：“我聽了你的話，也受到很大啟發啊！”

　　這就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是廚師）。

　　這個故事產生了兩個成語。一個是“游刃有余”。“游”是運轉；“刃”是刀刃。現在一般用來比喻工作熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。

　　另一個成語是“躊躇滿志”。“躊躇”是從容自得的樣子。“滿志”是十分滿意。“躊躇”這個詞單獨使用時，就表示猶豫不決的樣子了。所以有個成語叫“躊躇不前”，是形容遲疑不決、不敢前進。

46、臨渴掘井成語故事

　　春秋時代，魯昭公因為在國內待不下去，就出奔到齊國。齊景公問他：“你是怎樣治理國家的呢？怎么會搞到今天的地步呢？”魯昭公說：“因為我沒有接近愛護我的人，也沒有接納規勸我的人，結果弄得內外孤立，到現在已經沒有人真心要幫助我了。倒是那些奉承和對我說假話的人很多，我現在就好比蓬草一般，等到秋天一到，就會被連根拔起的。”景公覺得他的話很有道理，就轉告晏子，并認為如果讓魯昭公回去，將會成為一位賢良的國君。但晏子并不認為如此，他說：“掉在水里的人，原先并沒有想到會失足落水，事后才想到應該防備；同樣的，迷路的人，也一定在迷失方向之后，才會注意到路徑到底在那。”魯昭公的情形，就好象面臨災難的人，急著鑄造兵器；口渴了，才急著挖井取水，雖然最快的速度進行，但還是太遲了。

　　上面這些話是不是很有意義？后人將它引申成“臨渴掘井”，就是用來譏笑不提早做準備，等到事情臨時，才急著應付。也可以說是臨時抱佛腳了。

　　【解釋】： 到口渴才掘井。比喻事先沒有準備，臨時才想辦法。

47、傾箱倒篋成語故事

　　這句成語本作“傾筐倒庋（置放、收藏東西的地方）”，亦作“傾筐倒篋”，出自我國晉朝時候的一個故事。見《世說新語·賢媛》：“王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：‘王家見二謝，傾筐倒庋，見汝輩來，平平爾；汝可無煩復往。’”

　　晉朝時候，太尉郗鑒很喜愛他的女兒，他聽說司徒王道的兒子和侄子們都很好，就叫人前去做媒。媒人把意思和王道一說，王道就請他到東廂房去看哪一個少年可以。這人看過以后，回去對郗鑒說：“王家的幾位少年都很好，聽說我要替你選女婿，個個都裝得一本正經的極力表現自己，只有一個人露著肚子睡在東邊的床上吃東西，好象不知道這回事一樣。”郗鑒聽后，說：“這正是我的好女婿啊！”后來，他又親自去看，果然滿意，便把女兒嫁給了這個少年。這位少年便是王道的侄子，后來有名的大書法家王羲之。

　　郗氏和王羲之結婚后，有一次回娘家，對他的兩個弟弟說：王家的人看見謝安和謝萬來，立刻把筐子、柜子里收藏的食物都拿出來招待，……

　　根據這個故事，后人引伸出“傾箱倒篋”這句成語，形容竭盡所有。

　　【解釋】： 篋：小箱子。把大小箱子里的東西都倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻臉。

48、悔過自新成語故事

　　西漢時期，醫學家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛醫術，喜歡擺弄銀針、藥品。后來，淳于意拜著名醫生公乘陽慶為師，學到了黃帝、扁鵲流傳下來的醫術，攻克了很多疑難雜癥。后來，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長安去行刑。

淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：“如今父親已經到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”

緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的話后，非常傷心，更為自己的束手無策而自責。于是，她與父親一起去了長安，并給漢文帝寫了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值得崇敬。現在他由于一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過來，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是想悔過自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來贖父親的罪，以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”

漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺得肉刑太過于殘酷，就索性將肉刑廢除了。

◎成語釋義

承認并追悔自己的錯誤，重新做人。悔：悔悟。過：錯誤。

◎故事出處

《史記·扁鵲倉公列傳》：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為宮婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”

49、忠言逆耳成語故事

　　公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽，進入秦宮，見美女如云，珍寶無數。他打算住在宮內享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽從勸告退兵駐守霸上等待項羽的到來。

　忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利于改正缺點錯誤。

50、感激涕零成語故事

　　公元814年，淮西節度使吳少陰死后，他的兒子吳元濟未能繼承父職，就率軍反叛，縱兵燒殺搶掠。宰相裴度率軍討伐，李朔自告奮勇擔當平淮西叛亂的重任，率騎兵攻入吳元濟的巢穴并活捉了他。百姓對官軍感激得掉下眼淚來。

感激涕零的意思是：涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。

51、民不聊生成語故事

　　戰國末期，各諸侯國連年征戰，都想多占土地，增加實力。秦國將韓、魏兩國軍隊打得大敗，殺死二十四萬人。被殺士兵的家屬非常難過，痛不欲生。從此以后，秦軍經常帶領軍隊，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。

后來，秦國攻打魏都大梁沒有成功，就把氣撒到楚國身上。秦將白起率領大軍攻入楚國，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰爭之苦。一年之后，白起大軍再次進攻魏都大梁，又沒有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國修好，三國起兵，共同討伐楚國。

楚王聽到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國求和。

黃歇到了秦國后，就寫了篇文章，向秦昭王說明：“現在秦國的心腹之患是韓、魏兩國，而不是楚國。因為這兩國的百姓被您所殺者數也數不過來，活著的也都無以為生，流離失所。韓、魏兩國同秦國仇深似海，一定會找機會進行報復。您如果聯合韓、魏攻打我們楚國，等于給他們提供發展機會，讓他們強大起來。加上大王的軍隊肯定要借韓、魏兩國之道，一旦他們的軍隊對秦軍發動襲擊，秦軍的失敗會很快到來。所以不如我們兩國聯合起來，共同攻打韓、魏。這樣一來，秦國才能長治久安。”

秦昭王覺得黃歇的話很對，便把白起召回，暫時停止對楚用兵，并與楚國結成了聯盟。

◎成語釋義

人民無以為生，沒法生活下去。常用來形容人民生活非常困苦。聊：依賴。聊生：賴以維持生活。

◎故事出處

《史記·春申君列傳》：“人民不聊生，族類離散，流亡為仆妾者，盈滿海內矣。”

◎出處譯文

人民沒法生活下去，親族流離失所，流亡后成為別人的奴仆和女奴的，天底下到處都是啊。

52、走馬看花成語故事

　　唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩:昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯;春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。這首詩把詩人中了進士后的喜悅心情表現得淋漓盡致，其中 "春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"成為千古名句。

　　原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

53、一筆勾銷成語故事

　　宋代文學家范仲淹小時候就很有志氣。他十幾歲時便辭別母親，外出求學，夜以繼日地勤奮苦讀。冬天感到非常疲倦時，就用涼水洗臉;吃的東西不夠，就喝粥充饑。經過刻苦學習，他終于考中了進士。

　　慶歷三年，范仲淹被宋仁宗任命為參知政事，他和同時任命的韓琦、富弼等一起，進行了一場以改善吏治為中心的改革，史稱“慶歷新政”。

　　“慶歷新政“的措施之一就是裁減冗官。范仲淹取來官員名冊，一個個檢查他們的任職情況。凡是不稱職的官員，他都在名冊上一筆勾去，撤掉他們的職務。空出的職務，則從下一級能夠勝任的官員中委任。富弼平時十分尊重范仲淹，對待他像自己的長輩一樣，他見范仲淹對這些不稱職的官員這么毫不留情，擔心地說：“你用筆一勾，就撤掉了他們的職務。他們一家人都要傷心得痛哭流涕了!”

　　范仲淹回答說：“他一家人哭，總比他們禍害千家萬戶，讓那些人家全部悲傷好得多吧。”于是，他把那些不稱職的官員全都罷免了。

　　但是，由于新政觸犯了當時貴族官僚的利益，遭到強烈反對，推行不到一年便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。也就在這一年，他寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。

　　后來，“一筆勾銷”演變為，比喻把一切完全取消、否定或不再提起。

54、覆水難收成語故事

　　“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。

　　這個成語來源于宋.王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”

　　商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。

　　姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌（即周文王）的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。

　　姜太公整天釣魚，家里的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。

　　后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。

　　姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。

　　馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了！”

55、白面書生成語故事

　　南北朝的時候，有一個人叫做沈慶之。 沈慶之從小就非常會打仗，常常打勝仗回來，后來他被封為“建武將軍”，專門負責防守邊疆。有一天，皇帝想要向北邊擴展領土，沈慶之知道了，就極力阻止皇帝：“大王，這件事萬萬不可，您還記得以前幾位將軍向北邊擴展領土失敗的事吧！大王……”沈慶之不停地勸皇帝，皇帝覺得很煩，就對沈慶之說：“我不想聽了，我叫別人來跟你說！”

　　皇帝就找了左右兩個文官來和沈慶之爭辯，沈慶之無奈地對皇帝說：“大王，治理國家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的工人，要問織布的事就要找織布的婢女。現在大王要去攻打其他的國家，卻去找兩個從來沒打過仗的〝白面書生″來商量，這場仗怎么會成功呢？”

　　皇帝不耐煩地說：“你不要再說了，我決定的事是不會再改變了！”皇帝沒有采納沈慶之的意見，最后當然打了個大敗仗回來！

　　后來，大家就用沈慶之說的“白面書生”用來形容年輕沒有經驗的讀書人，只知道書本上的知識，不曉得實際應付事情的方法。

56、沉魚落雁成語故事

　　春秋的時候，有一個叫做西施的美女，她每天都會到溪邊去浣紗，溪中的魚看到西施，覺得自己長得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。

　　漢朝的時候，也有一個美女叫王昭君，她要出塞去嫁給番王的時候，天空飛過的雁，看到王昭君長得那么漂亮，都驚訝的忘記該怎么飛了，全墜落到樹林里面。

　　后來，大家在稱贊一個女人長得很漂亮，就說她有“沉魚落雁”的容貌！

57、負隅頑抗成語故事

　　“負隅頑抗”這則成語的“負”是依靠；“隅”是山勢險要的地方。比喻依仗某種條件頑固抵抗。

　　這個成語來源于《孟子.盡心下》，則之野，有眾逐虎。虎負蝸（即隅），莫之敢櫻。

　　戰國時，有一年齊國發生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻（zhen）聽到這個消息，急忙來找老師，心情沉重地說：“老師，您聽說了嗎？齊國鬧饑荒，人都快餓死了。人都以為老師您會再次勸說齊王，請他打開棠地的谷倉救濟百姓。我看不能再這樣做了吧。”

　　孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了。”

　　接著，孟子向陳臻講述了有關馮婦的故事。馮婦是晉國的獵手，善于和老虎博斗。后來他成為善人，不再打虎了，他的名字也幾乎被人們忘掉。有一年，某座山里出現了一只猛虎，常常傷害行人。幾個年輕獵人聯合起來去打虎，他們把老虎追至山的深處，老虎背靠著一個山勢彎曲險要的地方，面向眾人。它瞪圓了眼睛吼叫，沒有人敢上前去捕捉。

　　就在這時，馮婦坐車路過這兒。獵手們見了他，都快步上前迎接，請他幫助打虎。馮婦下了車，挽起袖子與老虎搏斗起來，經過一場拼搏，終于打死了猛虎，為民除了害。年輕的獵手們高興地謝他，可是一些讀書人卻譏笑他。

58、一木難支成語故事

　　南北朝（劉）宋順帝的時候，蕭道成把持政權，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖，當時大臣袁粲和劉東兩人，秘密商量要殺死蕭道成，但事機不密，被蕭道成同黨褚淵知道了，把秘密告訴蕭道成，蕭道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率領了很多人馬去攻打袁粲，把城池團團圍住了。這時，袁藥對他的兒子袁最說：“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌，但為了名譽義節，不得不死守下去。”

　　后來，戴僧靜率領部下越墻沖進城里去，在敵人的刀槍下，袁最勇敢地用身體去掩護他的父親，這時，袁粲對他的兒子袁最說：

　　“我是個忠臣，你是個孝子，我們死而無愧。”

　　結果他們父子倆都為正義而犧牲了。

　　后人便把袁粲當時所說“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌”這句話，引伸成為“一木難支”這句成語，用來形容事情到了艱難危急的時候，并不是一個人或少數人的力量所能挽救的。

59、一絲不茍成語故事

　　出處：《儒林外史》見世叔—絲不茍，升遷就在指日。
　　釋義：連最細小的地方也不馬虎，形容辦事認真、好細。
　　故事：明朝時候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
　　　一天，鄉紳張靜齋與舉人范進相約去拜訪高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來了他與其他幾個信回教的人拼湊起來的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時也不知該不該收下這份禮。于是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受?”
　　　張靜齋搖頭道：“這可千萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問的劉老先生(指劉伯溫)；洪武私訪到他家，正巧江南張王(指張士誠)送來一個菜壇子。、當面打開一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了。
　　湯知縣見張靜齋說得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發財就指日可待了。”

60、一丘之貉成語故事

　　漢朝時有一個名人叫楊憚，他的父親是漢昭帝時的丞相楊敞，母親是人史學家司馬遷的女兒。他自幼便受到良好的教養，未成年時就成了當朝的名人。漢宣帝時大將霍光謀反，楊憚最先向宣帝報告。
　　事后被封平通侯，當時在朝庭中做郎官的人，賄賂之風極熾，有錢的人可用錢行賄，經常在外玩樂；無錢行賄的人，甚至一年中也沒有一天休息。楊憚作中山郎后，便把這些弊病全部革除，滿朝官員都稱贊他的廉潔。
　　但他因少年得志，又有功勞，便產生了驕傲自滿，結果與太仆長榮（長榮是宣帝舊友，最得信任）發生意見。
　　有一次，楊憚聽見匈奴降漢的人說匈奴的領袖單于被人殺了，楊憚便說：“遇到一個這樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己自白送了命，就像我國秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結果國亡了。如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產的貉一樣，毫無差別呀！”就這樣，楊憚被免職了。
　　自古君王勇于改過，不信饞言者能有幾人，楊憚僅被勉職，已是不幸申之大幸了。唉！“前漢書”：“楊憚傳”的原文是“古與今，如一丘之貂。”丘，土阜也，四邊高，中央低的土堆；貉，音鶴，俗稱樹貉，狀似狐小，毛黃褐色，深厚而溫滑，可做皮袍。后來的人將這兩句話引申成“一丘之貂”一句成語，來此喻同類沒有差別，像在同一個山丘里生長的貂一樣，形體都是相同的。
　　這成語在應用時，都是用來形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一談和譏誚的口吻。例如說有一群人專門造謠生事，無事生非，故意與人為難，他們中間沒有一個是好人，就可說：這批東西都是“一丘之貉”，那有一個是好人呢！

61、一箭雙雕成語故事

　　出處:《北史·長孫及傳》嘗有二雕飛而爭肉．因以箭兩只與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發雙貫焉。
　　釋義:“雕”，一種兇猛的大鳥。發一枚箭就射中兩只大鳥。比喻做一件事達到兩個目的。
　　故事:南北朝時，北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。具有百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。
　　北周的國王為子安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突玉攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終于到了突厥。攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照實晟人的習慣要比武助興。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔。“好！”大家齊聲喝采。
　　從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：“能把這兩只射下來嗎？”“一枝箭就夠了！”長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對準兩只厥打得難分難解的大雕。“嗖”的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。

62、小心翼翼成語故事

　　出處：《詩經·大雅·大明》
　　釋義：形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
　　故事：宋朝時有個很有學問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
　　由于父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進士，當了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時，有一年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時候，發現府庫內藏有幾十匣金銀寶貝，價值連城，馬上清理上報朝廷。
　　宋大宗十分高興，夸獎他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會丟失；此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚她教子有功,可以比作孟子的母親。
　　但是，賈黃中辦事過分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是如果做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。

63、鐵杵磨針成語故事

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
　　“當然！”
　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
　　“可是，您的年紀這么大了？”
　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
　　讀后：無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的同學，如果在學業上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

64、內助之賢成語故事

　　晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據云長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：“晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！”御者自從聽了他妻子的話后，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，于是推薦他當了大夫的官。由這內助之賢的故事，后人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

65、大器晚成成語故事

　　出處：《三國志·魏書》此所謂大器晚成者也，終必遠至。
　　釋義：形容成名較晚。
　　故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學習。
　　由于他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將尸骨暴露出來。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。
　　在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。”后來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。

66、按圖索驥成語故事

　　解釋：
　　按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
　　這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
　　孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
　　孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
　　伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
　　走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”

67、哀鴻遍野成語故事

　　解釋:
　　比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
　　《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”
　　它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。
　　由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。
　　原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）”。

68、萍水相逢成語故事

　　公元676年，唐朝著名的文學家王勃因罪被免官，前去交趾探望做縣令的父親，途經洪都，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，宴請文人志士及他的女婿吳子章，邀請他們為它作序，王勃作《滕王閣序》感慨：“萍水相逢，盡是他鄉之客。”

　　【解釋】浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

69、刎頸之交成語故事

　　戰國時期，趙國宦者令繆賢的門客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國事為重避免了矛盾。廉頗負荊請罪，兩人后來成為刎頸之交。

　　【釋義】刎頸：割脖子;交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

70、大煞風景成語故事

　　唐朝詩人李商隱很有才華，他的詩揭露和批判當時的黑暗現實及官場腐敗。他在《雜纂》中列出大煞風景的事情，如“清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”這些都是當時讓人掃興的事情。

　　【釋義】損傷美好的景致。比喻敗壞興致。

71、坐無車公成語故事

　　晉代時期，車胤從小就好學不倦，因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，在夏夜他見室外飛舞著螢火蟲，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進行讀書。他成名后，善于交際，經常出席各種宴會，席間把眾人逗樂，讓大家一醉方休。

　　【釋義】坐：通“座”，坐席;車公：晉人車胤。比喻宴會時沒有嘉賓。

72、小受大走成語故事

　　春秋時期，曾參因為種瓜誤點被父親毒打一頓，挨打后不省人事，醒來后還裝作很高興的樣子。孔子聽說后，非常氣憤，甚至不認他這個弟子。孔子說當年舜對待父親的責罰從來都是小受大走，也不失去對父親的孝心，曾參則陷父親于不義的深淵。

　　【解釋】輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認為這是孝子受父母責罰時應抱的態度。

73、薪貴于桂成語故事

　　戰國時期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后，談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。

　　【釋義】薪：柴草;桂：桂木。形容物價飛漲。

74、新亭之淚成語故事

　　公元316年，劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導的擁護下在建康建立了東晉王朝。一些貴族及大臣每當天氣晴朗時到建康城外的新亭飲酒，武城侯周凱發感慨引發大家都哭了起來，丞相王導說要收復神州，不能像楚囚那樣相對哭泣。

　　【釋義】新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心國難而無可奈何的心情。

75、篤學好古成語故事

　　三國時期，東吳丹楊太守孫瑜特別喜歡研讀古書，還勉勵部下的子弟們讀。他對篤學好古、知識淵博的濟陰人馬普十分尊敬，請他到府中教授將吏的子弟讀書，并借機在丹楊、廬江兩郡設立學宮，他自己常去講課，學生達數百人。

　　【解釋】篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。

76、行同狗豨成語故事

　　戰國時期，子夏的徒弟去問子墨子說：“君子有標準沒有?”子墨子說君子沒有固定的標準。子夏的徒弟說：“豬狗都有標準，作惡的人怎么會沒有標準呢?”子墨子說：“那些口頭上說得好聽而行動卻比豬狗還不如，這不能稱君子。”

77、版筑飯牛成語故事

　　殷代武丁上臺后遭遇連年災荒，他在夢中受到啟發，找到傅巖修筑大墻的傅說，任命他為國相，殷國從此大治。春秋時期，齊桓公為了迎接周天子派來的使臣，在城門遇到正在喂牛的寧戚，覺得他有奇才，于是拜他為相國。

　　【解釋】版筑，造土墻;飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。

78、成語故事沾沾自喜

【注音】zhān zhān zì xǐ
【出處】魏其者，沾沾自喜耳。《史記·魏其武安侯列傳》
【解釋】形容自以為不錯而得意的樣子。
【用法】作謂語、定語、狀語；指人自鳴得意
【結構】偏正式
【近義詞】自鳴得意、沾沾自滿
【反義詞】垂頭喪氣、灰心喪氣
【押韻詞】道傍苦李、董狐直筆、追根究底、夜寢早起、獨游偶影、夭桃襛李、言之有理、波流茅靡、滿城桃李、老驥伏櫪，志在千里
【年代】古代
【燈謎】心頭樂滋滋
【歇后語】躺在功勞簿上睡大覺
【英文】play the peacock
【德語】inSelbstzufriedenheitwiegen
【日文】得意気(とくいげ)になる，うぬぼれる
【法文】vaniteuxetléger
【語文同步】人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。嚴春友《敬畏自然》初中四冊·課文·１１
【成語故事】西漢漢武帝的母親竇太后排擠竇嬰，竇嬰稱病回家。吳、楚七國叛亂，漢景帝拜竇嬰為大將軍去平定叛亂。竇嬰對皇帝所賜的金銀很不在意，平定叛亂后，竇嬰被封為魏其侯。竇太后改變陳見想讓他出任丞相，漢景帝認為他在沾沾自喜就作罷
【示例】然而象他那樣的人，決不至于讓某一件事的勝利弄得沾沾自喜，就此滿足。茅盾《子夜》五
【成語造舉】
◎ 也有些同志忘記了偽滿十四年的亡國奴生活的恥辱 ，竟從破爛攤上買來了日本形式主義畫家梅原龍三郎的油畫 ，沾沾自喜 ，如獲奇寶 ；有的人在畫抗美援朝的畫時 ，桌上擺開一批日本 ＂大東亞圣戰畫 ＂，模仿武士道畫家藤田嗣治和小磯良平的作品 。
◎ 喜鵲沾沾自喜，心砰砰跳，金獎章就要掛在脖子上了，投來的將是一雙雙羨慕的眼光。
◎ 我想在說話的時候，我也許露出了沾沾自喜的神色。
◎ 說大不大，說小不小，但企業做到這種層面上，為什么內部問題重重，為什么公司里有些人在這些微不足道的成績面前沾沾自喜，滯步不前，甚至有了些＂狂傲之氣＂呢？
◎ 當人類沾沾自喜于已取得的技術成就并自封為地球的主人的時候，我們不禁要問一聲：人類究竟是誰？它有沒有權力對其他生物生殺予奪？生物多樣性，人類生存之本在茫茫宇宙中，一個蔚藍色的星球充滿了生機，這便是太陽系中的第五大行星－－地球。
◎ （沾沾自喜）好了，完全好了。
◎ 這幾年，不論政治怎樣變幻，領導怎樣更迭，她都能在主子和奴屬間游刃有余，依勢獲利！她常常為此暗中沾沾自喜。
◎ 當騙子沾沾自喜時，江蘇路派出所公安干警從天而降，將這名騙子擒獲。
詞類符號：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構名； 其他專有名詞； 動詞；聯系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區別詞； 數詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

79、成語故事原憲桑樞

原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。

耶酥對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。”

“原憲桑樞”喻指安貧樂道。

（出自《莊子·讓王》和《耶穌傳》）

80、成語故事一毛不拔

【釋義】一根汗毛也不肯拔。比喻此人非常吝嗇、小氣。

【出處】戰國·孟軻《孟子·盡心》。

墨翟，是戰國時期的大思想家，史稱“墨子”，是墨家學派的創始人。他主張“兼愛”，反對戰爭。

同一時期，還有一位叫楊朱的哲學家，他反對墨子的“兼愛”，主張“貴生”、“重己”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對別人進行侵奪。

有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你拔不拔？”

“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”

禽滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎？”

楊朱默不作聲了。

孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，提倡愛世上所有的人，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，只要對天下人有利，他也是心甘情愿的。”

民間故事二：

古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。

由于他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。

三天后，他稍稍清醒了一下，看見屋里擠滿了送終的親友，想要表示什么。他的大侄說：“六叔，是不是還有兩個親人沒見面？”他搖搖頭。

二侄問：“是不是有筆銀子放在哪里，不曾交代？”

還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。

這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：“我死后，可把我留下的兩張便紙分給前來吊孝的親戚。”“我死后，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成。”“我死后，不要請和尚念經，我在黃泉下自己會念經的。”“我死后，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……”

“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丟失，形容極端自私。

81、成語故事先斬后奏

對于“先斬后奏”，南北朝時期的劉勰在《劉子》中曰：“申屠悔不先斬而后奏，故發憤而致死。”此外，關于這個成語，還有下面這個故事。

善良的貧家女子竇娥三歲喪母，她的父親竇天章是個窮書生，為了還債和換取上京趕考的路費，向寡婦蔡婆借貸盤纏。蔡婆早就看上了他的女兒端云，乘機提出索要瑞云做童養媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故。她和婆婆兩人相依為命地過著守寡的日子。

一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。

張驢兒轉而誣陷竇娥，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。臨刑時竇娥滿腔悲憤地說：“為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”然后，斷案不明的官府就下令斬殺了竇娥。

竇娥死前發出三樁誓愿：若是屈死，死后血飛白練，六月降雪，大旱三年，果然一一靈驗。

竇天章后來當了大官，深受皇帝信任，官拜兩淮提刑肅政廉訪使，奉旨訪察民情，懲處貪官污吏，回到闊別十六年的家鄉。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒，終于替女兒昭雪了冤案。竇天章在《竇娥冤》中有這樣一段獨白：

“只因老夫我為官廉潔清正，為人剛直不阿，節操堅強、剛直，皇上憐愛我，叫我擔任兩淮提刑肅政廉訪使的職務，四處審訊囚犯，查閱案卷，賜給我象征權力的寶劍和金牌，讓我監察貪官污吏，并準許我先斬后奏。”

——《竇娥冤》

【求解驛站】封建時代臣子把人殺了再報告皇帝。現多比喻自行把事情處理了，造成既成事實，然后再報告上級或當權者。

【活學活用】小明看中了一本漫畫書，由于這本書太誘人了，他～，把它買了回來。

【妙語點撥】竇娥的性格是孝順與抗爭的對立統一。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。當遭遇張驢兒的無恥行徑后，她以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。然而竇娥所寄與希望的官府，竟是一團漆黑，他們濫用酷刑，屈打成招，使得竇娥含冤而死。唯有國家出現更多如竇天章般的明鏡高懸者，才能讓那些酷吏無處藏身，并給那些恃強凌弱、欺壓百姓者以應有的懲罰。

82、成語故事太公釣魚

商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤。可是姜子牙用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”

后來，姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了紂王的統治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

太公釣魚的意思是：比喻心甘情愿地中別人設下的圈套

83、成語故事門庭若市

戰國時期，齊國的相國鄒忌，身材高大，容貌端莊。他為勸說齊威王廣開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：

一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊？“你鄒忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。徐公是齊國赫赫有名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公哪有你美呢！”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人同樣的問題，客人說：“徐公沒有你俊美！”

過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，鄒忌發現自己確實沒有徐公美。

于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關懷，看來恭維齊王的人一定更多，由此看來，大王您受到蒙蔽很深啦！”

鄒忌看了看齊威王并沒有動怒，接著說：“更何況，現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家大有益處。”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說：“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”

齊威王的這道命令公布不久，果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宮廷中向齊威王提出批評建議，致使齊國宮廷“群臣進諫，門庭若市”，簡直熱鬧得像趕集一樣。齊威王根據人門提出的建議，及時修明政治，改正錯誤缺點。一年后，由于齊威王的缺點都已經改正，提意見的人逐漸少了，大家覺得根本沒有什么可提的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說后，都到齊國來朝見。齊威王身處朝廷，不用出兵，就戰勝了一些諸侯國。——《戰國策·齊策一》

84、成語故事馬革裹尸

馬革裹尸，成語，指用馬皮把尸體裹起來，即戰士犧牲于戰場。寓意將士要英勇犧牲在戰場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。

成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”

成語故事：

東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”

孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： “將軍真不愧是大丈夫啊!”

馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。

建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。” 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻于壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年“馬革裹尸”的誓言。

85、成語故事畫餅充饑

三國時期，魏國有一個名叫盧毓（ｙù）的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：“鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。”盧毓推舉了阮（ｒｕǎｎ）武和孫邕（ｙōｎɡ）二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。

有一次，魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。”盧毓回答說：“靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。”魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。
現在，人們就用“畫餅充饑”來比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實際問題。

86、成語故事洪福齊天

亂石山碧波潭的九頭怪下了場血雨，趁機偷走了祭賽國金光寺塔頂的舍利佛寶。

三年后，唐僧師徒路過。唐僧和孫悟空在掃塔時，捉到兩個小妖怪，發現了線索，稟明了國王，替金光寺的和尚洗脫了冤屈。為了奪回寶貝，在亂石山碧波潭前，孫悟空和豬八戒大戰駙馬九頭怪。恰好二郎神打獵路過，眾人齊心，打敗了強敵，奪回寶貝。

孫悟空對二郎神說：“感謝兄長鼎力，得了寶貝，掃凈了妖賊。”二郎神說：“一來是那國王洪福齊天，二來是你們兄弟神通無量，我何功之有！”也不來見國王，回灌江口去了。

“洪福齊天”指人福氣極大。

（出自《西游記》第六十四回）

87、成語故事不可多得

東漢末年，有個名叫禰衡的著名文學家。他博學多才，善于論辯，寫文章又快又好，只是相當自傲，好與人爭斗。當時的名士孔融非常欣賞他，認為他是一個出類拔萃的人物，特地寫了薦表，把他推薦給了漢獻帝。

在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學和記憶力，只見過一次，就能背誦；只聽到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。

漢獻帝什么都要聽命于獨攬朝廷大權的曹操，便把薦表交給了他，由他去做主。曹操決定召見禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往。后來總算去了，但在言語之間得罪了曹操。

曹操心里冒火，便讓禰衡當鼓吏，在自己大宴賓客的時候讓他擊鼓，借以當眾侮辱。不料禰衡竟利用當這個當差的機會，擊一陣鼓罵一陣曹操。結果，受辱的反倒是曹操。

曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說劉表來降，實際上是企圖借劉表之手殺他。

不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當作高級顧問，每次議事或發布文告，都要征求他的意見，他不表態便不作決定。

但是，禰衡在劉表那里的時間也不長。日子一久，他傲慢地對待劉表，使劉表無法忍受。于是，劉表把他派到江夏太守黃祖那里做類似秘書的官。

黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很器重他。

黃祖的兒子黃射也是當官的。他對禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文學家蔡邕寫的一塊碑文，都覺得文筆很好，書法也很漂亮，大為贊美。

回家后，黃射懊悔當時沒有把碑文抄下來，以便細細回味。禰衡知道了他的心思后，說：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫出來。”禰衡說罷，居然憑著記憶把碑文全部默寫了出來！事后，黃射派人去核對，竟一字不差。眾人知道了，都夸禰衡是不可多得的大才子。

一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會上獻給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛，當場請禰衡作一篇關于鸚鵡的賦。禰衡略加思索，便舉筆疾書，不一會兒把賦寫畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。

盡管禰衡的才學很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲絲毫沒有收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數說了他幾句，他竟當眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當時禰衡才二十五歲。——《薦禰衡表》

88、民間故事古代食堂里飛出的成語

如今國家的各級政府機關大都有自己的機關食堂，專門負責為公務員提供便捷、價廉的工作餐，這種食堂在古代也是有的，而且發生在其中的故事還成為后來一些成語的典故。

哄堂大笑

古代官員在工作中。都嚴格按照品級尊卑行事，絲毫不敢逾越禮儀，即使在吃飯的時候也是如此。不過，如果上司并不擺官架子，那么氣氛還是比較活躍的。所謂“(食)堂之作，不專在飲食，亦有政教之欠端焉”，說的就是食堂不僅是吃飯的地方，而且是官員開展批評和自我批評、增進相互了解和化解彼此間芥蒂的場所。

唐代史料《因話錄》中就有一篇專述唐代御史臺三院食堂會餐的情景，說當時每次吃完飯后，都要有一個“知雜事”的御史(稱為“雜端”)站起來點評工作，當他嚴肅地批評屬下在工作上的過錯和不足時，食堂內往往氣氛緊張，此時若有官員言笑，則會遭到嚴厲的懲罰。

而當他就某事集思廣益地聽取眾人意見，或者與同僚聯絡感情的時候，食堂的氣氛也會隨之活躍起來。有時候，雜端會因為一些事情而忍不住地“失笑”，底下的官吏也會隨之大笑，稱為“烘堂”，意思大概是輕快活躍的氣氛讓整個房間都暖意盎然。后來的成語改為“哄堂大笑”形容滿屋子的人都大笑起來，卻少了一些快樂的暖意。

溜須拍馬

成語“溜須拍馬”中的“溜須”也同樣跟古代的食堂有關。

據《宋史》記載，丁謂在北宋宋真宗時，為了迎合皇帝心意而大肆營造道觀、假報“祥瑞”，勞民傷財。但丁謂卻因此被皇帝擢升為參知政事，也就是副宰相。當時，正宰相寇準是丁謂的頂頭上司，因此丁謂也對他畢恭畢敬，百般討好。

一次，皇帝召集朝會，中間休息時兩人與其他官員一起在食堂用工作餐。席間，寇準在喝湯時弄臟了胡須。丁謂見狀，當即站起以衣袖為之揩拂，也就是所謂的“溜其須”。寇準于是笑著批評他說：“你身為參政，是國之重臣，怎么可以隨隨便便地為上司做擦拭胡須這種事呢?”意思是說他有失體統。

之后，丁謂巴結討好的“溜須”之舉，便被人們定格為了阿諛獻媚的典型。

可見，古代機關食堂不僅是官員們聚餐議政之所，也是一個濃縮了歷史傳統和文化的妙趣橫生的舞臺。

89、成語故事半途而廢的故事

解釋：

半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。

這個成語來源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。

東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂羊子的妻子。

一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡;也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學。

一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長;一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。”

妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”

樂羊子被妻子說的話深深感動，于是又去完成學業，一連七年沒有回過家。

90、成語故事車水馬龍的故事

出處： 《后漢今·明德馬皇后紀》前過灌龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬士口游龍，侖頭衣綠，領袖正氣顧視御者，不及遠矣。

釋義： 這則成語從馬太后詔書中的話簡化而來，它形客車馬往來 繁華熱鬧的場景。

故事： 東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀很小時就操辦家中的事情，把家務料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能干的人。

十三歲那年，馬氏被選進宮內。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育，便收養了賈氏的一個兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。

馬氏當了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。 馬皇后知書識理，時常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應如何處理，她看后當場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預朝政，此后再也不主動去談 論朝廷的事。

明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關后把家族不得封侯的規定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒有辦。

第二年夏天，發生了大旱災。一些大臣又一上奏說，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關系?要記住前朝的教訓，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務，防備的就是這個。今后，怎能再讓馬氏走者路呢?” 詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛去，馬匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領和袖雪 白;看看我們的車上，比他們差遠了。我當時竭力控制自己，沒有責備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進爵呢?”

91、成語故事當務之急的故事

出處《孟子·盡心上》

孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為 務。

釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

故事 有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很 多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說： “有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因 為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因為他們急于愛的是親人和賢人。” 接著，孟子又從反面來回答這個問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的 禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當前最需要知道和干的是什么。”

92、成語故事非驢非馬的故事

漢朝時，西域有一個龜茲國國王絳賓，在漢宣帝時多次訪問漢朝，他對漢朝的文化特別喜歡，回國后大力推廣漢朝的文化，這與西域的傳統習俗大相徑庭，人們認為他的這一套似是而非的東西是驢馬雜交的騾子

漢書·西域傳下·渠犁》：“(龜茲王)後數來朝賀，樂漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂也。’”即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。