成语故事120篇简单
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1、冬烘先生成語故事
唐朝時期，主考官鄭薰先生在評卷時，見到顏標的卷子，他看了一遍覺得沒有什么特別的地方，他想顏標是顏真卿的后代，應該讓這個忠烈的后代作狀元。謝恩的那天，鄭薰才發現錯認了顏標。后來人們評論：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。”
【解釋】指昏庸淺陋的知識分子。
2、聊以卒歲成語故事
春秋時期，晉國貴族之間權力斗爭十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎，將羊舌虎的哥哥叔向囚禁起來。叔向認為自己能夠優哉游哉地坐牢、聊以卒歲很幸福了。大夫祁奚說服范宣子，向晉平公求情，釋放了叔向，任他為太傅。
【釋義】聊：勉強;卒：終;歲：年。勉強地度過一年。
3、羅鉗吉網成語故事
唐玄宗時期，酷吏吉溫與羅希奭善于拍馬奉承，得到右丞相李林甫的賞識，讓他們掌管刑獄，他們兩人辦案均根據李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患無辭”，幫助李林甫排斥與打擊異己，落入他們手中如同被鉗夾住或落入網中一樣。
【釋義】用以指酷虐誣陷。
4、木梗之患成語故事
戰國時期，孟嘗君準備去西邊的秦國，門客用寓言諫之說：在淄水聽到土耦人與木梗人的對話，木梗人說土耦人前身是土，遇水必化。土耦人說木梗人是東園之桃，遇水漂泊異鄉。秦國有虎狼之心，不能去。孟嘗君才能門客的意見，不敢去秦國。
【釋義】比喻客死他鄉，不得復歸故里。
5、祁奚之舉成語故事
春秋時期，晉國貴族之間權力斗爭十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎。大夫祁奚向晉侯請求告老還鄉，晉侯問他誰可以接任，他推薦了他的仇敵解狐。晉侯問誰可以擔任中軍尉，祁奚推薦了自己的兒子祁午。
【釋義】祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無私。
6、擁書百城成語故事
北魏時期，飽學多才的李謐博覽群書，他無心去考取功名加入仕途，一生將家產變成書籍，他收集各種書籍并加以審訂。經他審訂的書有四千多卷，他給后人留下的名言是：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城!”
【解釋】比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
7、懸劍空壟成語故事
古代季札第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季札的寶劍，口頭雖沒言明。季札心里明白這事，為了便于執行公務，就沒有送給徐君。季札公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。
【釋義】比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
8、人神共憤成語故事
唐朝時期，湖州刺史于頔重修西湖灌溉工程，讓百姓受益匪淺。他任蘇州刺史時下令拆除神廟，破除迷信。他的政績卓著，為人比較專橫，死后唐憲宗賜號“厲”。他的兒子請唐穆宗改“厲”為“思”，太常博士王彥威說他肆行暴虐，人神共憤，法令不容。
【釋義】人和神都憤恨。形容民憤極大。
9、銜沙填海成語故事
神話傳說，上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死，她的靈魂于是化成一只作精衛鳥，經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海，發誓要填平東海為自己報仇，她就這樣一直飛來飛去，但最終也沒有將東海填平。
【釋義】猶言銜石填海。比喻為實現既定目標，堅韌不拔地奮斗到底。
10、王后盧前成語故事
唐朝初期，詩歌散文十分活躍，其中代表人物有初唐四杰即：王勃、楊炯、盧照鄰及駱賓王，他們的文詞在海內外都有名氣。當時有人試著給他們排名，楊炯聽到后說：“吾愧在盧前，恥居王后。”人們認為這樣的排名比較合理。
【釋義】指詩文齊名。
11、使酒罵坐成語故事
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語所殺。
【釋義】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。同“使酒罵座”。
12、飽食終日成語故事
春秋時期，孔子經常教育他的學生向顏回學習，不要追慕富貴與享受，用心讀書。孔子說如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。世上下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日的人來真是強多了。
【釋義】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。
13、不堪回首成語故事
五代南唐皇帝李煌(世稱李后主)沉湎于奢侈享樂。當宋太祖趙匡胤的軍隊南下包圍南唐都城金陵時，李煌還陶醉在歌舞聲色中，結果自己也作為俘虜，被押送至開封，受到百般侮辱。一個初春的夜晚，他看到明月當空，哀秋痛苦頓時涌上心頭。第二天寫了首《虞美人》詞，表達了他對故國及宮廷生活的懷念。其中有兩句是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。堪：可以忍受。回首：回顧.不堪回首意為回憶往事，使人痛苦難忍。
【解釋】： 堪：可以忍受;回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。
14、姍姍來遲成語故事
漢武帝劉徹十分寵愛歌妓出身的李夫人，她能歌善舞，李夫人后來生病去世。漢武帝非常悲痛，厚葬了李夫人。漢武帝十分思念她，就叫方士少翁為李夫人招魂，在帷帳觀看到李夫人的身影，就作詩一首說：“我在焦急盼望，你卻姍姍來遲”。
【釋義】姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。
15、饞涎欲滴成語故事
宋朝時期，蘇軾與吳興太守孫覺交往很深，經常在一塊吟詩作賦。蘇軾在熙寧五年寫《將之湖州戲贈莘老》：“顧渚茶芽白于齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說饞涎垂。”稱贊湖州的美食。
【釋義】涎：口水。饞得口水都要滴下來了。形容極其貪饞的樣子。也形容非常眼紅。
16、冠山戴粒成語故事
傳說古代時，東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩，這事傳到一群紅螞蟻那里，他們非常驚奇，相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時隱時現，時而東時而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的，說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。
【釋義】冠山：把山當帽子，比喻大。戴粒：用頭頂粒，比喻小。形容大小雖異，但各適其適。
17、祖龍一炬成語故事
秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意見，把上書分封的淳于越看成私家學誹謗朝政，下令將《秦紀》以外的史書全部上交焚毀，書生盧生等人不滿，結果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸陽挖坑活埋他們。
【釋義】祖龍：秦始皇。指秦始皇焚書。比喻一把火燒掉。
18、變生肘腋成語故事
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
19、繁鳥萃棘成語故事
戰國時期，晉國大夫解居父受到吳國的聘任，在上任的途中，路過陳國的墓門，看到一個年輕的婦人報著幼子在路邊，想上前去調戲她，以發泄自己的情欲。那婦人引用《詩經》的詩句：“墓門有棘，有鸮萃止。”來解圍，解居父只好作罷。
【釋義】萃：聚集；棘：酸棗樹。眾多的鳥兒聚集在樹上。表示雖無人在旁，還有許多鳥看著。比喻暗中干壞事是掩蓋不住的。
20、柳營試馬成語故事
西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效控制諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供應，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。
【釋義】柳營：軍營。比喻帶兵的將領紀律嚴明。
21、凍浦魚驚成語故事
晉朝時期，有名的孝子瑯邪臨沂人王祥特別孝敬父母。父母生病的時候，他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊，湯藥要自己先嘗后給父母喝。有一次母親想吃活魚，正值冬天，王祥脫衣刨冰，突然河上的冰融化，鯉魚自己跳上來。
【釋義】指晉王祥臥冰求鯉事。后為孝親之典。
22、義形于色成語故事
魏文帝稱帝，陳群面帶愁容，文帝問他：“朕順應天命即位，你為什么不高興？”陳群回答說：“臣和華歆銘記先朝，現在雖然欣逢盛世，但是懷念故主恩義的心情，還是不免要流露出來。”
【釋義】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
23、余勇可賈成語故事
春秋時期，齊國同時進攻魯國和衛國，晉國趁機進攻齊國，齊頃公派大將高固率軍抵抗，高固駕著一輛戰車攻入晉軍大營，活捉晉軍的一員大將，回營向齊頃公獻上戰俘后，就在戰車上拴一棵桑樹，駕著戰車對將士喊道還有余勇可以賣。
【解釋】馀勇：剩下來的勇力；賈：賣。原意是說，我還有馀力可賣，誰要就可以來買。表示還有力量沒有用完。
24、朝聞夕死成語故事
晉朝時期，宜興縣有老虎與蛟龍及不務正業的周處為害當地，百姓議論紛紛。周處見人們恨他，就去把老虎與蛟龍都打死，然后就去找陸機、陸云兄弟請教如何做人。陸云說只要有心改過，哪怕是朝聞夕死也值得。周處真心改過，成為馳騁疆場的英雄。
【釋義】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
25、隋侯之珠成語故事
傳說周朝時期，“漢東之國”姓姬的隋侯一次在野外打獵時救了一條蛇，并把它帶回家養起來，后來蛇吐出一顆大夜明珠報答他的救命之恩，這顆大夜明珠就是“隋侯之珠”
【釋義】隋：古國名。比喻珍貴的物品。
26、煉石補天成語故事
傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。
【釋義】煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
27、窮猿奔林成語故事
傳說古代李弘度經常感嘆自己懷才不遇，殷揚州知道他家貧就問他能否屈志百里不？李弘度感慨回答：“《北門》之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！”殷揚州決定錄用他為剡縣縣令，李弘度感激不盡。
【釋義】窮猿：被獵人緊追的猿猴。比喻在窮困中急于找一個棲身的地方。
28、家無儋石成語故事
西漢末年，蜀郡人揚雄十分好學，愛好辭賦，他的《羽獵賦》《反離騷》等十分出名，他生活十分清苦，“家產不過十金，而無儋石之儲”。他甘于清貧，從不刻意去追名逐利，他擔任黃門給事郎，侍奉成帝、哀帝、平帝均沒有升職。
【解釋】十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。
29、桂林一枝成語故事
晉朝時期，晉武帝在各地大肆選拔人才，郤詵被選中，后來升為雍州刺史。武帝在東堂巡游時接見了郤詵，問他自己感覺如何。郤詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”
【解釋】桂花林中的一枝花。原為晉時郤詵的自謙語。后稱譽人才學出眾。
30、山陰夜雪成語故事
東晉大書法家王羲之的兒子王徽之生性高傲，行為豪放不拘，他辭官隱居在山陰，天天游山玩水，飲酒吟詩。在一個大雪夜里，他喝酒賞景覺得少了琴聲，就命仆人開船連夜趕往戴逵處，拂曉時趕到戴門前，卻說：“山陰乘興而行，興盡而返，何必見戴？
【釋義】猶言山陰乘興。后指訪友。
31、馬去馬歸成語故事
古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說這不一定是壞事，幾天后走失的馬帶回幾匹烈馬回來。老翁認為這不一定是好事，他的兒子因騎胡馬摔斷了腿，老翁認為不是壞事，后老漢兒子因腿傷而躲過戰禍。
【釋義】比喻世事多變，得失無常。
32、披襟解帶成語故事
晉朝時期，王羲之為會稽內史時，孫興公推薦支道林，說他看問題拔新領異。王羲之自傲不愿見他。后來王羲之外出辦事見到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之披襟解帶，洗耳恭聽。
【解釋】比喻敞開胸懷，心地坦白。
33、嚙雪吞氈成語故事
西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，把他幽禁在大窖里，蘇武靠嚙雪餐氈活命，堅決不投降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。
【釋義】指為堅持氣節而過艱苦的生活。
34、握拳透爪成語故事
晉朝時期，武將卞壺為保衛國土，抵抗叛賊蘇峻的進攻，父子兩人均戰死沙場，被就地安葬。后來有盜墓賊偷盜卞壺的墳墓，發現卞壺的尸體已經僵硬，鬢發蒼白，面色如活人一樣，雙手都握緊拳頭，指甲都穿透了手背。
【解釋】爪：指甲。緊握拳頭，指甲穿過掌心。形容憤慨到極點。
35、噬指棄薪成語故事
東漢時期，汝南安成人蔡順以孝聞名天下，他從小失去父親，靠母親扶養他成人。一次他外出打柴，家里來了客人找他，蔡母左等右盼不見他回來，就咬自己的手指頭，蔡順心有所感，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事。
【釋義】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
36、食無求飽成語故事
春秋時期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領弟子們周游列國，經歷衛、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，他們的生活十分拮據，經常是三月不知肉味，為此不得不用“君子食無求飽”來教育弟子跟他過苦行僧的生活。
【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節制。
37、蜀賈賣藥成語故事
三個四川藥商賣藥，一個專門微利賣好藥，一個誠信賣好藥與劣藥，堅持價格分開，一個專門以低價賣劣藥，而且經常多送一些。一年下來，專門賣劣藥的商人大發，門檻都被人擠破，而專賣好藥的商人則門前冷清，過著吃了上頓沒下頓的生活。
【釋義】賈：商人。四川商人賣藥，各得其所。指商人投機取巧謀取暴利。
38、續鳧斷鶴成語故事
傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發現鶴腿長，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了。
【釋義】比喻違失事物本性，欲益反損。
39、望門投止成語故事
這句成語見于《后漢書·張儉傳》：儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。
東漢時，山陽高平（今山東兗州一帶）有一個叫張儉的人，字元節。延熹八年（公元165年），張儉出任山陽東部督郵（官名，代表太守督察縣鄉，宣達教令，兼司獄訟捕亡等事）一職。當時，有一個專權的宦官侯覽是山陽防東人。侯覽家里的人依仗侯覽的權勢在防東殘害百姓，無惡不作。為此，張儉寫信告發了侯覽和他的母親。因為侯覽整天在皇帝身邊轉，這封信沒到皇帝手中就被侯覽扣下了。從此侯覽和張儉結了仇。
張儉有個同鄉叫朱并，是個奉迎拍馬的小人，歷來為張儉所不齒。朱并聽說張儉告發了侯覽，為了討好侯覽，便向朝廷告密，說張儉私結黨羽，圖謀不規。侯覽見后，立即下令逮捕張儉。張儉見官府人馬來勢兇兇，只好匆匆逃亡，看到誰家可以避難，就投在人家門下。因為當地老百姓都知道張儉歷來很正直，名聲很好，都冒著風險收留他。
后來，人們便將望門投止引為成語，形容在急迫情況下，見有人家就去投宿，求得暫時的存身之處。
40、枯魚之肆成語故事
莊子家里很窮,到監河侯那里去借食糧.監河侯說:好的話不過，且等我收得租稅之后，再借你三百兩銀子，好嗎?莊子很氣憤，就打了下面這么一個比喻:昨天，我在路上走,看見一條鯽魚，躺在路上的干車溝里，鯽魚看見了我，就吆喊了:老公公，我本來是從東海來的，今天不幸落在這個干車溝里，很快就要干死了，請給我一桶水，救救我吧!我就點頭答應了，說:好,我正要到南方去看幾位國王，那里是水鄉，水很多，我一定放西江的水來救你，鯽魚氣忿忿地說:這怎么行呢?現在只要給我一桶水，就能活命。如果等你放西江的水來，那時，在這里怕沒有我了，只好到咸魚攤上找我了。
【解釋】：枯魚：干魚；肆：店鋪。賣干魚的店鋪。比喻無法挽救的絕境。
41、兵不血刃成語故事
“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。
這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼里，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事后，一方面上書朝廷請求討伐郭默，一方面寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”
王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。
郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破后難逃性命；想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。
42、屠龍之技成語故事
有個人叫朱泙漫，他想學一種出奇的本領，聽說支離益會宰龍，就去拜支離益做老師，向他學宰龍的本領。
朱泙漫在支離益那兒學了三年，家產都花光了，才把宰龍的本領學到了手。可是天下本來沒有龍，他到哪兒去施展他那絕妙的本領呢？
“屠龍之技”就是從這個故事來的，比喻毫不實用的所謂不平凡的本領。“屠”是“宰殺”，“技”是“技巧”，“本領”。
43、當頭棒喝成語故事
黃檗禪師是古代一個有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個叫臨濟，臨濟想了解佛法到底是怎么一回事，就向禪師請教。禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟的頭上打下去，把臨濟弄得莫名其妙。臨濟被打了之后，雖然很痛，還是忍痛的問，黃檗禪師見他再問，又是一棒打下去；這樣一直三問三打，臨濟只好停止請教，自己專心研究，后來終于明白佛法的奧妙，參證了黃檗禪師的宗旨。以后，臨濟和他的師父禪師講佛法的時候，總是機鋒敏捷，這時，他對佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當時，喜好研究佛法的人都向他們請教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟還在一旁吆喝助威；他們用這種奇怪的方法，點醒了不少人。因此，后人對于這種警醒人們迷誤的行為，說是“當頭棒喝”。
因為黃檗禪師和臨濟研究的是佛教里面的禪宗，禪宗主張頓悟，因此，他們想出許多法子，來點醒世人，“當頭棒喝”就是其中的一種。
【解釋】：佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
44、齊大非耦成語故事
齊國是春秋時代的大國，有次北方山戎國舉兵侵入齊邊境，情形相當危急。因此向各國討救兵，希望合力把敵軍打敗。不久鄭國接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。齊國國君對忽感激萬分。原本三年前齊國國君第一次見到他時，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了，忽認為：“每一個人都有一個合適的配偶，而齊國是個大國，對于小國的忽而言實在不適合。”三年后忽幫齊國打退強敵，齊國國君又就事從提，但太子忽仍然拒絕說：“三年前我們之間沒任何關系時，都不敢娶齊國公主了。如今，我因替你們打倒山戎國，而娶公主回去，百性豈不是以為我帶兵援救你們，只為了娶公主呢？”所以我們就用忽第一次拒絕的理由：“齊大，非吾耦也。”
【解釋】： 舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，常用此話表示不敢高攀的意思。
45、輕慮淺謀成語故事
趙文王３年，趙國消滅了中山國，舉國歡慶，并封長子章在安陽郡，由田不禮輔佐。由于他們二人一向懷有篡逆之心，由此引起了朝中正直大臣的擔憂。
有一天，李兌跟肥義說：“公子章強壯而意志驕橫，黨羽眾多，欲望很大；而田不禮為人狠毒，貪婪無度，兩人彼此合謀，一定要生出作亂的事端。古人說‘小人有欲，輕慮淺謀’，圖見其利而不顧其害，到頭來互相鼓動作亂，我們得時時提防才行。”
后來李兌又對肥義說：“依我看來，他們叛亂的中心是要權要勢，你正是災禍集中的目標，必然先遭禍害。為什么你不稱病不出，把權力交給公子章，卻偏要成為災禍攀登的階梯呢？”
肥義聽了李兌的話很不以為然，告訴他：“不能這樣做。從前先父把王位托付給我時就說道，你不要輕易改變念頭和你的思慮，應該專心一致終結你的一生。……”
肥義接著說：“我接受了他的委托，并記錄在典冊上，假如我畏懼作亂，怎么對得起前人，變心臣子，罪大惡極，連刑法都不能容忍，況且貞節之臣必待災禍來臨，才能顯示操守；盡心之臣必待大難臨頭，才會彰明本色，決不違背我的誓言。”
李兌感動得流著淚告別了肥義。此后，公子章和田不禮果然作亂，并殺害了肥義。“小人有欲，輕慮淺謀”，常用來形容犯罪的動機。
46、日暮途窮成語故事
戰國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調到邊關去。但是費無忌還是不放心，擔心太子找機會報復，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經過五次戰爭，終于打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責備他。傷心的伍員對他說：我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。
【解釋】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
47、發指眥裂成語故事
西漢三年，項羽擁兵40萬在新豐鴻門，聽從謀士范增的意見盡快除掉劉邦，項伯將消息透露給張良，張良向劉邦匯報。第二天劉邦就去鴻門赴宴，宴上項莊舞劍要殺劉邦，劉邦的衛士樊噲怒目而視，頭發直豎，誓死保衛劉邦。
【成語解釋】形容非常憤怒。發指：頭發直豎；眥裂：眼眶裂開。頭發向上豎，眼瞼全張開。
48、金玉其外,敗絮其中成語故事
明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”
賣柑橘的人笑了笑，說：“我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我愿意賣，人家愿意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒有。”
劉基聽了這番話，啞口無言。回到家里后，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。
后來，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經一團糟了。
49、惺惺相惜成語故事
張飛率領一萬精兵入川，兵臨巴郡城下，打探到守將嚴顏是個不可多得的將領。張飛幾次攻城，嚴顏就是不出城迎戰，張飛只好用計把嚴顏騙出，幾個回合就活捉嚴顏。嚴顏拒不投降，張飛待之以禮，終于使嚴顏歸順。
惺惺相惜的意思是：性格、志趣、境遇相同的人互相愛護、同情、支持。
50、感激涕零成語故事
公元814年，淮西節度使吳少陰死后，他的兒子吳元濟未能繼承父職，就率軍反叛，縱兵燒殺搶掠。宰相裴度率軍討伐，李朔自告奮勇擔當平淮西叛亂的重任，率騎兵攻入吳元濟的巢穴并活捉了他。百姓對官軍感激得掉下眼淚來。
感激涕零的意思是：涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。
51、玩物喪志成語故事
三千多年前，周武王消滅了商朝，建立了西周王朝，威德廣播四海。周武王經常派使臣出使邊遠地區，許多小國懾于武王的威名，先后派人到鎬京向他稱臣納貢。
當時來自西方的一個使臣進貢了一條犬，叫做獒，獒體形龐大，威猛善斗，與周朝的犬大不相同，看到武王還會蹲下去行禮。武王很喜歡它，重賞了使者，以后天天喂養這條犬，簡直愛不釋手。 這件事被太保召公看見了，他覺得事情雖小，但是不可忽視。退朝以后，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人喪德，玩物喪志。” 意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢官員的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他……如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。 武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業業地致力于國家的治理和建設。 ◎成語釋義 迷戀于所玩賞的事物而消磨積極進取的志氣。 ◎故事出處 《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。” ◎出處譯文 如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。52、怙惡不悛成語故事
公元前740年，衛國聯合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，并希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來援救。
沒想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應鄭國的要求。” 可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國和衛國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎么樣呢？” 鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果吃了敗仗。 后來，史學家對此事進行評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。” ◎成語釋義 形容堅持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅持。悛：改過，悔改。 ◎故事出處 《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。’” ◎出處譯文 君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”53、楚弓楚得成語故事
據《說苑·至公》記載：“楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：‘止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”這段話主要講述的是這樣一個故事。
春秋時期，楚共王有一張寶貴的“烏號之弓”。據傳說這把弓是黃帝遺留下來的，盡管此說難以讓人相信，但它無疑是一張絕好的弓。楚共王很愛打獵，經常帶著一批隨從人員，騎著快馬，拿著弓箭，在山野里獵取各種飛禽野獸。 有一次，他騎馬追逐幾只野獸，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野獸射去。不料，弓已不知去向。原來他跑得太快，在顛簸中把弓給丟了。丟了一張制作得非常精美的好弓，隨從人員都覺得非常可惜。于是，他們焦急萬分地對楚共王說：“大王，讓我們回頭沿路尋找吧。”楚共王搖搖頭阻止說：“不要去尋找了。我是楚國人，這弓丟在楚地，讓楚國人拾去了還是在楚國人手里，有什么必要再去尋找它呢？”隨從人員聽了，欽佩地說：“大王的話講得真有道理。”就這樣，他們不再去尋找弓了。 這事傳到孔子那里，孔子則不以為然地說：“可惜啊，楚共王的話包含得還不夠大。應該這樣說：一個人丟失了弓，另一個人得到了，何必一定要是楚國人呢？” 人們聽了孔子的話，都稱贊說：“孔子的話，才真正達到大公的地步了。”【求解驛站】比喻自己丟失的東西落入與自己同為一個國家或民族的人手中。形容肥水沒有外流。表示丟失物件是常事，不必念念不忘。
【活學活用】如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，～，豈有再容它已來復去的理？（《兒女英雄傳》第十七回） 【妙語點撥】楚王打獵，遺失一獵弓。隨從主張回去找，楚王說“楚弓楚得”。楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了！孔子所言則“太過”矣。如果把孔子之話推而演之，曰“人遺弓，天地得之，何必人也”，豈不正所謂一得一失、此消彼長？再推而演之，終會涉及“質量守恒、能量守恒”的物理知識。因此，“楚弓楚得”步步推演的結果將導致虛無主義。所以，做事情做到“楚共王”的境界就已“適中”，有“楚弓楚得”的胸襟就好。 【成語接龍】楚弓楚得→得意忘形→形影相吊→吊心懸膽→膽戰心驚→驚濤駭浪54、唯命是從成語故事
春秋時期，南方的楚國逐步強盛起來，到楚莊王在位時，就開始圖謀中原，取代周王朝的統治。有一次，楚莊王率軍到達周朝都城洛邑(今河南洛陽)郊外，在此舉行盛大的閱兵儀式，向周天子炫耀楚國的武力，并向周朝大夫王孫滿詢問九鼎的輕重，遭到了王孫滿一頓奚落。九鼎是傳國寶器，代表著中央政權的權威。楚莊王問鼎，表示想要以楚代周。
到楚靈王時，仍然企圖取代周朝。有一次，楚靈王外出打獵，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他對晚上來求見的右尹子革說：“過去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王，四國都被賜予寶器，唯獨我們楚國沒有。現在我想派人去周天子那里，請求把鼎作為對我們楚國的賞賜，你說周天子愿意給我們嗎?” 右尹子革回答道：“當然會給您啊!當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子，只能用桃木弓、棗木箭來進貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點親戚關系，所以楚國因此沒有得到賞賜而他們有。現在的情況是周朝和四國都順服侍奉您了，不管什么事情，都會唯命是從，難道周天子還會愛惜這鼎嗎?”其實右尹子革這是討好楚靈王，九鼎最終也沒有落到楚國手里。
后來，人們引用“唯命是從”作為成語，指只要是命令都無條件地絕對服從。唯，只;從，服從。
55、專橫跋扈成語故事
漢大將軍梁商的兒子梁冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說起話來口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、斗雞。靠了他父親和當皇后的妹妹的權勢，官越做越大。
梁商死后，漢順帝任命梁冀為大將軍。接著，順帝也死去，梁冀為了掌握朝政大權，強行把年僅八歲的劉纘立為皇帝、這就是漢質帝。質帝雖然年幼，但很聰明。他見梁冀非常驕橫，有一次召見群臣時，看著梁冀說：”這位是跋扈將軍!”“跋扈”，是霸道、不講理的意思;梁冀聽到質帝這樣責罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅里。質帝吃了，當天就死去。
在決定立新君的時候，大臣們又聯名上書，要求立劉蒜為帝。當時，蠢吾侯劉志正在和梁冀的小妹議婚，于是粱冀不顧大臣們的反對，當眾宣布立劉志為皇帝。這就是漢恒帝。接著，將力主立劉蒜為帝的兩位大臣害死。
劉志因梁冀的關系而當上了皇帝，自然封他的小妹為皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權勢更大，也更胡作非為了。梁冀利用搜刮來的錢大造豪華的住宅園林，開辟大片的獵場。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十里。
后來，梁冀當皇太后和皇后的兩個妹妹先后去世，梁貴人受到桓帝寵幸。梁貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給梁冀的親戚梁紀。梁冀的妻子見她得長美，就認為干女兒，改姓梁，并把她送進宮中，結果受寵。梁冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發現而逮住。
宣氏得知這個情況后，進宮向桓帝哭訴。這時，桓帝對梁冀的橫行霸道已非常不滿，就召集一些大臣商儀，決定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包圍了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，當天自殺身死。
56、剖腹藏珠成語故事
有一次，唐太宗李世民對大臣們講了一個故事：“西域有一個商人，偶然間得到一顆非常稀有的珍珠。因為這顆珍珠很值錢，商人一直很擔心別人會來偷他的珍珠，所以，想盡辦法要把它藏在一個比較隱密的地方。不過，盡管他換了多少地方，他都覺得不夠安全。有一天，他終于想到一個自以為最好的辦法，他把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子里。當然商人最后就死了。”
唐太宗講完故事后，就問大臣們說：“你們說世界上真的有這種人嗎？”
大臣們有的說有，有的說沒有。
唐太宗接著說：“商人的行為的確很荒謬，但是，有的人為了貪污而失去性命；有些皇帝為了追求享樂就斷送國家的未來。他們的行為不就和那個商人一樣笨嗎？”
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
57、運斤成風成語故事
這個成語見于《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽 而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”
這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。
這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”
根據這個故事，后人將“運斤成風”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。
58、倚門倚閭成語故事
倚門倚閭：比喻長輩對子女的盼望和懷念。
齊王的宗族王孫賈，15歲就被召進宮當齊王的侍臣。他母親很愛他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門外等他回來。
公元前284年，燕昭王派樂毅討伐齊國，很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶逃走，逃到了營城，這天，王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，因不見齊王，只得回家。
母親見了，問：燕兵來了，你為何不保護齊王。王孫賈道：“我不知道大王在什么地方。”
母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我會倚在家門口等。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家再去打聽齊王下落。
59、嘔心瀝血成語故事
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊！”
李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
后來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。
60、沉魚落雁成語故事
春秋的時候，有一個叫做西施的美女，她每天都會到溪邊去浣紗，溪中的魚看到西施，覺得自己長得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。
漢朝的時候，也有一個美女叫王昭君，她要出塞去嫁給番王的時候，天空飛過的雁，看到王昭君長得那么漂亮，都驚訝的忘記該怎么飛了，全墜落到樹林里面。
后來，大家在稱贊一個女人長得很漂亮，就說她有“沉魚落雁”的容貌！
61、奉公守法成語故事
“奉公守法”這則成語的意思是奉行公事，遵守法紀。
這個成語來源于《史記.趙奢列傳》，以君之貴，奉公如法，則上下平。
春秋戰國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。有一次，他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠意的對他說：“您是趙國棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現在您的管家卻依靠您的權勢，公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會太平嗎？國家還會富強嗎？到那時候，您還會有現在這樣顯赫的地位？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家就會富強，您怎么能輕視呢？”
趙勝聽了這番話，慚愧萬分。繼而轉怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后，沒有仗著權勢欺壓百姓，仍然公正、無私的處理一切事務。后來，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國建立了很多戰功。
62、華而不實成語故事
且華而不實，怨之所聚也。
釋義“華”，花，開花。“實”，果實。光開花不結果實。比喻外表好看，而沒有實際內容。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。
故事:春秋時，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住在一家客店里。店主姓贏，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決心跟他去了。”店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道。“你好不容易遇到這么個人，怎么不服他去呢?你不是決心很大嗎?家里的事你盡管放心好了。”“我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意。”店主說。這陽處父，在店主的心目中，就是個“華而不實”的人。所以，店主毅然地離開了他。
63、一葉障目成語故事
出處《歐冠子·天則》
一葉蔽目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。
釋義“障”，即蔽。比喻被眼前細小的事物所蒙蔽，而看不到事物的真實情況以及主流和本質。
故事從前，楚國有個書呆子，家里很窮。
一天；他正在看書，忽然看到書上寫著：“如果得到螳螂捕捉知了時用來遮身的那片葉子，就可以把自己的身體隱蔽起來，誰也看不見。”于是他想：“如果我能得到那片葉子，那該多好呀！”
從這天起，他整天在樹林里轉來轉去，尋找螳螂捉知了時藏身的葉子。終于有一天，他看到一只螳螂隱身在一片樹葉下捕捉知了，他興奮極了，猛一下撲上去摘下那片葉子，可是，他太激動了，一不小心那葉子掉在地上，與滿地的落葉混在一起。他呆了一會，拿來一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來，帶回家去。回到家里他想：“怎樣從這么多葉子中揀出可以隱身的葉子呢?
他決心一片一片試驗。于是，他舉起一片樹葉，問他的妻子說：“你能看得見我嗎?”“看得見。”他妻子回答。“你能看得見嗎?”他又舉起一片樹葉說。“看得見。”妻子耐心地回答。
他一次次地問，妻子一次次得回答。到后來，他妻子厭煩了，隨口答道：“看不見啦!”
書呆子一聽樂壞了。他拿了樹葉，來到街上，用樹葉擋住自己，當著店主的面，伸手取了店里東西就走。
店主驚奇極了，把他抓住，送到官府去。縣官覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎么回事，書呆子說了原委，縣官不由哈哈大笑，把他放回了家。
64、土崩瓦解成語故事
出處：《淮南子·泰族訓》紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關，至蒲水；士億有余萬，然皆倒失而射，傍栽而戰。武王左操黃戟，右執白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。
釋義：“崩”，倒塌。“解”破裂。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻徹底垮臺或潰敗。
故事：商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
65、天羅地網成語故事
出處元曲選·李壽卿《伍員吹蕭》若不是華建來說就里，白破了這廝謊，險些兒被賺入天羅地網。
釋義“羅”是捕鳥的網；天空、地面遍張羅網。比喻包圍得非常嚴密，無處可逃。
故事元代的李壽卿創作了一個雜劇，名叫《伍員吹蕭》，說的是春秋時吳國大夫伍員一段曲折經歷的故事。故事內容是這樣的：楚平王身旁有個很會拍馬的人，名叫費無極。一次，他奉命到秦國去給太子華建迎接新娘，見新娘非常美麗，便慫恿平王把她留作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照辦。這件事傳開后，成為一大丑聞。
太子華建的老師伍奢，是個剛正不阿的大臣。費無極生伯他今后幫助太子懲罰自己，便慫恿平王誘殺了他及其長子。這樣做還不夠，費無極又慫恿平王把太子華建送到城文去把守邊疆。后來仍不放心，又派人去殺害他。
公子華建得到風聲，連夜逃跑。他知道伍奢的次子伍員在樊城鎮守，便趕到那里，告訴了他父兄被殺的情況，并說費無極已派他的兒子費得雄即將趕到樊城來騙你回去，然后殺掉。
伍員聽到這些消息，大罵費無極心狠，平王無道，決定采取適當措施對付趕來的費得雄。。
過了幾天，費得雄果然來到樊城。見了伍員后，他謊稱平王因伍員屢立戰功，要重加賞賜，請伍員立刻啟程回朝，接受賞賜。
伍員故意問道：“我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康?”費得雄裝模作樣他說：“你們伍家好生興旺，有哪家比得上!”伍員聽了勃然大怒，一把抓住費得雄的衣襟，痛斥道：“你們這伙壞蛋，把我全家殺絕，還無恥他說我伍家興旺!”
費得雄以為伍員不可能知道這件事的詳情，便要求伍員舉出證人。伍員憤怒他說：“如果不是公子華建來到這里說明內情，道破你這個壞蛋的謊言，我險些兒被你騙進天羅地網!”費得雄這才無話可說。伍員痛打了他一頓，棄官而走。
后來他來到吳國，打扮成一個要飯的，在熱鬧的街市上吹蕭唱曲，終于被吳王請去，當了吳國的大夫，促使吳國戰勝楚國，為父兄報了仇。
66、大器晚成成語故事
出處：《三國志·魏書》此所謂大器晚成者也，終必遠至。
釋義：形容成名較晚。
故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學習。
由于他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將尸骨暴露出來。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。
在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。”后來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
67、哀鴻遍野成語故事
解釋:
比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。
由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。
原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）”。
68、畫地為牢成語故事
西漢時期，李陵戰敗投降了匈奴，漢武帝十分生氣。司馬遷則認為李陵曾經殺得匈奴人連救死扶傷都來不及，被迫投降是情有可原。漢武帝對司馬遷施行“腐刑”。司馬遷雖然畫地為牢，身陷囹圄，但他艱苦頑強地完成《史記》這部巨著。
【釋義】相傳上古時，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后用以指限制在一定范圍內。
69、弄玉吹簫成語故事
春秋時期，秦穆公嬴任好的女兒愛上善于吹簫的簫史，于是跟他學起吹簫來。秦穆公成全了他們的愛情，同時為他們建立一座宮殿鳳臺。弄玉很快學會了吹簫，他們在鳳臺吹簫，引來了一只鳳凰前來傾聽，并伴著優美的樂聲飛舞。
【解釋】弄玉：秦穆公之女。比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。
70、成語故事
東漢光武帝建武年間，隱士向長(字子平，河內朝歌人)一生有才學，就是不愿做官，他撫養幾個兒女長大成人，并幫他們成家后，自己同家人告別，同友人北海禽慶遍游五岳名山，最后客死他鄉，不知所終。
【釋義】向平：即東漢時向長，字子平;了：了結。向平的心愿已了。指兒女都已婚嫁。
71、成語故事
傳說古代魯國有一個特別喜歡釣魚的人，他用桂花做魚餌，他的釣竿用黃金做魚鉤，用白銀做魚漂和墜子，用翡翠鳥的羽毛做釣線，釣竿十分奢華，可是拿到水里去釣魚，一天也釣不上一條魚。
【釋義】翠綸：用翡翠鳥毛做的釣魚線;桂餌：用桂花做的魚食。比喻過分追求華美，收不到應有的效果，而適得其反。
72、成語故事
春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時間，后來放他回國。越王勾踐為了復仇，對內不顧辛苦，臥薪嘗膽，夜以繼日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;對外慰問百姓的疾病，撫慰百姓，終于使國家強大并消滅吳國。
【解釋】蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。
73、成語故事
魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。
【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。
74、成語故事
南朝陳將要滅亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，就將銅鏡一分為二，雙方各執一半分開行動，相約于正月十五日當街賣破鏡來取得聯系。陳朝滅亡，妻沒入楊素家。到期，徐德言輾轉依約至京，找到賣破鏡的妻子，夫妻團聚。
【釋義】比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
75、成語故事
東晉時期，大書法家王獻之為人寬宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在書房，恰好那天晚上有幾個小偷潛入書房，大肆把書房內值錢的東西都裝了起來，當他偷一塊舊氈子時，王獻之說：“你們把值錢的東西拿走，青氈子留下。”
【釋義】青氈子是家傳的故物。比喻珍貴之物。
76、成語故事
賈寶玉因丟失通靈寶玉而生病，賈母與王熙鳳商量要把薛寶釵嫁給寶玉來沖喜，這樣來挽救寶玉的生命。剛好此時賈政放了外任，賈母命他定奪。賈政也想這個恨鐵不成鋼的兒子早日康復，成家立業好繼承祖業，也同意立即就辦喜事。
恨鐵不成鋼的意思是：形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。
77、成語故事
子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。
子路很勇敢。子路63歲時是衛國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛國發生內亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛國大夫高柴由城內逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應該救孔悝的難。”進城后被殺。 子貢的言語絕世無雙。叔孫武叔說：“子貢比孔子賢能。”子貢知道后，說：“拿圍墻來做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進得去門的人太少了，叔孫先生這么說，也是可以理解的！” 冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，帥領魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。 宋代的蘇東坡說：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。 “難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。78、成語故事
宋朝時期，寇準鎮守北部，收蜀人魏野到門下。當時北部有一個漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來寇府聚會，寇準即興要魏野作詩，魏野立即作詩：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑話，半生半熟未相諳。”
【釋義】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認識的或不認識的人。
79、成語故事
唐朝大詩人白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
【解釋】形容再三催促。
80、成語故事
戰國時期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后，談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
【解釋】指柴米昂貴。
81、成語故事
賈直言因為出事而被貶到嶺南，臨行前與妻子訣別，希望她不要為他守寡，遇到合適的人家也可以出嫁，妻子董氏流著淚而不回答，就用繩子把頭發綁起來，再用絲帛包起來，對賈直言說：“非君手不解”。賈直言被貶20年后才會，董氏的頭發已經墮地很長。
【解釋】指婦女忠貞不渝。
82、成語故事
魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”
【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。
83、成語故事
漢武帝劉徹十分寵愛歌妓出身的李夫人，她能歌善舞，李夫人后來生病去世。漢武帝非常悲痛，厚葬了李夫人。漢武帝十分思念她，就叫方士少翁為李夫人招魂，在帷帳觀看到李夫人的身影，就作詩一首說：“我在焦急盼望，你卻姍姍來遲”。
【釋義】姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。
84、成語故事
戰國時期，燕國擊筑高手高漸離與荊軻是好朋友。他親自到易水邊為荊軻送行。荊軻刺秦失敗，秦王下令追捕太子丹和高漸離。高漸離逃到偏遠的地方當傭人，主人家請客，席間有人擊筑，高漸離不覺技癢就拿起自己的筑擊了起來。
【解釋】技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機會，便情不自禁地想表現一下。
85、成語故事
從前有一個商人張瞻長期外出做買賣，正準備回家的晚上做了一個在舂米的器皿中做飯，覺得奇怪就問王生，王生解夢道：“你回家，沒看見妻子就叫臼中炊——無釜(婦)，可能你妻子已經過世。”張瞻回到家里，妻子果然死了有幾個月了。
【解釋】比喻喪妻。
86、成語故事
晉朝時期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉，自耕自食，經常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達，喜歡豪飲，用酒招待朋友時，如果自己先醉了就直率地對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”朋友們都心知肚明。
【解釋】我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。
87、成語故事
南朝時期，齊竟陵王蕭子良常于夜間邀文人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認為這不是難事，就與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲一止就做成一首詩。
【解釋】指限時成詩。比喻詩才敏捷。
88、成語故事
西晉文學家左思勤奮好學，他的文章以辭藻華麗而出名。他寫《齊都賦》時就小有名氣，作為“著作郎”，花費十年時間寫成《三都賦》。當時著名學者皇甫謐及張載、衛王灌、張華等為之批注作序，一時洛陽抄寫該書成為時尚造成紙價上漲。
【解釋】形容別人的著作受人歡迎，廣為流傳。
89、成語故事
前秦時期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個字，縱橫29個字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩，表達了她對丈夫的思念與關心之情。
【解釋】繡在錦緞上的回文詩。指情詩或書信。
90、成語故事
唐朝時期，史官吳競與劉知畿十分忠實歷史事實，撰寫《武后實錄》，對張昌宗引誘張說誣陷魏元忠作了合乎事實的記載。后來宰相張說要求吳競修改。吳競說：“劉知畿雖然故去，我不能讓他在九泉之下受到誣陷，我不能徇私舞弊去篡改歷史。”
【釋義】地下：黃泉之下。指人剛正不阿，堅持原則。
91、成語故事
漢宣帝時期，大將軍霍光封宣帝做平民時所娶的妻子許平君為婕妤，將自己的幼女嫁給宣帝準備立為皇后。宣帝心中不樂意，下令尋求過去作平民時的舊劍，目的明確，立許婕妤為皇后。霍光的妻子霍顯買通御醫害死許皇后。
【解釋】故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。
92、成語故事
相傳古代有名的孝子伯俞犯了錯誤，他的母親拿拐杖打他，伯俞哭了，母親覺得奇觀，問他為什么哭。他說：“以前我犯錯時你打我，我感覺到痛，如今你老了，不能打痛我了。是我不好，還讓年邁的你為我操心，心中有愧。”。
伯俞泣杖的意思是：伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順。
93、成語故事
春秋時期，宋襄公十分羨慕霸主齊桓公，自己也想稱霸。于是帶兵去攻打鄭國。楚國立即出兵救鄭。宋軍面對混亂不堪的楚軍，宋襄公沒有采納大臣司馬子魚趁混亂消滅楚軍的建議，堅持光明正大地作戰，結果被打敗，自己客死他鄉。
假仁縱敵的意思是：講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。
94、成語故事
戰國時期，楚國上蔡人李斯年輕時擔任一個郡吏，看到官房茅廁有老鼠在偷食糞便，看到人來了，趕緊逃命。后來他到倉庫查訪，看到倉庫中的老鼠吃著官糧，看到人也不害怕。于是大發感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。”。
興丞相嘆的意思是：興：興起；丞相：宰相；嘆：感嘆。感嘆人的賢與不肖，關鍵在于自處 。
95、成語故事
晉朝時期，王戎是出名的吝嗇鬼。他家里種了許多優良的李子樹，李子又大又甜。他怕別人得到他這樣好的種子，所以在賣李子前，把所有李子的核都挖出來。
【釋義】先鉆李核，然后出賣，免得別人得到良種。形容極端自私。
96、成語故事
戰國時期，宋國有一個沒有見過世面的農夫，由于家貧終日穿一件粗麻衣，勉強過冬。第二年春天，天氣晴朗，他就脫光衣服在太陽下曝曬，覺得十分舒服，由于沒有見過漂亮的皮衣和高大的房子，就對妻子說將把這取暖的辦法進獻給國王。
【釋義】田父：老農；曝：曬。老農將曬太陽取暖的方法獻給國君。常作向人獻物或獻計的謙詞。
97、成語故事
南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內容極為豐富，抒發政治抱負，代表作有《關山月》、《農家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背。”
【解釋】透：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。
98、成語故事
東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，于是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。
【解釋】調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。
99、成語故事
西周時期，周武王死后，周公攝政，鎮壓了武王的弟弟管叔、蔡叔的叛亂。周武王的兒子周成王因受流言影響，懷疑周公的忠誠，于是“天大雷電，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。”后來周公重新執政，大風把吹倒的禾苗重新豎起，從此國泰民安。
【解釋】比喻順應天心，得到天助。
100、成語故事
西漢時期，書生馮唐飽讀詩書，一生最大的愿望就是想當官，他親歷漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，都沒有如他所愿。直到漢武帝時期，馮唐被推舉為賢良，漢武帝也認為他有才學，但是他時年90歲了，白發斑斑，已經不能再任職了。
【釋義】漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。同“馮唐易老”。
101、成語故事
戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。
【解釋】授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
102、成語故事
相傳西周滅亡后，周大夫長途跋涉來到西周都城，看到過去的宗廟宮室都成了長滿禾黍的田地，觸景傷懷，無限感慨，就作《黍離》詩一首。后來微子朝見周王時，路過殷墟，看到宮室毀壞，長滿禾黍，非常哀傷，就作一首《麥秀》歌。
【解釋】相傳西周亡后，所有舊時的宗廟宮室盡為禾黍之地。后以之作為感慨亡國之詞。
103、成語故事
戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。
【解釋】比喻視實際情況而變通做法。
104、成語故事
南北朝時期，魏國大殿前的大鐘無緣無故地自動大響，很多人覺得奇怪，就跑去問張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發生地震或山崩引發鐘的共振。為了驗證這話，有人親自去蜀郡查看，果然如此。
【釋義】比喻同類事物相感應。
105、成語故事
春秋時期，孔子自認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”魯君沒有重用他，他說：“邦有道，則仕；邦無道，則行。”于是抱著“善賈而沽”的念頭去周游列國。
【釋義】賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
106、成語故事
屈原，名平，戰國時楚國人，是我國古代偉大的愛國詩人。他當時擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯合東方的大國齊國，共同抗秦。
昏庸的楚懷王，不聽忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協。結果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。
屈原始終熱愛他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無時不關心著人民的生活，無時不懷念著國都郢都。他寫的《九章》等不朽的詩篇，充滿了悲憤和熱烈的愛國之情。《九章》共包括九篇，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。
《惜誦》，據專家考證，是屈原勸楚懷王聯齊抗秦而被讒去職時寫的。“惜誦”二字，據說是“不愿隨便歌頌”的意思。詩中有一節假托在夢中和大神談話來表達自己始終不變的忠誠。詩的大意說：“我曾在夢里企圖登天，無奈既沒有路也找不到船。請大神幫幫忙吧。可是他說，理想雖好實行困難！難道我的理想將永遠被認為危險而無法實現？大神說：
可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？
欲釋階而登天兮，猶為曩之態也！
大神說的這幾句話，大意是說：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過當的人總該特別小心了，為什么不能改一改你的直心腸？你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來你從前的老脾氣，還是照樣！
這一節中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯；齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，于是懷著戒心，見了蒜韭之類的涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以后變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”。《唐書·傅奕傳》說：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。”
詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變為輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀。
【解釋】： 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。
107、成語故事
春秋時期，衛世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經山盟海誓他們的愛情至死不變。后來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應，就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個念頭。
【解釋】比喻堅貞不渝。
108、成語故事
賈母與李紈母子在一起聊天，賈寶玉提著蟈蟈籠進來，賈母指責他怎么不學習，同時夸獎賈蘭有出息，將來肯定會替賈珠頂門壯戶。李紈想起賈珠來不住地流淚，見寶玉在就說要經常夸獎孩子，這樣一來二去，孩子就會有長進。
【成語解釋】指支撐門戶，光耀門第。
109、成語故事
魯宣公十四年（公元前595年），楚莊王派申舟出使齊國。出使路上要經過宋國，楚莊王仗著國力強盛，要申舟不向宋國借路。申舟說：“如果不借路，宋國人會殺我。”
“宋國要是殺了你，我就派兵攻打他們。”楚莊王說。
果然，不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱，就殺了申舟。楚莊王聽到這個消息，氣得暴跳如雷，立即發兵攻打宋國，一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發兵去救宋，國大夫伯宗說：“大王，我們不能出兵，古人有話說：‘鞭子雖然長不能打到馬肚于上。’現在楚國強盛，正受到上天保佑，我們不能和楚相爭。晉國雖然強大，可是能違反天意嗎？俗話說：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容納有污泥濁水，山林草叢中暗藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏有斑痕，晉國忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧。”
景公聽了伯宗的話，停止發兵，改派大夫解揚去宋國，叫宋國不要投降，就說援兵已經出發，很快就要到了。
宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個月，楚軍攻打不下，最后同意宋國求和，并帶走宋國大夫華元作為人質。
鞭長莫及：原意是雖然鞭子長，但是打不到馬肚子上，后來借指力量達不到。
110、成語故事
魯襄公去世的那一月，鄭國的子產輔佐鄭簡公到晉國去聘問，晉侯借口和魯國是同姓諸侯，而魯國正有喪事，所以沒有立刻會見他。
于是，子產便派人把賓館的圍墻全部拆毀，以安放車馬和禮物。晉國派士文伯責問他說：“治國因政事刑罰不明，盜賊遍地。為了安頓來我國聘問的各國使節，我們特意讓官吏們把賓館修整好，讓使者們能無憂無慮地住在里面，現在卻被你拆毀了。就算你的隨從戒備森嚴，可讓別國的賓客怎么辦呢?我們大王派我來問一下您拆墻的用意。”
子產答道：“我們鄭國弱小，在你們大國的夾縫中勉強生存。大國動不動就要責罰我們，我們整天提心吊膽地過日子現在，我們把全國的財富都搜集起來，拿來朝會，碰上你們不得空，使我們不能及時獻上這些禮品，也不知進見的日期。我們無法獻禮，又不敢讓它風吹日曬，發生損壞，那樣就會加重我們鄭國的罪過。
我聽說文公做盟主的時候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點著火把，衛士們巡邏警戒，各種雜役有人服務，使者們來到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱。更不用說擔心攜帶的禮品被盜竊或被風吹日曬了。賓客來到就好像回到家里一樣。
可是晉侯的宮室綿延數里;來朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進不去車馬，車馬貨物又無法翻墻而過。雨淋日曬無法避免，加上盜賊橫行，賓客進見又沒有準確時候。要是還不拆毀圍墻，就因為沒地方收藏財禮而加重罪過了。請問主管大人，你說我們怎么辦?雖然君王遭到魯國的喪事，可這同樣也是我們鄭國的不幸之事啊。如果能讓我們早一點奉上禮物，我們愿把圍墻修好了再走。哪里敢怕麻煩怕勞累呢。”
文伯報告了子產的意思。趙文子說：“確實如此，我們實在是做得不當，這是我們的過失啊。”于是就派士文伯去向子產表示歉意，恭敬地承認晉國對這件事處理不當。晉侯也很快會見了鄭簡公。
后來，“敬謝不敏”就由“表示歉意”變成種客氣話了。
111、成語故事
春秋時期，有一次，晉國國君晉文公派大夫胥臣出使魯國。胥臣事情辦完了，回來時路過一個叫冀的地方。他的馬車路過一塊田地，天氣十分好，晴朗無云。田里有一個農民正在鋤草。
碰巧，那農民的妻子送飯來了，她將飯碗高舉過頭頂，十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節回敬妻子。胥臣很有感觸地說：“夫妻之間如此敬重恩愛，說明這個青年是個有德之人，假如有這樣的人幫助國君治理晉國，國家肯定會興旺不衰。”
于是，胥臣走下車，與那年輕人交談，詢問他的身世。
形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。
112、成語故事
宋·樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制。”宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。”明·張岱《魯云谷傳》：“相知者日集試茶，紛至沓來，應接不暇。”
南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮守四川。由于戰事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲【成語辨析】紛至沓來和“絡繹不絕”;都有“連續不斷”的意思。兩者在加強語氣時可通用。但紛至沓來不僅指人;還可泛指一切事物;“絡繹不絕”專指人;車、馬、船的來來往往;同時含有“繁盛”的意思;紛至沓來沒有。
113、成語故事
三國時期，東吳孫權身邊的名將張紱，是個非常有才華的人，不但能寫詩，還擅長作賦。當時著名的文學家陳琳是他的同鄉，陳琳著有《武庫賦》，張紱看過后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，所以不是我文筆好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，實在差得太多，就好比是小巫遇見大巫，法術便無法施展一般。”
114、成語故事
東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。
太守府門庭森嚴，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚。”守門人陪送他去見李膺，可李膺不認識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當了了。”窘得陳韙半天說不出話來。
孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。
了了：明白。“不甚了了”由“小時了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。
115、成語故事
【釋義】：
“抗”原作“伉”，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。
【出處】：
《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。
一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”
116、成語故事
《三國志·蜀志·趙云傳》中記載：在一次戰斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。
后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。
117、成語故事
西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗后，劉玄稱帝。扶風茂陵（今陜西省）人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時，耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。耿龠聞聽大怒，按劍說道："劉子與這個反賊，我和他勢不兩立！等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾'，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！
釋義：“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時聚合的烏鴉。
118、成語故事
晉平公問祁黃羊說：南陽縣缺個縣令，誰可以當任這個職務呢？
祁黃羊回答說：解狐可以去當。
平公說：解狐不是你的仇人嗎？
祁黃羊回答說：君問的是誰可以去當這個職務，不是問誰是我的仇人呀！
平公稱贊說：好！于是任命解狐為南陽縣的縣令，果然非常稱職，老百姓都很稱贊。
過了一段時間，平公又問祁黃羊說：京城里缺個軍尉，誰可以擔任這個職務呢？
祁黃羊回答說：祁午可以。
平公說：祁午不是你的兒子嗎？
祁黃羊回答說：君王問的是誰可以擔任軍尉這個職務，不是問誰是我的兒子呀！
平公說：好！于是又任命祁午為軍尉，果然也很稱職，大家都贊揚他。
孔子聽說了這件事，說：祁黃羊講的這些話太好了！推薦外人不回避仇敵，推舉家人不回避兒子。像祁黃這樣的人，可稱得上是大公無私了。
119、成語故事
豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開封市）八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過去觀看。魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義為兄弟。正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州（今屬河北省）充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
“逼上梁山”比喻被迫進行反抗。也比喻不得不做某件事情。
120、成語故事
“百發百中”這則成語的意思是射一百次，中一百次，形容箭無虛發。泛指射擊技術高明，每發必中；也比喻對事惰的預料有充分把握，從不失算。
這個成語來源于《戰國策.西周策》，楚有養由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發百中。
蘇厲，是戰國時期從事政治外交活動的謀士。有一次，他聽說秦國大將白起將要帶兵攻打魏國都城大梁，而大梁一旦被秦占領，附近的西周王室就有危險。于是，蘇厲對周王說：“白起這幾年打敗過韓、趙等國，奪取了許多土地。現在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險了！您應當想辦法阻止白起出兵。”于是周王派蘇厲前往秦國。蘇厲對白起說：“從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了。’
養由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’
那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。’”講完這段故事，蘇厲把話題拉回來說：“你已經打敗了韓、趙等國，取得了許多土地，功勞很大。現在，又要派你帶兵出關，經過西周王室的所在地去進攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會前功盡棄。你不如說自己生病，不要出兵為好。”
白起聽了，笑著說：“我所向披靡，百戰百勝，怎么會不能取勝呢？”
于是，他沒有被蘇厲說動，率兵攻打魏國，果然又大獲全勝，奪取了魏國的幾十座城池。
121、成語故事
“百折不撓”這則成語的撓是彎曲，比喻屈服。意思是無論遭受多少挫折都不動搖、不退縮、不屈服。形容意志堅強，品節剛毅。
這個成語來源于《蔡中郎集.太尉橋玄碑》，其性莊，疾華尚樸，有百折不撓、臨大節而不可奪之風。
橋玄，字公祖，樂漢睢陽（今河南商丘）人。他性情剛直，嫉惡如仇，敢于同壞人壞事斗爭。
橋玄年輕的時候，在本縣當功曹。有一次，豫州刺史周景來到睢陽，他向周景揭發了豫州“陳國相”羊昌的罪惡，請求周景派他去查辦。周景同意后，橋玄首先把羊昌的賓客全部抓起來，詳細調查羊昌的罪行。
羊昌的靠山、當朝大將軍梁翼知道這個消息，派人飛馬傳來檄文搭救羊昌，周景也接到圣旨，要他召回橋玄。橋玄退還檄文，更加抓緊辦案，終于使羊昌受到懲罰。橋玄也由此出了名。
漢靈帝時，橋玄當上了尚書令，他掌握了太中大夫蓋升仗著與靈帝有交情，在做南陽太守時大肆收受賄賂、搜括大量財富的事實，就向漢靈帝上奏，要求罷免蓋升，抄沒他搜括來的財產。漢靈帝不但不查辦蓋升，反而升了蓋升的官。橋玄于是托病辭職，回了老家。
橋玄在京城任職的時候，有一次，他的十歲的小兒子在門口玩，突然有三個強盜劫持了孩子，沖到樓上，向橋玄勒索財物。消息傳開，校尉陽球向河南府尹、洛陽縣令帶兵包圍了橋玄的家。
陽球等怕動手時傷了孩子，不敢進攻，橋玄大聲喝道：“強盜無法無天，難道能為了我的孩子而放縱這些惡賊嗎！”
他催促陽球等發動進攻，殺死了強盜，他的小兒子也因此喪生。
橋玄死時，家里沒有什么遺產，殯葬也非常簡單，他堅毅果斷、勇往直前的精神，受到人們的贊揚。東漢著名文學家蔡邕在《太尉橋玄碑》中說：“他的性情嚴肅，嫉恨奢華，崇尚儉樸，有百折不撓、在重大原則問題上決不改變自己的意志的氣概。”
122、成語故事
出處《歐冠子·天則》
一葉蔽目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。
釋義“障”，即蔽。比喻被眼前細小的事物所蒙蔽，而看不到事物的真實情況以及主流和本質。
故事從前，楚國有個書呆子，家里很窮。
一天；他正在看書，忽然看到書上寫著：“如果得到螳螂捕捉知了時用來遮身的那片葉子，就可以把自己的身體隱蔽起來，誰也看不見。”于是他想：“如果我能得到那片葉子，那該多好呀！”
從這天起，他整天在樹林里轉來轉去，尋找螳螂捉知了時藏身的葉子。終于有一天，他看到一只螳螂隱身在一片樹葉下捕捉知了，他興奮極了，猛一下撲上去摘下那片葉子，可是，他太激動了，一不小心那葉子掉在地上，與滿地的落葉混在一起。他呆了一會，拿來一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來，帶回家去。回到家里他想：“怎樣從這么多葉子中揀出可以隱身的葉子呢?
他決心一片一片試驗。于是，他舉起一片樹葉，問他的妻子說：“你能看得見我嗎?”“看得見。”他妻子回答。“你能看得見嗎?”他又舉起一片樹葉說。“看得見。”妻子耐心地回答。
他一次次地問，妻子一次次得回答。到后來，他妻子厭煩了，隨口答道：“看不見啦!”
書呆子一聽樂壞了。他拿了樹葉，來到街上，用樹葉擋住自己，當著店主的面，伸手取了店里東西就走。
店主驚奇極了，把他抓住，送到官府去。縣官覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎么回事，書呆子說了原委，縣官不由哈哈大笑，把他放回了家。
123、成語故事
出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。
釋義:指馬跑得很快，一天能跑一千里，現在形容人進步很快或事企發展極其迅速。
故事：戰國時期，燕國太子丹在趙國作人質時，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
后來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個機會，逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復贏政。但由于國家小，力量薄弱，難以實現自己復仇愿望。
不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟商討一下。”
田光請來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞。”
田光聽了，一言不發，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上，等到它衰老時，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”
“對呀！—現在您聽說的關于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接著說：“當然；雖然有關國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔這個重任。
后來，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。
124、成語故事
出處《國語·周語下》
“晉國有憂，未嘗不成，有慶，未嘗不恰……為晉休戚，不背本也。”
釋義“休”，喜“戚”，憂。是形容彼此關系密切、喜憂相關、命運相連。
故事春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動；看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說話時總是忘不了忠孝仁義；待人接物時總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災難時就憂心忡忡；聽說到晉國有什么喜慶的事情時就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼里，喜在心里，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。
125、成語故事
出處《孟子·梁急王下》如水益深，如火益熱。
釋義好像掉進深水和烈火之中一樣難受。比喻人民生活極端痛苦
故事戰國時，燕王噲改革國政，把君位讓給相國子之，將軍市被和公子平不服，起兵攻打子之，爆發內戰。
燕國大亂，齊國乘虛而入，齊宣王派大將匡章率兵十萬攻燕。燕國百姓對內戰不滿，不愿出力抵抗齊軍，出現“士卒不戰，城門不閉”的局面，有些地方的燕國百姓反而給齊軍送飯遞水表示歡迎。匡章只用了五十天工夫，就攻下燕國國都。齊軍攻占燕國后，并無撤回之意。匡章又不管束軍隊，士卒欺凌百姓，燕人紛紛起來反抗。
這時，齊宣王向正在齊國游說的孟子請教，問道：“有人勸我不要吞并燕國，有人勸我吞并它，到底該怎么辦?”孟子回答說：“如果吞并燕國，當地百姓反而很高興，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是。”“如果吞并燕國，當地百姓并不高興，”孟子又說，“那就不要吞并它。古人也有先例，周文王便是。”
孟子舉了這兩個例子后指出：“當初齊軍攻入燕國，燕人送飯遞水表示歡迎，那是因為燕國百姓想擺脫苦日子；而今如果齊國進而吞并燕國，給燕人帶來亡國的災難，使他們陷入水深火熱之中，那他們必然會轉而盼望別國來解救了!
126、成語故事
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”
故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
127、成語故事
在南北朝的時候，有個叫呂僧珍的人，他世代居住在廣陵地區。他為人正直，很有智謀和膽略，因此受到人們的尊敬和愛戴，而且遠近聞名。呂僧珍家住在城北，家里并不寬敞，平時再加上不少人在這里出入，就顯得更小了。于是有人勸他再買套更寬敞的房屋。他說：“已經夠用了，不用再擴大我的居住面積了。”因為呂僧珍的品德高尚，人們都愿意和他接近和交談。有一個人物地在呂僧珍家隔壁買了一套房屋。有人問：“你買這房子花了多少錢？”“一千一百兩”。“怎么這么貴？”那人笑著說：“一百兩是用來買房屋的，那一千兩是用來買鄰居的。”
讀后：在等人處事的過程中，要有選擇地進行交往。要和有自強意識，有上進心的朋友多交往。這正是因為“近朱者赤，近墨者黑”。
128、成語故事
有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？”另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周圍在場的人都笑了。
讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。
129、成語故事
解釋：
不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語來源于《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的成语故事120篇简单的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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