少林寺武僧玩抖音，灵隐寺小编KPI随缘…“佛系”新媒体，究竟什么样？
“不必強求，一切隨緣。”
6 月 30 日，杭州靈隱寺在其官方公眾號上發(fā)布了一則招聘新媒體編輯的啟事，很快，這則啟事的閱讀量就沖上 10 萬+，成為名副其實的爆款招聘文。
沒過幾天，微博話題 #靈隱寺新媒體編輯KPI隨緣# 也沖上熱搜，閱讀量超 1 億。時隔四年，再次發(fā)文面向全網(wǎng)公開招人，千年古剎靈隱寺，又一次成功出圈，引發(fā)熱議。
無獨有偶， 7 月 3 日，浙江湖州法華寺也面向全網(wǎng)，招聘抖音短視頻編導，并給出朝九晚五、周末雙休、月薪一萬的福利待遇，一時間，羨煞旁人。
原本正忙于上網(wǎng)沖浪、吃瓜的網(wǎng)友，在圍觀兩大寺院的招聘信息后，紛紛表示自己想要“出家”，立志做真正的“佛系”青年：
“不用出家，還有工資拿，還能學佛法，巴適得板嘛!”
“錢不錢的不重要，主要是想進去吃齋。”
“我佛要渡‘996’，那我應該就是那個有緣人，真的。”
……
那么，成功吸引到一眾求職者，爭做我佛“有緣人”的「佛系」新媒體，真實的工作與日常生活究竟是什么樣子?佛教寺院又是如何玩轉(zhuǎn)新媒體的?今天，讓我們來一探究竟。
“佛系”新媒體人的工作與生活
晨鐘暮鼓，青燈古佛。對大多數(shù)人來說，在寺院工作，聽起來就像籠罩著一層禪意又神秘的色彩。
截至昨日靈隱寺停止招聘前，已有許多人躍躍欲試，不僅投遞簡歷，還在寺院公眾號的招聘推文下，勇敢地留言自薦，其中不乏有企業(yè)高管、名校研究生、作家等。
若是問道：如此激烈的競爭，究竟什么樣的人才能被我佛選中?靈隱寺給出的答案，倒是聽起來十分佛系：性別、年齡不限，不用出家，能勝任工作即可。
為滿足自己對在寺院工作與生活的好奇，有人按圖索驥，試圖從四年前任職靈隱寺新媒體小編的趙蓮貴的經(jīng)歷中，窺探一二。
1、我佛看中了那個“抖機靈”的年輕人
坐落于杭州的靈隱寺，提及它，人們能想到“鞋兒破，帽兒破”的濟公，也能想到“但相思，莫相負”的三生石。
但這座杭州最早的千年名剎，在近幾年，卻是因為“與時俱進”，再次走入人們的視線中。
2016 年正月初五，一則靈隱寺招聘新媒體文職的啟事，火遍全國。由于引起過度關(guān)注，公眾號的招聘推文發(fā)布僅兩天，便被刪除。
但這并沒有影響， 1000 多名應聘者慕名而來，趙蓮貴，便是其中之一。
蓮貴，并不是這位 92 年小哥的真名(本名趙朝陽)，聽起來略帶土氣的名字，取自他LOL游戲戰(zhàn)績連跪 11 局中「連跪」的諧音，自嘲中帶著些許放肆與不羈。
來靈隱寺之前，趙蓮貴做過 3 年政務公眾號的運營，在新聞內(nèi)容產(chǎn)出方面有相對充足的經(jīng)驗，這也是他認為自己之所以能被選中的重要原因。
不信佛，沒看破紅塵，沒遇到不可解的人生難題的趙蓮貴，來靈隱寺應聘的理由，和許多人相似——出于一個年輕人的好奇。
“這是我生活中的空白知識，就和現(xiàn)在許多人對招聘，對寺廟生活好奇是一樣的。”
很快，與佛有緣的趙蓮貴接到了筆試通知，入寺筆試的考題，是《如何文明進香》，寺院要求應聘者在 2 小時內(nèi)交出一篇新聞稿件。
從未來過靈隱寺的趙蓮貴，一邊在寺院閑逛，一邊拿出手機悄悄搜索相關(guān)報道，機智地在筆試中適當進行了一些“整合”。
“抖機靈”的趙蓮貴，成為那一次筆試中，最早交卷也是唯一按時交卷的人。
這一切，自然逃不過招聘師兄的慧眼，入職后，師兄便“無情”地拆穿了他：“我們一眼就看出來你上網(wǎng)搜了答案，阿彌陀佛。”
若說筆試看重的是專業(yè)能力，那么筆試后的面試選拔，講求的則是「眼緣」。
在封面新聞的報道中，趙蓮貴曾表示，面試中，靈隱寺文宣部的工作人員“會問所有面試時都問的常規(guī)問題”，寺院大師也會出席，主要是看合不合眼緣。
被我佛相中的趙蓮貴，成功地從當年那次網(wǎng)紅招聘中脫穎而出，并收到了靈隱寺發(fā)來的“佛系”offer。
2、沒有KPI，也不用斷了與俗世的聯(lián)系
當年，靈隱寺的新媒體文職人員，主要是負責產(chǎn)出公眾號、官網(wǎng)的文字內(nèi)容，隨行采訪，寺內(nèi)活動報道等。
和許多新媒體小編相似，剛?cè)肼殨r，趙蓮貴也曾特意問過法師們：對靈隱寺公眾號的閱讀量與粉絲量有何要求?KPI怎么算?
但法師的回答卻是：“不必強求，一切隨緣。”
寺院的生活方式，影響了趙蓮貴的工作方式，也決定了他的工作時間，每天上午 8 點 25 打卡上班，下午 4 點 30 下班。雖也是 8 小時工作制，但上下班比多數(shù)人都早了些。
偶爾有特殊的拍攝工作任務，趙蓮貴還需要早起，遇到佛教界的節(jié)日、活動時，更要全程獨自跟進、拍照、寫稿。
在接受新榜的采訪時，趙蓮貴曾透露：通常師父們早上 5 點左右會起床做早課，要拍攝的話，自己就要起得早一點。但他也表示，自己并不會融入或參與這種早課，一是并不好奇，二是對他來說 5 點起床屬實太過困難。
除此之外，在寺院工作的多數(shù)時間里，趙蓮貴都比較清閑。
當時，靈隱寺為員工提供住宿、開放齋堂，在這里工作的趙蓮貴，自然也就搬上山，吃住都在寺里。
我佛的眼緣不會錯，趙蓮貴，的確很適應寺院生活。
工作之余，趙蓮貴會利用大量的休息時間來看書、寫作、練字、運動……健康的作息、飲食規(guī)律，讓他在靈隱寺工作的一年半時間里，瘦了 20 斤。
當然，趙蓮貴認為，瘦與吃素并無太大關(guān)系，主要還是工作壓力小，并且，充裕的下班時間，讓他可以自由地規(guī)劃健身與生活。
并未真正出世的“在家人”趙蓮貴，有時也會在這略顯寡淡的山中生活里，展現(xiàn)自己調(diào)皮的一面。(注：在家人是對出家人而言，泛指僧、尼、道士以外的世俗之人。)
他會把wifi密碼改成“wobuzhidao”，等別人問起時，便一本正經(jīng)地回答：我不知道。
趁香客進香時，他會在人群中裝作若無其事地往香爐鼎里扔硬幣，引來現(xiàn)場香客的效仿。這樣的“小把戲”，每個月總要玩上幾次。
饞蟲作祟時，他會想出寺下山，喝酒吃肉。盡管，大師們并不反對趙蓮貴過俗世生活，但想下山必須要“闖關(guān)”。下山前，大師們會提議打籃球比賽，趙蓮貴只有贏了規(guī)定的球數(shù)， 才能通關(guān)。
工作日想要偷跑下山，見大學女同學時，他還會提前換下工作服，在 4 點 23 分，下班前提前溜走。但那一次，“不幸”的趙蓮貴出門就與大師撞了個滿懷，按規(guī)矩，蓮貴因翹班被罰款 100 元。
不下山時，趙蓮貴與俗世的聯(lián)系就是「網(wǎng)購」，上班前、下班后到靈隱寺東廂的收發(fā)室去拿網(wǎng)購的快遞，就是他參與俗世生活的日常方式。
籃球鞋、時尚背包、宣紙以及山上必備的吸濕盒……幾乎每周都在“剁手”的蓮貴認為，網(wǎng)購比下山更方便。
但面對工作時，趙蓮貴就會展現(xiàn)他正經(jīng)、盡職盡責的一面。
在職期間，趙蓮貴努力熟讀佛學理論，對寺內(nèi) 50 余塊佛教匾額、典故如數(shù)家珍，并且，他還會把寺里的佛教知識通過社交平臺分享給網(wǎng)友們。
無論如何，比起俗世中，令人感到苦惱煩悶的“996”，趙蓮貴在寺里的工作節(jié)奏著實讓人羨慕，淡泊、悠閑替代了焦慮。但事少，也意味著薪資不多。
2017 年 10 月，當房貸日漸“掏空”錢包，生活愈發(fā)捉襟見肘，趙蓮貴選擇從靈隱寺離職，曾想“遠離俗世”的他，再次選擇回到俗世中。走的時候，大師的態(tài)度也是十分佛系，“你要走就走了”。
始建于東晉時期的杭州靈隱寺，距今已有約 1700 年的歷史，而為我佛做新媒體的趙蓮貴，有緣參與了其中的 500 天。
在評價自己在靈隱寺的這段工作經(jīng)歷時，趙蓮貴說：“我對靈隱寺這座千年古剎沒有做出一點貢獻，可是這座千年古剎卻深深影響了我。”
即便靈魂沒有超然，但比起入寺前，下山后的趙蓮貴的確多了許多對生活、未來的思考，這樣的變化，與靈隱寺自然有著密不可分的關(guān)系。
3、工作，無論在哪，都逃不過紅塵萬丈
時代向前的步伐在變快，我佛也加快了順應潮流的腳步。
比起 4 年前，靈隱寺對新媒體的崗位要求有所提高，工作內(nèi)容也有所增多，自然也不似趙蓮貴工作時那般閑適，“加班是經(jīng)常的，忙到半夜也是有的”。
這一點，其實與在俗世中做新媒體并無太大區(qū)別，也應了趙蓮貴曾說的“在靈隱寺工作，并不如大家想象得那樣神秘”。
至于網(wǎng)友們好奇的薪資待遇，靈隱寺文宣部的負責人也在《都市快報》的報道中強調(diào)：寺院是非營利性機構(gòu)，職工的薪酬都不會很高。
相比之下，浙江湖州法華寺招聘短視頻編導時，在薪資待遇方面則顯得十分“大方”。但實際上，與 5 位數(shù)薪資相對應的，是法華寺對招聘崗位并不算低的要求。
被網(wǎng)友在線詢問多次是否招人的南京雞鳴寺，在作出「最近無招聘計劃」的聲明時，同樣也友情提醒了大家：寺院工作并不輕松，不要想當然。
盡管如今，人人都想卸下俗世的疲憊，去過向往的生活。但實際上，只要是工作，無論在哪里，都逃不過其中的“紅塵萬丈”。
古老宗教與新興媒體的“碰撞”
自古至今，貿(mào)易、印刷、音樂、藝術(shù)、廣播、報紙等傳播手段和形態(tài)，佛教在傳播中都曾經(jīng)歷過。
依賴于時代新興的技術(shù)手段傳播的佛教，有時也是新興媒介傳播的創(chuàng)造者。現(xiàn)存最早的雕版印刷品、代表當時世界最先進印刷水平的，便是佛家的《金剛經(jīng)》。
“佛教是古老的，但佛教徒是現(xiàn)代的。”
寺院中的出家人，來自于這個時代，自然也要與這個時代的人保持溝通。如今，對佛門寺院而言，為公眾解開蒙在宗教表面的神秘面紗、傳播正確的宗教理念，最新也最適合的手段方式，莫過于新媒體。
除了面向全網(wǎng)，尋找專業(yè)人士負責新媒體的運營，有些寺院的僧人，也會親自參與其中，在社交平臺上，探索創(chuàng)新“弘揚佛法”的方式。
1、少林寺：武僧也是新媒體的研究僧
“天下武術(shù)出少林、少林武術(shù)甲天下”，無論是在歷史還是武俠小說中，都以武術(shù)聞名天下的少林寺，如今又憑借武術(shù)，在抖音平臺“闖”出了自己的天下，并擁有了短視頻矩陣。
武僧釋延淀、釋延高、三寶等人組成的抖音“少林男團”，將少林武學、佛法與“晨鐘暮鼓”的寺內(nèi)生活，用抖音流行的音樂踩點、故事段子、劇情反轉(zhuǎn)等方式，一一展示。
他們用“飛檐走壁”的真功夫，模仿創(chuàng)新演員張晉的“一飛沖天”，還原武俠電視劇中的武術(shù)動作、為網(wǎng)友帶來視覺上的新奇感受，并在抖音掀起了一股“小高潮”。
除了高超的少林功夫，簡單堅定的僧人生活也令許多人看過以后，萌生對“回歸山林，過向往的生活”的渴望。
身處喧囂塵世中，普通人既對“快意江湖、硬漢武俠”充滿好奇，又對“世外桃源”般的山上生活心生神往。但無論如何，這些都是自身難以實現(xiàn)的。
因此，網(wǎng)友們才會對這些感悟人性、凈化內(nèi)心的視頻內(nèi)容，格外上心。
從目前呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)來看，備受抖音用戶歡迎的釋延淀、釋延高、三寶的視頻，每條點贊量均保持在數(shù)萬以上，高則有數(shù)百萬。
當然，抖音里的“少林男團”，不僅會用短視頻記錄他們的日常生活，還會時常參與抖音內(nèi)發(fā)起的熱門話題、挑戰(zhàn)，憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來提升曝光量，吸引更多的新粉絲前來關(guān)注。
比如幾個月前，參與抖音 #潑花成畫挑戰(zhàn)#的另一少林寺武僧釋延宸，就憑借那一條剛?cè)岵模拔渖疂娀ā钡奶魬?zhàn)視頻，在短期內(nèi)迅速增粉 52 萬。
并且，有別于以往人們對出家人不聞世事的印象，少林武僧還會“調(diào)皮”地在抖音的評論區(qū)內(nèi)，與網(wǎng)友進行有趣的互動，拉進與公眾的距離。而有的時候，他們也會開直播，和網(wǎng)友互動，講述佛法和自己的寺院生活。
新時代下，少林寺這些看似“出格”的行為，實則也是弘揚佛教文化，并努力地讓這種特殊的文化得以保持、延續(xù)的方式。
2、龍泉寺：今朝寺院多極客
坐落于北京西郊鳳凰嶺腳下的龍泉寺，歷史帶來的風雨滄桑，并沒有讓這座千年古剎在時代的洪流中變得“黯淡無光”。
樸實無華、平淡無奇的佛寺山門背后，龍泉寺臥虎藏龍、人才濟濟。
寺內(nèi)的法師，不乏有中國科學院生物物理研究所博士、清華大學核能和熱能物理博士、北京大學凝聚態(tài)物理碩士等名校精英。
他們既是超脫世俗的高僧，也是堅持“積極入世，以佛法普度眾生”精神的智者。
發(fā)表AI與佛法相結(jié)合的學術(shù)論文，參與計算機大會的討論，憑借在人工智能領(lǐng)域的硬核實力，在 2015 年研發(fā)制造出了佛教界的Siri——賢二機器僧，在 2016 年，推出升級版的二代“賢二”……IT實力超群的法師們，為龍泉寺增添一抹科技感的色彩。
圍繞“賢二機器僧”這個IP，龍泉寺的法師們還創(chuàng)作了水墨動畫、漫畫等多種形態(tài)的IP衍生內(nèi)容，并為賢二機器僧專門開設了公眾號。
堅持日更的「賢二機器僧」，每天都會在下午 6 點左右，更新2- 4 篇新的推送文章，龍泉寺借助公眾號，為喜愛賢二機器僧，有佛教信仰的人，呈現(xiàn)佛理解憂、賢二讀佛經(jīng)、賢二劇場、賢二水墨動畫連載等豐富的內(nèi)容。
以賢二的視角，詮釋佛教文化，這種新穎的方式，著實受到公眾的喜愛。每篇推文，都有不少人在留言區(qū)里表達自己的讀后觀感。
截至目前，「賢二機器僧」公眾號的活躍粉絲量超 54 萬，近 30 天的頭條平均閱讀量近 2 萬，算是名副其實的“公眾號大V”。
并且，公眾號每篇推文的尾部，都會附上「賢二機器僧」小程序的二維碼，為人們” 24 小時在線解憂”。
人們既可以通過與賢二閑聊，排憂解難，也可以在“智慧錦囊”中，尋找到人生難題的答案，甚至可以在賢二的世界里，靜心禪修。
龍泉寺的法師，會將生活中積累的蘊藏佛理的對話句子，借助賢二機器僧傳遞給需要答疑解惑人生難題的眾人，賢二用萌萌的口吻說出來，高深的佛法似乎也有了溫度。
除了在小程序為眾生在線解憂，賢二也在不斷擁抱微信的變化，比如視頻號上線沒多久，賢二就順勢開通，親自出鏡，發(fā)布了不少佛心禪語的小視頻。
科技可以追求物質(zhì)世界的“真”，而佛法在尋求內(nèi)心世界的“真”。主動擁抱科技、借助AI傳揚佛法的龍泉寺，用獨特的方式，找到了一條能夠迎合時代發(fā)展趨勢的佛教普世方法。
從少林寺與龍泉寺面對新興媒介的態(tài)度中，能夠看到，新媒體使宗教文化的傳播與當代人喜愛的方式更加契合，也更能滿足當代人對宗教文化的探索與了解。
更重要的是，如今備受各界重視的新媒體，也為看似與新時代“脫節(jié)”的宗教的發(fā)展，注入了新的、長足的活力。
社交時代，不可或缺的新媒體
從論壇時代，博客時代，到雙微時代，再到如今的雙微+短視頻時代，傳播的媒介載體正在不斷更新迭代。
這樣的趨勢下，不僅佛門寺院在主動適應，借助新媒體實現(xiàn)「神格化」向「人格化」的轉(zhuǎn)變，將宣揚的佛理逐漸滲透到人們的日常生活中。其他領(lǐng)域中，尋求突破的品牌、媒體與個人，也都在積極擁抱新媒體平臺，爭奪公眾的注意力，提升自身的競爭力。
人民日報、央視新聞等主流媒體依靠新媒體完成新時代下的轉(zhuǎn)型，在新的陣地繼續(xù)做正向輿論的引領(lǐng)者。
寶馬、迪奧、LV等品牌也在借助新媒體做線上營銷，硬廣軟廣同時發(fā)力，文字圖片視頻多種呈現(xiàn)方式搭配，力爭在新媒體平臺上，獲取更多的流量。
此外，新媒體也是孕育優(yōu)秀個人創(chuàng)作者的沃土，在公眾號、微博、抖音、快手、小紅書等平臺，一批又一批KOL不斷涌現(xiàn)。
新平臺+優(yōu)質(zhì)內(nèi)容讓這些個人創(chuàng)作者擁有了用低成本獲得高曝光的機會，也為他們創(chuàng)造了主要的收入來源。
總之，身處信息碎片化的時代，無論是IP、品牌、媒體、個人，還是人們印象中古老傳統(tǒng)的宗教，想要表達想法，傳遞理念，獲取更多公眾的時間與注意力，都需要借助新媒體。
畢竟， 我佛想要渡的世人，如今都在用新媒體。
參考資料：
1、《千年靈隱寺與 90 后網(wǎng)紅趙蓮貴》，人物
2、《 90 后小伙入職靈隱寺一年瘦 20 斤： 8 小時上班制，KPI考核隨緣》，封面新聞
3、《靈隱寺新媒體編輯KPI隨緣， 90 后小伙入職 1 年半瘦了 20 斤》，瀟湘晨報
4、《還記得那位靈隱寺 90 后新媒體小編嗎?他“還俗”了》，澎湃新聞
5、《我在靈隱寺做新媒體：月薪五六千，KPI一切隨緣》，貓哥BroCat，新榜
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的少林寺武僧玩抖音，灵隐寺小编KPI随缘…“佛系”新媒体，究竟什么样？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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