印章巧制作教學設計一等獎是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、第一單元活動3 班級相框巧制作

　　一、活動分析:

　　本活動是第一單元的第三個活動，教材從為集體制作相冊入手，貫穿了Photoshop種文本錄入、添加自定義圖形及圖層樣式的`知識點，選取的圖案貼近學生生活，可以充分調動學生興趣。

　　本活動重點完成兩項任務：

　　1、合成相冊背景。

　　2、繪制相框形狀。

　　二、學情分析：

　　本活動為Photoshop軟件學習第三課時，學生已對該軟件有基本的掌握，學生看到自定形狀庫中許多有趣的圖案，一定會興趣濃厚，注意力分散，所以教師應有心理準備，想辦法加強引導與控制，防止課堂節奏慢，既可以鼓勵學生大膽創新，創作出新穎的作品來。

　　三、教學目標：

　　1、知識與技能

　　① 掌握自定義形狀工具的用法及加載庫的方法。

　　② 掌握基本圖層樣式的添加方法。

　?、垤`活運用圖層，進一步理解圖層的特性及價值。

　　2、過程與方法

　　①通過制作班級相冊，體驗一件完整作品的制作過程，資料《班級相框巧設計教學設計》。 ②通過美化相冊的過程，掌握運用一定的工具解決生活中需求的方法。

　　3、情感、態度與價值觀

　　①通過學生自主學習，激發熱愛生活的熱情。 ②通過制作集體相冊，培養同學情，增強班級凝聚力。 四、教學重難點：

　　1、重點

　　掌握添加自定義形狀工具的用法及加載庫的方法，對圖層樣式初步有所體會。

　　2、難點

　　能根據任務需求選擇合適的形狀工具來完成設計，解決實際問題；能根據制作需求靈活運用圖層。 五、教學策略：

　　通過任務需求導入新課，先分析任務要求，再著手制作，學生在學習過程中大膽創新，并加強交流，提倡自主探究的學習。 六、教學準備：

　　1、準備一些學生入學以來校內外活動的照片。 2、教材中內容以外的一些背景圖片。

　　板書設計:

　　班級相框巧制作

　　1、合成相框背景

　　2、繪制相框形狀

　　3、美化相框

2、書畫印章

書畫印章

一幅好的畫，從藝術上來說，主要從三個方面來看：一是畫的本身，如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。

自明清以來，印章作為書畫的重要組成部分，已成為定式。

一個全面的畫家，應該有書畫的理論，通曉書法、畫法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。

他們不僅精書畫，而且自己也會治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合，達到更完美的和諧、統一。

書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印．二、閑文、吉語、警句印。三、收藏、鑒賞印。

姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。

鑒賞書畫，主要從作品的風格、筆墨、色彩、構圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來觀察，其主要的方面還是書畫的本身及書法、印章。

印章作為鑒定書畫的一個主要方面，是必須重視的，因為每幅畫上大多有印。

凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是惟一的標準，只是鑒定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相制版傳入我國，使得復制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑒別書畫。如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹復制印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。如果是清末以后的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。

從印章鑒別上，會出現所見印章與真跡印章的一些差異。

如印文的粗細，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。

這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會有所不同，初用的印章，字跡會清楚一些，印用久了，由于擦拭、磨損、磕碰，會使印章的清晰程度發生變化。印泥的好壞、質量、新舊、濃淡、干濕等也會使印章鈐蓋后產生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時的用力和下墊物有關，有時會產生寬窄不同的變化。印章石質較軟，用久了會有磨損或磕碰，也會使印章邊框四周，產生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經常使用的印泥，這些都會使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書畫作品擠壓時的沾污。使用的印章，經常擦拭或刷洗也會與不經常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。

所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫位置一致，基本上就可以了。

一幅名家的書畫作品，其印章也應該具有一定的藝術水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術水平，主要從書法、章法、刀法上來辨別，特別是文字上不能有錯誤，一個著名的書畫家，是不可能經常出現寫錯字，用錯字的現象。

鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會有飽經歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會變得渾厚而沉著，印泥由朱砂制成，朱砂顏色穩定，但歷久的印跡也會發生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩定的，但新制品的黃金與傳世多年的黃金還是會有所不同。所以古代書畫上印章的色澤不可能與現代人作品上的印章色澤相同。

還有一些古書畫上的印章，找不到真跡作品上的印跡來參照。這就要從印章的篆刻水平上來分析，是否與書畫作品的時代風格相一致，還要從印章的新舊程度和內容上來分析。如果這些方面都沒有問題還要從印章以外的各個鑒定方面綜合評定，最后得出結論。

現代的很多書畫家，往往繼承傳統不夠，基本工較差，總想標新立異自創風格，只重構圖，不重筆墨，沒有書法的基礎，更對篆刻沒有研究，通過印章來分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風格是否協調一致，那就只有因人而異了。現代的印章照相制版技術已達到了真假難辨的地步，因此單單通過印章來鑒別某件書畫作品，幾乎是不可能的事了。

每個時代的藝術品有每個時代的風格特征，印章也是這樣，書畫上的印章必須與時代風格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書畫作品，不可能出現甲骨文字的印章。

現代的印章，大部分猶如現代的書法，字數少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統，也許是時代節奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現代大部分印章，只重刀法，不求對稱，只求均衡，不重功力。現代印章能否在中國歷史上留下燦爛的一頁，還有待歷史的評說。

3、印章名稱

印章名稱

印章是我國的書法和雕刻相結合的獨有的工藝美術。因其所具有的書法藝術屬性，與一般的工藝美術略有不同，故又叫作“篆刻藝術”。印章的名稱幾經演變，各個朝代的稱呼各不相同，以下作簡要介紹。

[璽] “璽”是印章最早的名稱。秦以前，無論官，私印都稱“璽”。不過這“璽”的寫法或為[金爾]、或為[土爾]，因材料為銅、土不同而名。秦統一六國后，制定 一系列等級制度，在少府中設置了專門掌管印章制度的“符節令丞”。當時規定皇帝獨稱“璽”（從這時[金爾]都寫作“璽”），其材料用玉，臣民只稱“印”， 且不能用玉。漢代基本沿襲秦制，但制度已略放寬，也有諸候王、王太后稱為“璽”的。

[印]“印”最早見于秦官印中，不過都是一些地方官用印才稱為“印”?！稘h舊儀》中也規定：二百石至六百石的都稱“印”，而一般姓名印都稱為“私印”，新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的?！坝　钡姆Q呼一直沿用至今。

[寶]據《唐書.輿服志》記載，唐武則天因覺得“璽”“死”同音，在延載元年（公元694年）改稱為“寶”。后來唐中宗即位，又沿用舊制稱璽。唐玄宗時也稱寶。唐至明清各代，“璽”“寶”并用。

[章]漢魏將軍印一般稱“章”。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間刻鑿成的，稱之為“急就章”。這類印是直接以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生，風格獨特，對后世篆刻藝術的發展有很大影響。官印中“太守”、“御史”也有稱“章”的。

[記]“記”一般見于唐宋官印中，也有“朱記”名稱的印。

[其他]

南宋發行的一種紙幣交子，在它的背面都用“合同”印。宋代還出現一種“押”印，到了元代非常盛行。印章的名稱還有：“關防”、“圖章”、“圖書”、“符”、“契”、“戳子”等。

4、印章材質

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印材(即印坯)是篆刻藝術最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由于花乳石質地細膩溫潤,且容易受刀,一時間成為擅長書畫的文人治印的普遍用料。到了明代,石質印材越來越被印人廣泛采用。石章質地松脆柔糯,易于人刀,加上刀法不同會產生出比其他印材更為豐富的藝術效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此后印壇即以石章作為刻印的主要材料,并一直延續至今。

在歷代治印所選用的石材中,最常見的是青田石、壽山石和昌化石三大類,另外還有被引入印壇不久的內蒙石和東北石。各類石章由于產地不同,其質地、性能和色澤也各不相同,各有特點。一方名貴的石章,不但有其本身的價值，而且具有很高的藝術審美價值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。

青田石產于浙江省青田縣,并因此得名。青田石質細膩溫潤,極易受刀,且刀趣表現力豐富,為篆刻家最愛使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴,上品封門青最為著名。

壽山石產于福建壽山。由于出產坑口不同,各種壽山石的質地也不盡相同,有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質而論,田坑第一，水坑次之,山坑又次之。壽山石品類繁多,常見的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有“石中之王”雅號的田黃石是壽山石中的佼佼者,其表層透明色黃,肌里透澈規則。其中“黃金黃”、“桔皮黃”最為稀貴,“枇杷黃"、“桂花黃',與“熟粟黃',也為珍品。對于田黃石歷來就有“黃金易得,田黃難求”之說。普通的壽山石,不如青田石細糯,運刀有一種粗澀感。

昌化石產于浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質理勻恬粉潔,旱坑石則粗澀堅頑,且常與砂釘同生。但無論水坑、旱坑,總的受刀感覺皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色,且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的“藕粉凍"(昌化凍)較為上乘,一種在石中凝有像雞血色狀的稱為“雞血石"?！半u血石”中以其石底質地越佳,血色越多，越鮮,越活,越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱為“劉關張”(即劉備、關羽和張飛之喻)。如一方石上布滿雞血,則有“大紅袍”的美稱,最為罕見珍貴。

內蒙石亦稱蒙古石或巴林石,是近年來新行于市肆的石種,因產于內蒙而得名。此石最初被作為工藝美術品石雕石刻件的原材料,后被引進試用并由專家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮,絢麗多彩。石中佳品為一般質性的青田、壽山所不及,因而很受印人刻家的青睞。

石質印材歷來具有兩種價值。從實用方面說,它可以用來鐫刻印章,但同時,它本身又是一件令人賞心悅目的藝術收藏品。因此自古以來就有“一印在手、金石同壽"之說,更從人生吉祥物的角度,指出了它的存在意義。

對于篆刻藝術來說,如何選擇印材是一門學問。而選材5經驗,只能得之于經常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時,一般首先要弄清印石的產地。優良。印材必然來自可靠的產地,換言之,如果不是出產于上述的日大產地,也就談不上印石的品級了。

在確定了印石的產地之后,觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下,一方印石的透明度越高,其勻潔度相對亦高;石質越是潔凈,它的紋理必然越是細膩,容易受刃進刀。另外印石無論產自何地,皆以老坑出品為佳。所謂老坑,是指年代既久、素以出產量大且質精而著稱的石材坑口。要識別印石出產于新坑還是老坑,根據多數人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試重量。

老坑由于歷代久遠,形成時間長,故而所出石材從表面上看色澤溫潤沉渾,火氣褪盡而顯自然狀態,這種情形猶如一件上了年份的古董,使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時間較短,往往給人一種質感單薄的直覺,有的雖然色彩奪目,但細觀之則感燥氣厭人,華而不美。老坑的石質縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩,稍加磕碰,極易壞損。因此,印材在透明勻潔的前提之下,以份量較重的為好。有些手感明顯的“輕量級”石料,即使鮮艷潔透、秀色可餐,亦不足貴,甚至根本無法攜刻。另外,在具體挑選印材時,還應留心石中有無暗釘或裂紋。所謂暗釘,是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒,其粒雖小,卻堅硬無比,令人無法下刀。石中有裂紋的情形更多,近年來石礦開采多用炸藥,打磨成形后即漫浸于油蠟,由此形成的暗紋令人難以察覺,故更應注意。辨認的方法是購得后先拭去油漬,或刮去蠟衣,并在亮光下反復映照和用力擠壓,這樣就能及時區別良秀,以免上當。

5、印章的印鈕

印鈕

yìn niǔ

亦作“印紐”，又稱“印鼻”。印章頂端的帶孔雕飾。鈕孔用以穿綬帶佩印于身上。秦漢印鈕，有龜、螭、辟邪、虎等形狀，以區分官員品級。后世私印之鈕，形式更多。 印紐種類簡介　

印鈕的設計最初以實用為主，用于穿綬帶系于腰間，如瓦鈕、鼻鈕等?，F將我國古代的主要印鈕形態分列如下：

鼻鈕：這是我國古代早期印章最多見的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕、橋鈕。

龜鈕：龜鈕也是官印中最常見的鈕制。龜與蛇結合稱之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長壽吉祥的象征。

蛇鈕：蛇鈕不多見，但頒給滇王的印章采用蛇鈕。

羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發給其他民族首領的記載。

此外，鹿鈕、羆鈕、魚鈕等神獸鈕也見于歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時皇帝印璽均采用螭為鈕的造型。

由于印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設計、制作創造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術得到了空前的繁榮。印鈕的設計也突破了上述的鈕制，各種生肖魚蟲，人物花鳥也盡現于鈕的設計中，在這種形式下，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材，在與明末清初出現的石制印材競爭中，不僅沒有衰落，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世，據北京市印章前輩回憶，民國時期銅印章牢牢占據著北京市場的七、八成。有數家著名的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子，大到清室皇親國戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。

銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機玻璃等，優點是堅久耐用，傳世性強，藝術表現的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現更細致、鏤空等，配合錯金、錯銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術，銅印章可以更高層次地表現皇家的永恒、持久、莊重、高貴的氣派。

今天銅印章印鈕的設計得到了進一步的發展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國印璽文化的代表，我們需要進一步來了解和重新認識它的價值。

6、印章的鑒賞

印章的鑒賞

印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。

印文的鑒賞

鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。

書法

歷來有成就的印藝家對書法都十分重視，我們在前面一章中已經有所了解，“無一訛筆”是保證印文具備鑒賞價值的重要前提。大家知道，書法是寫字的藝術，如果連字都不能識讀，還有什么藝術鑒賞可言。印章之所以被歷代知識階層推崇、喜愛，也正是由于他的難能、他的艱澀所帶來的挑戰已 經誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰性，也沒有誘惑力，更談不上鑒賞價值。而對于鑒賞者來說，識篆就成了一件首要任務。 篆字初看起來，是有點陌生，其實學起來很容易上手，要精通卻很難。篆字是以“形”為中心發展而成，雖然后來已經變為“意象”，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從一開始就具備美術性。

章法

印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正，漢印章法大多根基于此，進一步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。

刀法

古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過程較為復雜。佳石極宜受力，一如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現出天然崩裂的效果，留下的線條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進爽快，一瀉千里，很像書法中一拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續切成，一步一個腳印，猶如書法中的澀筆，能表現出遒勁凝煉、厚實穩健的氣象。有時兩種刀法結合起來使用，效果更佳。

情趣和意味

我們知道，歷代許多文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些典故成語、詩詞佳句或者俚俗語言作為閑章內容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味。當我們鑒賞到這類語句時，也會覺得分外的有滋有味、興趣盎然。

邊款的鑒賞

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱法，“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者”，但是在印章領域，不論陰陽，通常統稱為邊款或款識，很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的。

上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風氣，此后的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用。在款識的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細加品鑒和賞析。

印章款識除了可作書法碑帖藝術品來鑒賞外，有些款識還具有很高的文學性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往，發思古之幽情。所謂“方寸之間，氣象萬千”，不單是指印文，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微 妙感覺，同樣引人入勝，喚起我們不盡的聯想，帶給我們無窮的意味。

印譜的鑒賞

印譜是印文以及款識的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身也是一件藝術品。印譜的鈐拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款識，直到西泠印章藝術昌盛繁榮的晚期，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置于印譜后面。此后大家都來仿效，蔚然成風。印譜的鈐拓分為二個步驟，一是印底文字的鈐朱，一是印章款識的墨拓。濡朱鈐印必須選用優質印泥，好的印泥細膩光澤、不走油、不變質、厚而勻，具有立體感，鈐出的印譜持久如新、光艷可人。墨拓印款操作起來比較復雜，一方面要有熟練的技藝，一方面要把握時間，需要細心和經驗。印譜的制作，一般先拓墨款，后鈐朱印，墨款又分為墨拓和蠟拓，蠟拓不如墨拓精微清晰，只能應付一時急需，不宜制譜。墨拓根據墨色濃淡，又有“烏金拓”和“蟬翼拓”之分，前者對比強烈、富有光澤，后者素淡清和，別饒雅趣。印譜傳拓的好壞，直接關系到印文、印款的表達，故有“刻之功六、拓之功四”的說法，可見印譜鈐拓的重要性?？季康挠∽V裝幀素雅，紙選用凈皮綿宣、單宣或連史紙，每業每印每款，主但選摸、朱丹玄墨，交相輝映，令人賞心悅目，除了觀賞，還可臨習、研討，因而成為人們鑒賞收藏的寶貴之物。

印章設計的藝術性

印章作為藝術品，其價值一般表現在兩個方面，一是其外形設計，也就是印鈕的設計、鑄造技藝及后期更高層次的深加工技藝。二是印面文字的書法和鐫刻藝術。

印鈕的設計最初以實用為主，用于穿綬帶系于腰間，如瓦鈕、鼻鈕等。現將我國古代的主要印鈕形態分列如下：

鼻鈕：這是我國古代早期印章最多見的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕、橋鈕。

龜鈕：龜鈕也是官印中最常見的鈕制。龜與蛇結合稱之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長壽吉祥的象征。

蛇鈕：蛇鈕不多見，但頒給滇王的印章采用蛇鈕。

羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發給其他民族首領的記載。

此外，鹿鈕、羆鈕、魚鈕等神獸鈕也見于歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時皇帝印璽均采用螭為鈕的造型。

由于印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設計、制作創造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術得到了空前的繁榮。印鈕的設計也突破了上述的鈕制，各種生肖魚蟲，人物花鳥也盡現于鈕的設計中，在這種形式下，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材，在與明末清初出現的石制印材競爭中，不僅沒有衰落，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世，據北京市印章前輩回憶，民國時期銅印章牢牢占據著北京市場的七、八成。有數家著名的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子，大到清室皇親國戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。

銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機玻璃等，優點是堅久耐用，傳世性強，藝術表現的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現更細致、鏤空等，配合錯金、錯銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術，銅印章可以更高層次地表現皇家的永恒、持久、莊重、高貴的氣派。

今天銅印章印鈕的設計得到了進一步的發展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國印璽文化的代表，我們需要進一步來了解和重新認識它的價值。

7、印章的種類

印章的種類

印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。

官?。汗俜剿弥≌隆v代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。

私?。汗儆∫酝庥≌轮y稱。私印體制復雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。

1.從字義上分有：

姓名字號印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的?，F代人也有刻筆名的，也屬此類。

齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。

書簡印：印文在姓名后加“啟事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“謹封”，“頓首”者。此種印專用于書簡往來。

收藏鑒賞?。捍朔N印多用于鈐蓋書畫文物之用。它興于唐而勝于宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏書畫。收藏類印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書”，“藏畫”，“珍玩”，“密玩”，“圖書”等字樣。鑒賞類多加“鑒賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過目”，“眼?！钡茸謽印ＰＳ嗩愑《嗉印靶Ｓ啞保翱级ā?，“審定”，“鑒定”，“甑定”等字樣。

吉語?。河∥目碳榈恼Z言。如漢印中常見的“大利”，“日利”，“大幸”，“長樂”，“長幸”，“長富”，“宜子孫”，“長康壽”，“永安寧”，“日入千石”，“日利千萬”等，皆屬此類。秦代小璽有作“？疾除，永康休，萬壽寧”。也有在姓名上下附加吉語者，多見于漢代兩面印中。

成語印：屬于閑章之類。印文刻以成語、詩詞，或牢騷、風月、佛道等語，一般鈐蓋在書畫上。成語印盛行于宋元，傳賈似道有“賢者而后樂此”，文嘉有“肇錫余以嘉名”，文彭有“竊比于我老彭”，皆《離騷》中語，令忍忍俊不禁。成語入印是從秦漢吉語印演變而來的，隨一時游戲，然當求其雋永篤雅，不能信手臆造。

肖形?。阂卜Q“象形印”，“圖案印”，刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印，一般刻有人物，動物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫，有的加有文字，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

署押?。阂卜Q“花押印”，系雕刻花寫姓名的所簽之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始于宋代，一般沒有外框。元代盛行的多為長方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱“元押”，“元戳”。

2.從文字安排上分有：

白文印、朱文印、朱白相間印、回文印

3.從制作方法上分有：

鑄印、鑿印、琢印、噴印

4.從治印材料上分有：

金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質印、塑料印、有機玻璃印等。

5.從構成形式上分有：

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

8、李廣巧記退兵的巧記是什么 李廣巧記退兵原文賞析

李廣巧記退兵是六年級語文下冊練習冊里面的一篇閱讀理解，那么李廣巧記退兵使用的是什么巧記呢？下面小編為大家整理了李廣巧記退兵原文賞析，快和小編一起看看吧。

李廣巧計退兵講述的是飛將軍李廣的一則小故事，通過“李廣巧計退兵”這一事件，展現了李廣臨危不亂、智勇雙全的美好品質。漢景帝年間，匈奴進攻上郡，漢景帝讓他的心腹宦官監督李廣訓兵實況。

李廣巧記退兵的巧記是什么?

經過文章描述得知，李廣巧記退兵的巧記是空城計。

民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。后被用于三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用于己弱而敵強的情況。歷史上也確有一些運用此計成功的例子，如張守圭守瓜州等。

李廣巧記退兵原文賞析

西漢時期，北方匈奴勢力逐漸強大，不斷興兵進犯中原。飛將軍李廣任上郡太守，奉命抵擋匈奴南進。

一天，有三名匈奴兵又來侵擾，李廣大怒，親自率領一百名騎兵前去追擊，一直追了幾十里地，終于追上三名匈奴兵，殺了兩名，活捉一名。李廣的隊伍正準備回營時，忽然發現有數千名匈奴騎兵正向他們這邊前進。匈奴隊伍也發現了李廣，但看見李廣只有百名騎兵，以為他們是為大部隊誘敵的前鋒，不敢攻擊，急忙上山擺開陣勢，觀察動靜。

李廣沉著地對部下說：我們只有百余騎，離大營還有幾十里遠。如果我們逃跑，匈奴部將必定追殺我們。如果我們按兵不動，敵人反倒疑心我們有大部隊埋伏在附近，他們決不敢輕易進攻。所以我們只能進，不能退。

部將們聽了李廣的話，依計而行，跟著李廣繼續前進。

到距離敵陣僅二里地光景的地方，李廣又下令：全體下馬休息。李廣的`士兵卸下馬鞍，悠閑地躺在草地上休息，戰馬在一旁津津有味地吃草。

匈奴部將感到十分奇怪，派了一名軍官出陣觀察形勢。李廣立即命令士兵上馬，沖殺過去，一箭射死了這個軍官。然后他們又回到原地，繼續休息。

匈奴部將見此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以后，李廣的人馬仍無動靜。匈奴部將怕遭到大部隊的襲擊，慌慌張張地領兵逃跑了。

李廣的百余騎兵安全返回大營。

以上就是小編為大家整理的關于李廣巧記退兵的巧記是什么 李廣巧記退兵原文賞析的相關內容，希望為大家提供參考幫助。想了解更多閱讀知識，歡迎關注。

9、使用印章的忌諱

用印的忌諱

書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。

國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。

國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。

長方形，圓形，長圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書畫上端空白處，否則，就喧賓奪主了。

國畫直幅落款，字行末行末字，與他行字長短，不可整齊，蓋印亦如此。

蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。

蓋二印，一長方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

落款蓋印之下，不可再題字，。印章上下有字掣肘，就失去自然現象。

已經落款蓋印字畫，款后不可再落上款贈人，否則，就失敬了。

花頭，鳥尾，樹枝，山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。

匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術篆刻家，所刻石章最佳。

普通印泥，不適用于書畫上，要用八寶印泥。

蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。

蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

畫上不可題打油詩，一來識者奚落，二來作品就貶為低俗。

上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面。

蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約叁公分，比較適中。

蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五公分為適中。

落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。

書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面，令人看了很恐怖。

小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。

書畫上姓名印，不可連蓋叁印以上，應蓋二印，或一印妥當。

書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究，是不可忽視的問題。

畫上不可題上粗俗字題，致影響畫面美感，就未能免俗了。

書法四聯首幅，右上可蓋印首小長形章，其馀不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。

10、印章種類知識詳解

TAG:印章 種類 [戰國古璽]

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

[秦印]　

秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆?？雌鋾w和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語入印。

[漢官印]

廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(?“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，?因而成為后世篆刻家學習的典范。

兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。

[漢私印]

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

[將軍印]

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱“急就章”。將軍印風格獨特，天趣橫生，對后的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱“印”而叫做“章”，這是軍印的一大特點。

[漢玉印]

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類?！芭逵瘛痹诠糯彩敲F卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀,也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。

[魏晉南北朝印]

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。

[朱白文印]

朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這里例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用于官印。

[子母印]

子母印又稱“璽印”，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此可見。

[六面印]

傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。

[繆篆印](附鳥蟲書)

繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美術字”，前者屈曲回繞，?后者則在基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見于私印，以白文為多。

[雜形璽]

戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用于私印。

[圖案印]

圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為“四靈印”。

[成語印]

成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百余種。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千萬”、“出入大吉”等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。

[花押印]

花押印又稱“押字”，興于宋，盛于元，故又稱“元押”。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的“押字”（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。

[封泥]

封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。基本訓練與創作

[鈕制]

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復斗鈕為最常見，現將部分鈕制列舉于右，以見一斑。

[隋唐以來的官印]

官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開始運用屈曲的“九疊文”入印(古代的“九”為數的終極，故有此名，并不一定要九疊，?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，?漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。

[宋元圓朱文印]

魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟fu 對篆刻藝術人力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章一“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法。

[兄弟民族文字的印章]

宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。

[今體字印章]

在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。

[收集印 齋館印 閑章]

印章發展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現。鈐之于書畫藏品，種類繁多?！褒S館印”是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，其實許多有名無實的(文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的)只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。

11、印章歷史及種類

印章歷史及種類

1.戰國古璽

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還不認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有"司馬"、"司徒"等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

2.秦印

秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆?？雌鋾w和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作"日"字格，稱"半通印"。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有"敬事"、"相想得志"、"和眾"等格言成語入印。

3.漢官印

廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，("新"為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為后世篆刻家學習的典范。

兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。

4.漢私印

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

5.將軍印

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對后的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。

6.漢玉印

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆畫平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。

7.魏晉南北朝印

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。

8.朱白文印

朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這里例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定，朱文大多筆畫多少而定，朱文大多筆畫較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用于官印。

9.字母印

子母印又稱"璽印"，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。

10.六面印

傳世六面印實物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。

11.繆篆印(附鳥蟲書)

傳世六面印實物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。

12.雜形璽

戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用于私印。

13.圖案印

圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為"四靈印"。

14.成語印

成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百余種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬"、"出入大吉"等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。

15.花押印

花押印又稱"押字"，興于宋，盛于元，故又稱"元押"。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。

16.封泥

封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。基本訓練與創作

17.鈕制

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的"佩印"方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復斗鈕為最常見，現將部分鈕制列舉于右，以見一斑。

18.隋唐以來的官印

官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開始運用屈曲的"九疊文"入印(古代的"九"為數的終極，故有此名，并不一定要九疊，?可以隨筆畫的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，?漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。

19.宋元圓朱文印

魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟頫對篆刻藝術人力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章一"圓朱文"的印，為后世的篆刻家所取法。

20.兄弟民族文字的印章

宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。

21.今體字印章

在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。

22.收集印、齋館印、閑章

印章發展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現。鈐之于書畫藏品，種類繁多。"齋館印"是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如"樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂"不勝枚舉，其實許多有名無實的(文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的)只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。

12、大班教案《印章》

活動目標：

1、知道印章是我國特有的物品，了解印章的功能。

2、理解故事，體會故事的詼諧。

3、引導幼兒懂得印章凝聚著中華民族的審美經驗。

4、印章藝術具有物質文化和精神文化。

活動準備：

師生共同搜集的各種印章（姓名、單位印章和玩具印章）、鉛畫紙、《愛蓋章的國王》課件

活動重點：

知道印章是我國特有的物品。

活動難點：

了解印章在我們生活中的功能。

活動過程：

一、重現經驗

敲印各自帶來的印章。

印章用什么做的，上面寫著什么，什么時候會用它？

小結：印章是我們中國特有的簽名方式，既美麗又方便。

二、體會故事的詼諧

1、從故事名字想到了什么？猜一猜，國王可能什么時候蓋章？

愛蓋章國王身上會發生什么事。

2、觀察思考

國王都在哪些地方蓋章了？

小結：國王太愛蓋章了，到處都是國王的印章。

3、看看說說

為什么大家看到國王會頭疼？

小結：國王的印章又丑又難看，怪不得大伙都來抗議了。

4、想一想

國王該怎么辦，既能不停地蓋章，又能受到大家歡迎？

國王的印章有哪些用處？

5、完整欣賞

印章還能用在哪些地方？

活動延伸：

1、與同伴設計印章畫。

2、按自己想象制作各種印章，為大家做賀卡。

13、大班教案《印章》

活動目標：

1、嘗試自己做印章。

2、發現用不同材料制作印章的差別。

3、培養幼兒獨立完成任務的自信心。

活動準備：

1、 馬鈴薯、紅蘿卜若干。

2、 竹簽，雕刻刀，印臺，畫紙，紅、黃、藍顏料各一，調色碟。

3、教師事先收集各種印章，蓋印在紙上。

4、掛圖：《印章》。

活動過程：

1、引入主題：

（1）老師出示馬鈴薯和紅蘿卜，問幼兒：“小朋友，這是什么？（馬鈴薯、紅蘿卜）馬鈴薯和紅蘿卜可以用來干什么？（可以吃、做菜）除了可以吃，還可以用來干什么？引出可以制作印章后，老師小結：對了，馬鈴薯和紅蘿卜都可以用來制作印章，古時候，人們就已經學會了用不同的材料和方法來制作不同的印章了。

2、介紹印章的制作方法：

（1）展示掛圖的一部分，請幼兒猜猜這些印章上是用什么材料制作出來的。

（2）展示掛圖另一部分，告訴幼兒：每一種材料都可以制作出不一樣的印章，你們看看這些印章印出來的是什么圖案，他們是怎么制作的呢？并向幼兒介紹陰刻與陽刻的方法，比較兩種方法的異同。

陰刻：使想要的線條凹陷下去，留下空白所形成的圖案，如瓶蓋空心的那面，蓋印后呈現的是空心的圓。

陽刻：把想要的圖案保留凸顯出來，如瓶蓋上部的平面，蓋印后呈現的.是實心的圓。

（3）師：上面的印章哪個是陰刻，哪個是陽刻呢？（請個別幼兒來辨認）

（4）展示事先收集的印章讓幼兒觀察，師：下面老師為你們準備了一些已刻好的印章，請你們仔細的觀察一下這些印章上面有什么圖案？然后再將印章蓋印在白紙上，再將印好的圖案與印章上的圖案對比一下，看誰能發現有什么秘密。（引導幼兒發現印章上的圖案與印好的圖案是相反的。）

3、幼兒制作印章：

（1）老師介紹材料、刻印方法和刻印時的注意事項：今天我們就要自己制作印章。盆子里有切了不同形狀的馬鈴薯和紅蘿卜，還有竹簽，刻刀，你們可選擇你喜歡的材料和方法進行制作。但使用工具時一定要注意安全。

（2）幼兒開始制作印章，老師巡回指導幼兒，并提醒幼兒注意安全。

（3）老師在前面為幼兒提供印臺，請刻好的幼兒試試看自己設計的印章，用印章印出一幅美麗的印章畫，并掛在展示區里。

活動結束：

對幼兒的制作學習進行小結：表揚刻印認真和刻印得好的幼兒。

14、大班教案《印章》

設計意圖：

"玩印章"活動取自上?！秾W習活動》5―6歲教師參考用書《我是中國人》的主題，印章是我國特有的歷史文化產物，它以一種中國獨有的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化，隨著時代的變遷人們賦予了它更多的意蘊和內涵。但是印章對與幼兒而言還是比較陌生的，于是我們利用外出活動、社區資源，找尋與印章有關的信息，增加幼兒對于印章的感性認識，為《玩印章》活動的開展提供經驗準備?；顒娱_展中我嘗試著借助教材故事《愛蓋章的國王》作為切入口，進行了創造性地改編，利用作品，引出印章，并由此展開了科學活動。引發幼兒對印章興趣，感受印章的歷史和文化，這是對幼兒進行傳統文化啟蒙教育的詮釋，也是本次教學價值之一。

活動目標：

1、在聽聽、蓋蓋、找找印章的過程中，了解印章的多樣性和趣味性。

2、找尋印章在生活中作用，產生自制印章的愿望。

活動流程

1、經驗準備――積累對印章的感性認識

2、講述故事――豐富有關印章知識

3、參觀"國王印章店"――感受印章的多樣性和趣味性

4、游戲：找印章――進一步感受印章在生活中的作用

5、延伸活動――產生自制印章的愿望

15、大班教案《印章》

活動目標：

1、知道印章是我國特有的物品，了解印章的功能。

2、理解故事，體會故事的詼諧。

3、引導幼兒懂得印章凝聚著中華民族的審美經驗。

4、印章藝術具有物質文化和精神文化。

活動準備：

師生共同搜集的各種印章（姓名、單位印章和玩具印章）、鉛畫紙、《愛蓋章的國王》課件

活動重點：

知道印章是我國特有的物品。

活動難點：

了解印章在我們生活中的功能。

活動過程：

一、重現經驗

敲印各自帶來的印章。

印章用什么做的，上面寫著什么，什么時候會用它？

小結：印章是我們中國特有的簽名方式，既美麗又方便。

二、體會故事的詼諧

1、從故事名字想到了什么？猜一猜，國王可能什么時候蓋章？

愛蓋章國王身上會發生什么事。

2、觀察思考

國王都在哪些地方蓋章了？

小結：國王太愛蓋章了，到處都是國王的印章。

3、看看說說

為什么大家看到國王會頭疼？

小結：國王的印章又丑又難看，怪不得大伙都來抗議了。

4、想一想

國王該怎么辦，既能不停地蓋章，又能受到大家歡迎？

國王的印章有哪些用處？

5、完整欣賞

印章還能用在哪些地方？

活動延伸：

1、與同伴設計印章畫。

2、按自己想象制作各種印章，為大家做賀卡。

16、大班教案《印章》

活動目標：

1、嘗試自己做印章。

2、發現用不同材料制作印章的差別。

3、培養幼兒獨立完成任務的自信心。

活動準備：

1、 馬鈴薯、紅蘿卜若干。

2、 竹簽，雕刻刀，印臺，畫紙，紅、黃、藍顏料各一，調色碟。

3、教師事先收集各種印章，蓋印在紙上。

4、掛圖：《印章》。

活動過程：

1、引入主題：

（1）老師出示馬鈴薯和紅蘿卜，問幼兒：“小朋友，這是什么？（馬鈴薯、紅蘿卜）馬鈴薯和紅蘿卜可以用來干什么？（可以吃、做菜）除了可以吃，還可以用來干什么？引出可以制作印章后，老師小結：對了，馬鈴薯和紅蘿卜都可以用來制作印章，古時候，人們就已經學會了用不同的材料和方法來制作不同的印章了。

2、介紹印章的制作方法：

（1）展示掛圖的一部分，請幼兒猜猜這些印章上是用什么材料制作出來的。

（2）展示掛圖另一部分，告訴幼兒：每一種材料都可以制作出不一樣的印章，你們看看這些印章印出來的是什么圖案，他們是怎么制作的呢？并向幼兒介紹陰刻與陽刻的方法，比較兩種方法的異同。

陰刻：使想要的線條凹陷下去，留下空白所形成的圖案，如瓶蓋空心的那面，蓋印后呈現的'是空心的圓。

陽刻：把想要的圖案保留凸顯出來，如瓶蓋上部的平面，蓋印后呈現的是實心的圓。

（3）師：上面的印章哪個是陰刻，哪個是陽刻呢？（請個別幼兒來辨認）

（4）展示事先收集的印章讓幼兒觀察，師：下面老師為你們準備了一些已刻好的印章，請你們仔細的觀察一下這些印章上面有什么圖案？然后再將印章蓋印在白紙上，再將印好的圖案與印章上的圖案對比一下，看誰能發現有什么秘密。（引導幼兒發現印章上的圖案與印好的圖案是相反的。）

3、幼兒制作印章：

（1）老師介紹材料、刻印方法和刻印時的注意事項：今天我們就要自己制作印章。盆子里有切了不同形狀的馬鈴薯和紅蘿卜，還有竹簽，刻刀，你們可選擇你喜歡的材料和方法進行制作。但使用工具時一定要注意安全。

（2）幼兒開始制作印章，老師巡回指導幼兒，并提醒幼兒注意安全。

（3）老師在前面為幼兒提供印臺，請刻好的幼兒試試看自己設計的印章，用印章印出一幅美麗的印章畫，并掛在展示區里。

活動結束：

對幼兒的制作學習進行小結：表揚刻印認真和刻印得好的幼兒。

17、巧巧手教學反思

　　今天是一年級的家長開放日，我有幸給兩個班各上了一節音樂課。本課是一年級的第七課，從“巧巧手”、“愛勞動”的角度，選編了兩首經典的外國兒童歌曲《理發師》和《粉刷匠》，進行學唱，這節課重點學唱《理發師》。

　　一開始，我以設問的形式導入：“同學們都去過理發店嗎？理發店里有什么？”接著聆聽歌曲范唱《理發師》，聽后回答：“歌曲唱得什么內容？”然后跟著音樂用自制“沙錘”（提前讓孩子們用礦泉水瓶子裝上沙子或糧食做的），在歌曲“沙沙沙沙沙”的地方為其伴奏，接著按照教材上的圖譜標記，請節奏感好的孩子上臺，分別用雙響筒、三角鐵和沙錘為歌曲伴奏，隨后跟唱歌曲，再跟伴奏演唱歌曲。在演唱過程中，提示孩子注意強弱的對比變化，再次跟伴奏演唱歌曲。歌曲唱會后，同位兩人合作：一個扮顧客，一個扮理發師，跟隨音樂編創動作表演歌曲，最后展示。

　　課后進行了梳理：這節課上的比較通暢，環節銜接較好，達到了預設的目標，而且通過自制樂器和孩子們的表演，讓他們真正體驗勞動的辛苦和快樂，較好地滲透了勞動最光榮的思想，并教育他們熱愛勞動，尊重勞動者。但也有不足的地方：歌曲演唱的.遍數較少，沒有讓孩子們單個展示演唱。自制樂器的運用較少，而且沒有提醒孩子對樂器音色的區別。還有課堂管理的能力還有待提高。在今后的教學中，揚長避短，積極探索適合低年級孩子的教學方法，提高自己的教學水平。

18、巧記聲母字形

聲母一共有23個，其中還有一些形體相似或相近的字母，這就要求準確記住這些聲母的字形，才不致于造成讀錯或寫錯的情況。那么，怎樣才能記住聲母的字形呢?

（1）依靠圖畫來幫助記憶

語文課本對于每個聲母都專門配了插圖，有些插圖很形象，既表示了字母的讀音，又表示了字母的字形。

如：

圖上畫的是兩個門洞，有兩個小朋友正在捉迷藏。用兩個門洞的形狀表示字母m的形狀。我們可以利用形象化的“兩個門洞”來幫助我們記住“m”的字形。

使我們在聽到m的字音時能立刻想到兩個門洞的樣子，來幫助我們記住m的字形。這樣，我們就可以既記住了字母的讀音又記住了字母的字形。學習其他字母，也可以用這樣的方法。

（2）依靠兒歌來幫助記憶，不少同學通過兒歌來記憶聲母的字形。

如：“拉開天線聽廣播，右下半圓 b b b?！?/p>

“端起臉盆把水潑，右上半圓 p p p。”

“小2z，半圓c，半個8字就是s。”等等。

這些兒歌，非常形象地點明了字母的字形特點，讀起來又很順口，只要我們認真動腦筋，一定能通過這些兒歌幫助記住聲母的字形。

（3）通過比較來幫助記憶

聲母中有些字母形狀差不多，我們可以通過比較，掌握各個聲母在字形上的特點，就能夠記住它們的字形。

在認真比較的基礎上，再通過順口溜幫助記憶。

“p和q，臉對臉；b和d，肚子對肚子?！?/p>

“傘把朝上f，傘把朝下t。單門n，雙門m。bd對坐唱兒歌?！?/p>

　　“p和q，好朋友。p字像反9，q字像正9。一根拐棍fff，傘把朝下 t t t。還有兩個字母，一個像凳子，一個像椅子，它們就是n和h。”等等。

19、班級相框巧設計

　　教學目標：

　　1、 知識與技能

　?。?） 掌握添加圖案到背景的操作方法，班級相框巧設計教學設計。

　?。?） 能夠輸入文本，通過字符面板堆文字格式設置。

　?。?） 學會新建圖層。

　?。?） ?學會繪制自定形狀和添加圖層樣式。

　　2、過程與方法

　　（1）通過不同的添加圖案的方法，可以根據具體需要選擇合適的方法，體會到ps軟件的優點。

　?。?）通過繪制出各種各樣的自定形狀，并添加圖層樣式，體驗到生活中漂亮的海報，我們也可以制作。

　　3、情感態度價值觀

　　（1）培養學生對不同屬性事物的方法要具體問題具體對待。

　　（2）通過使用繪制自定形狀和圖層樣式，制作出特色的班級相框，培養學生的創作力和審美。

　　教學重難點：

　　1、 教學重點：

　?。?） 學會不同的添加圖案的方法：“置入”和選擇復制粘貼。

　?。?） 學會輸入文本，設置文本的格式。

　?。?） 能夠根據不同的需求繪制圖形。

　　2、 教學難點：

　?。?） 添加圖層樣式。

　　教學時間：

　　2課時

　　教學過程：

　　1、 導入新課

　　同學們，雖然有些同學是這學期新加入進來的，但是無論你是新加入的，還是集體的老成員，都將會在今后的時間里生活在同一個屋檐下?；貞浭敲篮玫?，為了紀念這些美好的日子！今天，我們來學習記住回憶的方法。

　　2、 探索新知

　　（1） 合成相冊背景

　　1打開準備好的背景文件“背景.jpg” ○

　　2添加圖案到背景： ○

　　方法1：選擇“文件”，“置入”命令，將“坐標軸.jpg”圖片置入“背景”文件中。（此方法針對背景透明的文件。）

　　方法二：打開“坐標軸.jpg”文件，使用“矩形選框工具”在圖片上建立選區，通過“編輯”“拷貝”，關閉文件，“編輯”“粘貼”到背景上，并通過“魔棒工具”去除背景。（本節課重點講這個方法，即復習上節課的知識點，也為學生鞏

　　固難點知識。）

　　3添加標題文本： ○

　　使用“文本工具”輸入“我們一起走過的日子??”，使用“字符”面板設置文字的“字體”、“字號”。

　　注：“字符”面板可以通過“窗口”菜單調試出來。

　　（2） 繪制相框形狀

　　1新建“圖層”○，并將圖層命名為“相框1”。

　　2加載自定形狀：在“工具箱”選擇“矩形工具”下的“自定形狀工具”○，在屬性欄中，選擇“形狀”，在其擴展菜單里面選擇“畫框”。

　　3選定顏色：單擊“前景色”○，在顏色拾取面板中，單擊選擇“白色”。 4繪制自定形狀：在屬性欄“形狀”中選擇合適的畫框形狀，在背景上拖動，○

　　繪制出相框。繪制出所有需要的相框，并對圖層命名。

　　（3） 添加圖層樣式

　　1選擇需要添加樣式的圖層。 ○

　　2通過菜單欄“圖層”——“圖層樣式”——“混合選項”——“陰影”○。采用同樣的方法給其他圖層添加樣式。

　　3了解課本P31頁圖層樣式知識點。 ○

　　課堂作業：根據老師下發的素材制作出自己班級的相框。

　　課堂總結：

　　1.給背景添加裝飾圖案的方法。 2.繪制自定形狀工具的選擇步驟。矩形工具——形狀——畫框——前景色。 3.圖層樣式：圖層——混合選項——陰影。

20、巧記文學常識

在下面這篇短文中，隱含有上百部中外文學名著書目，你能把它們一一找出來嗎？

文學是什么

文學是高翔天宇的一只飛鳥，是寂寞寒夜的一彎新月。

文學是溫馨的家園，為你遮擋閃電、雷雨、迷霧，無論風霜雪雨，“月有陰晴圓缺”，無論冬夏春秋，“人有悲歡離合”，她關注蕓蕓眾生在人間誰生活得更美好。

文學的使命是直面慘淡的人生。

她在思考造成這“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的悲慘世界，到底是誰之罪；在這艱難時世，你不走過這苦難歷程，又能怎么辦？

在這名利場上，在紅與黑顛倒的圍城之中，面對在金錢的誘惑下萌芽的陰謀與愛情，你是憤怒的葡萄，還是沉默的羔羊？

偽君子，慳吝人，笑面人，套中人……這些早已被人們唾棄的死魂靈，不僅沒有成為人民公敵，反而在喧嘩與騷動的名利場上又復活了。他們又穿上皇帝的新裝，上演著一幕幕的人間喜劇。

無論你是高貴的俄狄浦斯王、頑強的約翰·克利斯多夫、優柔的哈母萊特，還是多情的安娜卡列尼娜、庸懶的奧勃洛摩夫、柔美純情的歐也尼葛朗臺；無論你是純潔善良的德伯家的苔絲，還是富于浪漫幻想的包法利夫人；無論你是上流社會的欽差大臣，基督山伯爵，還是社會底層的西里西亞的紡織工人；無論你是上尉的女兒、拉摩的侄兒，還是被蹂躪的羊脂球、茶花女；無論你是包身工、老實人，還是偽君子；無論你是天才，還是白癡，在這嚴酷的悲慘世界中，都不過是上帝的一個玩偶之家，最終只能走向幻滅和毀滅。在人間造成這悲慘世界的，又豈只是美國的悲劇？是誰在掌握著罪與罰的生殺予奪的大權？

還記得柏林之圍時，父與子講述的德國——一個冬天的童話嗎？終于在戰爭與和平的交替之際，經歷了暴風驟雨的洗禮，巴黎圣母院敲響了戰地鐘聲，靜靜的頓河邊唱出了美妙動人的羅蘭之歌、熙德之歌、尼伯龍根之歌和青春之歌。

文學如同一面X光鏡，直透你的心靈。

和李太白一道暢游名山大川，興一腔豪情；與杜子美攜手同行，漂泊江河，浪跡中國，抒滿腹憂憤。和柳三變低吟“楊柳岸曉風殘月”，和蘇子瞻高唱“射天狼，大江東去”。聽屈子一聲“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，和曹雪芹一首“都云作者癡，誰解其中味”。

當日本島沉沒的時候，你可以變成隱身人或者化身博士，帶上溫莎的風流娘兒們，按照第二十二條軍規去尋找惡之花——珊瑚島上的死光，開始你的星球大戰；或者去荒原城堡的紅房間里等待戈多；或者帶上百萬英鎊，走遍海底兩萬里，80天環游地球以尋求年華永駐。如果你不愿作為局外人，那么也可以帶上日瓦戈醫生，和浮士德一道走進失樂園，追憶逝水年華，體驗少年維特之煩惱，參加費加羅的婚禮，去神秘島上競選州長，經歷百年孤獨之后，再與被縛的普羅米修斯和解放了的普羅米修斯，一起探討人的一生究竟應當怎樣度過才有意義，看到底是不是像麥克白所說：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，都沒有任何意義?！?/p>

文學永遠是一片被開墾的處女地。

在充滿著喧嘩與騷動的生死場上闖出一條金光大道，讓一輪紅日永遠映照高山下的花環吧。

附：按原文先后次序出現的作品及其作者如下

1， 《新月集》《飛鳥集》，印度，泰戈爾（1861~1941），作家、詩人和社會活動家。1921年以《吉檀迦利》的出版獲得諾貝爾文學獎。

《寒夜》《電》《雨》《霧》，巴金（1904~ ）中國現當代作家。另有“激流三部曲”《家》《春》《秋》。

3， 《雷雨》，曹雨（1910~1996），現代劇作家。還有《日出》《原野》《北京人》等劇作。

4， 《在人間》，高爾基（1868~1936），前蘇聯社會主義文學奠基人。此外還有《童年》《我的大學》《母親》等作品。

5， 《誰生活得更美好》，張潔（1938~ ）

6， 《人生》，路遙，當代著名作家,1949年出生,1993年去世。代表作有中篇小說《人生》與長篇小說《平凡的世界》。

7， 《悲慘世界》，法國，雨果（1802~1885）

8， 《誰之罪》，赫爾岑(1812～1870) 俄國哲學家,作家,革命家

9， 《艱難時世》，英國，狄更斯（1812~1870）

10，《苦難歷程》，前蘇聯作家阿歷克賽·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1883~1945）

11，《怎么辦？》，俄國，車爾尼雪夫斯基（1828~1889）

12，《名利場》，英國，薩克雷（1811~1863）

13，《紅與黑》，法國，司湯達（1783~1842）

14，《圍城》，錢鐘書（1910~1998）

15，《金錢》《萌芽》，法國，左拉（1840~1902）

16，《陰謀與愛情》，德國，席勒（1759~1805）

17，《憤怒的葡萄》，美國作家約翰·斯坦貝克(1902~1968)

18，《沉默的羔羊》，美國作家托馬斯·哈里斯

19，《偽君子》《慳吝人》，法國，莫里哀（1622~1673）

20，《笑面人》，法國，雨果（1802~1885）

21，《套中人》，俄國，契訶夫（1860~1964）

22，《死魂靈》，俄國，果戈里（1809~1852）

23，《人民公敵》，挪威，易卜生（1826~1906）

24，《喧嘩與騷動》，美國，?？思{（1897~1962）

25，《復活》，俄國，列夫托爾斯泰（1828~1910）

26，《皇帝的新裝》，丹麥，安徒生（1805~1875）

27，《人間喜劇》，法國，巴爾扎克（1799~1850）

28，《俄狄浦斯王》，作者是古希臘的索福克勒斯（約公元前496~公元前406），被譽為“戲劇藝術的荷馬”。

29，《約翰·克利斯多夫》，法國，羅曼羅蘭（1866~1944），1965年獲諾貝爾文學獎。

30，《哈母萊特》，英國，莎士比亞（1564~1616）

31，《安娜卡列尼娜》，俄國，列夫托爾斯泰（1828~1910）

32，《奧勃洛摩夫》，俄國，岡察洛夫(1812～1891)

33，《歐也尼葛朗臺》，法國，巴爾扎克（1799~1850）

34，《德伯家的苔絲》，英國，托馬斯哈代（1840~1928）

35，《包法利夫人》，法國，福樓拜（1821~1880）

36，《欽差大臣》，俄國，果戈里（1809~1852）

37，《基督山伯爵》，法國，大仲馬（1802~1870）

38，《西里西亞的紡織工人》，德國，海涅（1797~1856）

39，《上尉的女兒》，俄國，普希金（1799~1837）

40，《拉摩的侄兒》，

德尼·狄德羅(Denis Diderot，1713年10月5日-1784年7月31日)，法國啟蒙思想家、哲學家和作家，百科全書派的代表。他的最大成就是著作《百科全書》 (1751-1772年)。此書概括了18世紀啟蒙運動的精神。

41，《羊脂球》，法國，莫泊桑（1850~1893）

42，《茶花女》，法國，小仲馬（1824~1895）

43，《包身工》，夏衍（1900~1995）

43，《老實人》，法國，伏爾泰（1694~1778）

44，《天才》美國，德萊塞（1871~1945）

45，《白癡》，陀思妥耶夫斯基,(1821～1881)

俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說家。

46，《玩偶之家》，挪威，易卜生（1826~1906）

47，《幻滅》，茅盾（1896~1981）

48，《毀滅》，前蘇聯，法捷耶夫（1901~1956）

49，《美國的悲劇》，美國，德萊塞（1871~1945）

50，《罪與罰》，俄國，陀思妥耶夫斯基（1821~1881）

51，《柏林之圍》，法國，都德（1840~1897）

52，《父與子》，俄國，屠格涅夫（1818~1883）

53，《德國——一個冬天的童話》，德國，海涅（1797~1856）

54，《戰爭與和平》，俄國，列夫托爾斯泰（1828~1910）

55，《暴風驟雨》，周立波（1908~1979）

56，《巴黎圣母院》，法國，雨果（1802~1885）

57，《戰地鐘聲》，美國，海明威（1899~1961），1954年獲諾貝爾文學獎。

58，《靜靜的頓河》，前蘇聯，肖洛霍夫（1905~1984），1965年獲諾貝爾文學獎。

59，《羅蘭之歌》，法國中世紀英雄史詩的代表作品。全詩長4千余行。

60，《熙德之歌》，中古時期西班牙的英雄史詩，大約寫定于1140年。

61，《尼伯龍根之歌》，德國13世紀的英雄史詩。全詩共9516行，作者不詳。

62，《青春之歌》，楊沫（1914~1996）中國現代作家。

63，《日本島沉沒》，當代日本科幻電影

64，《隱身人》，赫伯特·喬治·威爾斯(Herbert George Wells,1866年9月21

21、景物作用巧解答

【導語】

文學作品中常會出現一些主體對象之外的景物，這些景物描寫，并不是可有可無的，而是經過了作者的主觀選擇，賦予了它們特定的含義，因而具有相應的價值和意義。同時，注意這些景物出現在哪種文學作品中，是寫景狀物，還是敘事記人。第三，要注意景物描寫在文章中出現的位置，是開頭、結尾還是穿插文中，從結構上看也有特定作用。高考中一些試題便是特意為景物的作用而設置的。那么，這些試題是如何設計的？景物在文中究竟具有哪些作用呢？

【題型透視】

1、歸納景物的特點。首先要明確這一景物描寫中具體有哪些景物，或者同一景物中從哪些角度寫的；其次要緊扣作者描寫景物的詞語，特別是動詞、形容詞、副詞和數量詞。答題時有的只需簡單概括，或提煉作答。

2、說明景物描寫的作用。在明確景物特點的基礎上，結合標題、文體和原文內容，注意景物出現的位置，便能進一步從內容上、結構上明確其作用。

3、歸納景物描寫的修辭手法、表現手法及其作用。常見的修辭有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問等，表現手法則可以從結構、描寫、抒情等方面進行歸納，明確這些手法和相應的作用，結合原文內容和文體，能順利解答這類問題。

4、明確景物的特定意義。景物的特定意義有比喻義、哲理義、象征義等，文學作品的意義往往不會明說，需要讀者通過對整個文章的理解去發掘和揣摩。

【備考策略】

一、抓住關鍵詞語，明確景物特點。

作者描寫景物會展現其特點。同一場景中，作者寫了哪些景物，各用什么詞語來修飾或形容它們；這些具有強烈的主觀感情色彩的詞語，突出了景物哪一方面或哪些側面的特點。明確了這一切，便能較輕松地回答問題。

【例1】（易云武《塔上的樹》2011年天津卷）船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區，這樣的故事也還多著呢。

本文第2自然段中古塔的“老態龍鐘”體現在哪些方面？請加以概括。

【解析】這是本題的第一問，要注意作品是用哪些詞、從哪些方面寫塔的特點的。對象上，寫了磚石、塔角翹檐、風鈴、塔門和灰燼；用詞上，用“風蝕斑駁”寫磚石，“破損殘缺”寫塔角翹檐，用“三只”“寂寞”和“啞然失聲”寫風鈴，還用“惟有”“被香燭熏烤得髹黑”寫塔門，用“殘存于地縫里”寫灰燼，突出了景物破敗、荒殘、寂靜的特點。

【參考答案】磚石斑駁，塔角翹檐破損殘缺，風鈴失聲，突出了景物破敗、荒殘、寂靜的特點。

二、明確描寫手法，結合位置解答。

描寫常采用不同的修辭手法和表現手法，以突出景物的特點和其內在的含義，因此，結合各種修辭和表現手法的作用，聯系文體和具體內容，考察景物描寫在文中出現的位置及其作用，能較好地解答這類的試題。

【例2（埃·格林《晚秋》2011年江西卷）秋季里的這一天陽光明媚，風和日麗，但這卻讓瓦薩卡的心情更加煩悶。溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他，鄙視他……

一陣已有幾分涼意的秋風吹了過來，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線輕盈地飄落到地上。

請指出小說開頭畫線部分的景物描寫的主要作用。

【解題透析】文章的行文構思，可以先看標題，開頭和結尾，再看文章大意。本文標題是晚秋，而首段寫的是晚秋的景色及他的心情。結尾又提到涼爽的秋風輕拂在他的臉上，他的呼吸也自如了。景物描寫一般情況有點明季節，渲染氣氛，推動故事情節發展，烘托人物形象等作用。這里景物描寫主要作用顯然是為了設置懸念，引起下文，推動情節發展的。

【參考答案】①結構上的作用：點題，與結尾呼應，使文章結構嚴謹。②內容上：設置懸念，便于展開故事情節。

三、明確基本用意，多方鑒賞歸納。

景物描寫有著多方面的作用，對于較為籠統的鑒賞題，考生往往覺得難以下手。其實，只要注意景物本身的特點，明確它所代表的意味或氣氛，并注意景物描寫在塑造人物和展開情節方面所起的作用，以及關注相應的表現手法，再聯系上下文，便可以鑒賞景物描寫的作用了。

【例3】（米哈依爾·扎多爾諾夫《第9車廂》2011年浙江卷）我不知道這次行車后列車長是不是瘋了，只是邊吸著煙邊想：“列車怎么聽這么長時間呀？”然后他往窗外望了一眼，這才發現前面后面的車廂都沒了蹤影。就更別說半天了，四周是一片大草原，光禿禿的，一輪圓月冷冷照在停著第9車廂的備用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家連外衣都沒穿就從鋪位上跳了下來，猜測著到底發生了什么事，他們，到底在臥鋪到哪兒了。（米哈依爾·扎多爾諾夫《第9車廂》）

賞析畫線部分的景物描寫。

【解析】本文為敘事作品，而題目要求的是鑒賞，因此，需要多方考慮其作用。如景物特點展示了作者創造的氛圍，景物出現的位置揭示了內在意義，而景物與人物的關系則起到了烘托和對比的作用。這樣就能較為全面地欣賞答題了。

【參考答案】①光禿禿大草原，冷冷的圓月渲染了空曠、荒蕪、凄清的氛圍；②烘托了人物的無助感；③以月之“圓”顯人物心情、事情結局之“殘”，與結尾點明的已成泡影的旅游構成對照。

四、挖掘景物內涵，明確深層意義。

一般地說，景物描寫既然是作者的主觀選擇和創造，必然有一定的內涵。至于它屬比喻義、哲理義、象征義中的哪一種，需要對內容深入挖掘，全面理解并加以解答。這類題往往是某一主體景物的作用，在此不予贅述。

【實戰演練】

迎風冒雪訪雪芹張夢陽

①從溫馨、寬敞的新居走出來，雪下得正緊。雖然算不上鵝毛大雪，卻也紛紛揚揚從蒼茫的天宇間落將下來，攪得滿世界白皚皚的。雪花拂在臉上，涼颼颼的。我迎風冒雪朝北走去，去往北京植物園的曹雪芹故居，朝拜心中的雪芹。

②為什么晚年要遷居到西山楓林來住？原因很多，但最主要的是希望離曹雪芹近些。所以11月初剛一安居，立即就去看望他。那是霜葉紅似二月花的深秋，故居掩映在如火的紅葉中分外妖嬈。遷居前我也曾在煙柳剛透綠芽的早春來過，故居墻根的霜痕正依稀見綠。繁花似錦、姹紫嫣紅的夏天，我又曾多次在故居門前的古槐綠蔭下悠緩地品茗沉思。“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”一年四季來這里，都會感受到雪芹“黃葉著書”時的氛圍，然而最能體會出真諦的還是冬天，在迎風冒雪的荒寒寂寞中方能對曹雪芹當年的創作心境產生刻骨的體驗。

③魯迅曾經感謝他的父親不善經營、窮了下來，所以才使他在從小康墜入困頓的途路中看見了世人的真面目，寫出了近代最深刻揭露世人靈魂的文集。同理，如果曹氏家族不遭遇抄家厄運，少年曹雪芹不在燕京體味世態的炎涼，又在“舉家食粥酒常賒”的艱苦環境中“黃葉著書”，而是仍然在燈紅酒綠、溫軟甜香中過闊少爺的生活，也絕對寫不出《紅樓夢》。當然，倘若他們都未曾闊過，未曾經歷上下的波折、冷熱的反差，而是始終在貧窮中度日，也不可能有現在的成就。這兩位中國近三百年來最偉大的文學家的人生歷程是這般相似，都有如從火熱的夏天，驟然間落到嚴寒的冬季，恍然感到痛徹肌骨的寒冷，于冷暖反差中品味人世，從而體察深切，思考深邃。雖然冬天的公園沒有人去，但是要體會魯迅、曹雪芹的心境，最好是冬天。

④雪下著，已經很厚的白雪在腳下發出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的?？匆娤闵较碌闹参飯@了，層層樹海都覆蓋著白雪的衣被。看見黃葉村了，鐵絲般的柳樹枝條在雪霧中顯得迷迷濛濛?？匆娧┣鄣乃芟窳?，頭上肩上蒙了一層雪，眉頭緊皺，低頭沉思著什么。“臥雪黃葉村，紅樓夢無休。”我感到，雪中的塑像才最真切地表現了曹雪芹的形象和神態。因為雪芹正是在冰雪料峭中思索人生，在風雪刺骨的寒夜里寫他的《紅樓夢》的。而這時寫出的文字，是將身外的冰雪轉化為心中的徹冷，再化作對這人世的冷察，化作不朽的華章，倒更是嘔心瀝血的切膚之作。雪芹，實在是離不了“雪”！他就是雪中的芹圃。難怪他魂歸去時，也是冰天雪地之際。

⑤我點了一支煙，深深吸了一口，繼續迎風冒雪在雪芹塑像前徘徊，在古槐下佇立，在故居周圍疾走，恍忽中似乎看到曹雪芹的魂魄在這山水間徜徉……

⑥或許會有人說，黃葉村壓根就沒有什么曹雪芹故居，甚至于也沒有什么著書的曹雪芹，只有“抄寫勤”。你所心儀的去處其實是子虛烏有的太虛幻境。也可能吧！但其實，很多文化人物都是精神性的，對大多數人來說，毋庸過于較真。就讓曹雪芹和他的黃葉村故居活在我心中吧，我時時感到雪芹就在我的身邊，給我講述著他的人生閱歷，講解著他用生命鑄成的《紅樓夢》，講誦著天地宇宙的真經，激勵我永遠無休止地向更高的思想和藝術境界攀登。

⑦雪下著，已經很厚的白雪在腳下發出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的。我在迎風冒雪中深切感到了人活天地間的充實與幸福……（有刪節）

1、第②段文字主要運用了什么表現手法來描寫雪芹的故居？這樣寫有什么好處？

2、第④段中，作者是如何展開描寫的？

3、第④段和第⑦段中，作者兩次寫到“雪下著，已經很厚的白雪在腳下發出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的”，請分析它們的寫法和不同的作用。

【參考答案】

1、主要運用襯托手法。通過自己一年四季拜訪曹雪芹故居的不同感受，突出冬天的拜訪最能體味到曹雪芹當年的創作心境；也為本文重點寫冬天的拜訪，獲得最深刻感悟作鋪墊。

2、作者按照行蹤，由遠而近，依次描寫了香山植物園中覆蓋著白雪的樹，黃葉村雪霧迷迷濛濛的柳樹枝條，以及頭上肩上蒙了一層雪的雪芹塑像。突出雪中景物的特點，點明了時令，照應了題目，并渲染了環境氣氛。

3、兩處內容，同樣是作者描寫自己在雪中的行走，突出的是雪的厚度、聲音和作者對寒冷的具體感受，照應了題目，突出了拜訪的時令特點。但寫作目的不同，前者主要是突出迎風冒雪前往時的情狀，與本段后文寫雪芹的塑像作鋪墊，說明“雪中的塑像才最真切地表現了曹雪芹的形象和神態”；后者則是照應末句，反襯拜訪雪芹后精神的愉悅和心靈的寧靜。(來源：一葉飄然煙雨中的blog)

22、有關印章原料材質的知識

TAG:印章 材質

有關印章材料質地知識詳解

印材(即印坯)是篆刻藝術最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由于花乳石質地細膩溫潤,且容易受刀,一時間成為擅長書畫的文人治印的普遍用料。到了明代,石質印材越來越被印人廣泛采用。石章質地松脆柔糯,易于人刀,加上刀法不同會產生出比其他印材更為豐富的藝術效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此后印壇即以石章作為刻印的主要材料,并一直延續至今。

在歷代治印所選用的石材中,最常見的是青田石、壽山石和昌化石三大類,另外還有被引入印壇不久的內蒙石和東北石。各類石章由于產地不同,其質地、性能和色澤也各不相同,各有特點。一方名貴的石章,不但有其本身的價值，而且具有很高的藝術審美價值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。

青田石產于浙江省青田縣,并因此得名。青田石質細膩溫潤,極易受刀,且刀趣表現力豐富,為篆刻家最愛使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴,上品封門青最為著名。

壽山石產于福建壽山。由于出產坑口不同,各種壽山石的質地也不盡相同,有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質而論,田坑第一，水坑次之,山坑又次之。壽山石品類繁多,常見的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有“石中之王”雅號的田黃石是壽山石中的佼佼者,其表層透明色黃,肌里透澈規則。其中“黃金黃”、“桔皮黃”最為稀貴,“枇杷黃"、“桂花黃[$DHZ_SingleQuotes$],與“熟粟黃[$DHZ_SingleQuotes$],也為珍品。對于田黃石歷來就有“黃金易得,田黃難求”之說。普通的壽山石,不如青田石細糯,運刀有一種粗澀感。

昌化石產于浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質理勻恬粉潔,旱坑石則粗澀堅頑,且常與砂釘同生。但無論水坑、旱坑,總的受刀感覺皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色,且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的“藕粉凍"(昌化凍)較為上乘,一種在石中凝有像雞血色狀的稱為“雞血石"?！半u血石”中以其石底質地越佳,血色越多，越鮮,越活,越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱為“劉關張”(即劉備、關羽和張飛之喻)。如一方石上布滿雞血,則有“大紅袍”的美稱,最為罕見珍貴。

內蒙石亦稱蒙古石或巴林石,是近年來新行于市肆的石種,因產于內蒙而得名。此石最初被作為工藝美術品石雕石刻件的原材料,后被引進試用并由專家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮,絢麗多彩。石中佳品為一般質性的青田、壽山所不及,因而很受印人刻家的青睞。

石質印材歷來具有兩種價值。從實用方面說,它可以用來鐫刻印章,但同時,它本身又是一件令人賞心悅目的藝術收藏品。因此自古以來就有“一印在手、金石同壽"之說,更從人生吉祥物的角度,指出了它的存在意義。

對于篆刻藝術來說,如何選擇印材是一門學問。而選材5經驗,只能得之于經常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時,一般首先要弄清印石的產地。優良。印材必然來自可靠的產地,換言之,如果不是出產于上述的日大產地,也就談不上印石的品級了。

在確定了印石的產地之后,觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下,一方印石的透明度越高,其勻潔度相對亦高;石質越是潔凈,它的紋理必然越是細膩,容易受刃進刀。另外印石無論產自何地,皆以老坑出品為佳。所謂老坑,是指年代既久、素以出產量大且質精而著稱的石材坑口。要識別印石出產于新坑還是老坑,根據多數人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試重量。

老坑由于歷代久遠,形成時間長,故而所出石材從表面上看色澤溫潤沉渾,火氣褪盡而顯自然狀態,這種情形猶如一件上了年份的古董,使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時間較短,往往給人一種質感單薄的直覺,有的雖然色彩奪目,但細觀之則感燥氣厭人,華而不美。老坑的石質縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩,稍加磕碰,極易壞損。因此,印材在透明勻潔的前提之下,以份量較重的為好。有些手感明顯的“輕量級”石料,即使鮮艷潔透、秀色可餐,亦不足貴,甚至根本無法攜刻。另外,在具體挑選印材時,還應留心石中有無暗釘或裂紋。所謂暗釘,是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒,其粒雖小,卻堅硬無比,令人無法下刀。石中有裂紋的情形更多,近年來石礦開采多用炸藥,打磨成形后即漫浸于油蠟,由此形成的暗紋令人難以察覺,故更應注意。辨認的方法是購得后先拭去油漬,或刮去蠟衣,并在亮光下反復映照和用力擠壓,這樣就能及時區別良秀,以免上當。

23、中班綜合：蔬菜印章

目標

1、嘗試用剪、切的方法，制作蔬菜印章。

２、在操作活動中，充分運用多種感官感知蔬菜的特點。

準備

1、各種蔬菜，如：芹菜、菠菜、蘿卜、胡蘿卜、辣椒、土豆、青豆、藕、花菜、黃瓜、茭白、青菜等。

2、每組準備沒有開鋒的刀和剪刀若干把。

3、報紙10張、白布5塊。

4、水粉顏色：紅、黃、綠、湖藍、淡綠、橘紅、顏料盆。

５、宣紙若干。（與幼兒人數相等）

過程

1、引發幼兒觀察蔬菜得興趣。

（1）教師引導：小朋友，你們桌上的籮筐里是什么？那就是小朋友拿出2～3樣，仔細看一看、嗅一嗅、摸一摸、玩一玩、比比它們的顏色、形狀和大小，然后相互說一說，你發現了什么。

（2）請幼兒輕輕地把蔬菜放回到籮筐里，向大家介紹自己得發現。

2、嘗試制作蔬菜印章。

（1）教師：小朋友看得很仔細，知道蔬菜有根、莖、葉、果實，有各種不同的顏色和有趣的形狀，那我們能不能用蔬菜來做印章呢？

（2）請幼兒動手試一試、做一做。交流自己做的印章是用蔬菜的哪部分做的。

（3）提供顏料盆，請幼兒選自己喜歡的顏色，用自己的.做好得蔬菜印章印出美麗得圖案。

（4）幼兒嘗試操作。鼓勵幼兒發現、交流所印出的圖案是用蔬菜哪部分印出的，印出的圖案相同嗎？引導幼兒觀察把蔬菜根、莖、葉、果實切、剪以后形狀的變化。

3、合作蓋印章。

每組一塊白布，請幼兒用各種蔬菜印章蘸上自己喜歡的顏色，把白布變成色彩鮮艷的花布。

4、展示作品和評析。

欣賞自己制作的花布，說說什么地方漂亮。

24、微課制作反思微課制作學習反思

　　微課——這個校本教研新形式的產物，原先我覺得挺困惑的。經過幾天的研修學習，看了里面的微課，看多了我就悟出了道。“微課”其實就是無生上課，就是教師根據事先設計的教案，在沒有學生的情況下面對聽課者上課。它在傳統的聽課、評課活動的基礎上增添了“說課”和“答辯”等環節。它具有以下特點：

　　1、“微課”不同于常態教學研究活動。

　　“微課”可以在辦公室或其他場所進行，它觀察、研究對象主要是教師的教，對學生的狀態只能作出猜測?；顒拥哪繕酥饕谟趲椭處煾倪M教學方案，提高教學技能等。

　　2、“微課”的規模孝時間短、參與性強。

　　教師在學科組內參加活動。每人上“課”、被評的時間控制在5分鐘左右，聽“課”者由其他參加者（同組教師和專業人員）組成。在活動的過程中，每一位教師不僅登臺上“課”，展示自己對某堂課的準備情況，同時又可作為學習者向同事、向專業人員學習，并參與對教學效果的自評與他評，不斷反思、修改自己的課前備課，總結經驗，提升能力。

　　3、“微課”的反饋及時、客觀、針對性強。

　　由于在較短的時間內集中開展“無生上課”活動，參加者能及時聽到他人對自己教學行為的評價，獲得反饋信息。較之常態的聽課、評課活動，“現炒現賣”，具有即時性。由于是課前的組內“預演”，人人參與，互相學習，互相幫助，共同提高，在一定程度上減輕了教師的心理壓力，不會擔心教學的“失敗”，不會顧慮評價的“得罪人”，較之常態的評課就會更加客觀。

　　我切切實實的感受到：微課雖然是無生上課，但上課的老師心中必須有學生，只有這樣才能真正展示出老師的教學技巧和老師的教學素養。微課其實是老師與學生在心靈上交流、互動的教學模式。只有心中有生才能上好微課，從而達到提高自身教學技能的目的。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的印章巧制作教学设计一等奖的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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