50個成語小故事簡短精選是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、五里霧中成語故事

　　漢朝時期，成都人張楷會道術，能在晴天造出方圓五里的云霧。云霧迷漫，特別壯觀。關西的裴優能造三里云霧。他變賣家產到成都去拜張楷學藝不成，就造霧行竊，被官府捉住。他立即誣陷是張楷教他的。官府則為了搶功把張楷投入監獄。

　　【釋義】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

2、分我杯羹成語故事

　　楚漢相爭時期，項羽擔心長期對峙下去對他不利，于是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說后說我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。

　　【釋義】羹：肉汁。楚、漢相爭時，劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。

3、廣陵散絕成語故事

　　魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”

　　【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。

4、饞涎欲滴成語故事

　　宋朝時期，蘇軾與吳興太守孫覺交往很深，經常在一塊吟詩作賦。蘇軾在熙寧五年寫《將之湖州戲贈莘老》：“顧渚茶芽白于齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說饞涎垂。”稱贊湖州的美食。

　　【釋義】涎：口水。饞得口水都要滴下來了。形容極其貪饞的樣子。也形容非常眼紅。

5、杳如黃鶴成語故事

　　傳說讀書人荀瑰游覽武昌，到黃鶴樓上休息，迷迷糊糊看見飄然而下一個人，他騎著仙鶴落在黃鶴樓上，他很有儒雅風度，兩人把酒論詩，談得十分投機。不一會兒已是酒酣耳熱，那人跨上黃鶴，黃鶴振翅飛上天空而去。

　　【釋義】杳：無影無聲;黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。

6、錦字回文成語故事

　　前秦時期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個字，縱橫20幾個字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩，表達了她對丈夫的思念與關心之情。

　　【解釋】繡在錦緞上的回文。指情詩。

7、貫虱穿楊成語故事

　　從前紀昌去拜射箭高手飛衛為師學射箭，飛衛讓他練眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛一點也不眨。飛衛讓他練把小東西看成大東西，紀昌把頭發上的小虱子看成車輪，飛衛教他射箭，他終于練就貫虱穿楊的射箭本領。

　　【釋義】能射中小小的虱子，能穿過楊樹葉子。形容箭術高超。

8、楚館秦樓成語故事

　　春秋時期，秦穆公的女兒弄玉特別擅長吹簫，秦穆公特地為她修建了一座鳳樓，也叫秦樓，弄玉在此樓吹簫作樂。楚靈王特別好色，修建了章華宮，挑選全國最漂亮的女子住在那里，供他玩樂。后人稱章華宮為楚館。

　　【釋義】楚館：楚靈王筑章華宮，選美人入宮；秦樓：秦穆公女弄玉善吹簫，穆公建樓給她居住。指歌舞妓院場所。

9、箕山掛瓢成語故事

　　相傳唐堯時期，不愿當首領的許由隱居在箕山一帶，他過著自食其力的簡約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時，有人送他一只水瓢，掛在樹上，風吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。

　　【釋義】用為隱居不仕之典。

10、懸駝就石成語故事

　　古代有人得到一匹死駱駝，他想剝掉駱駝皮但嫌刀鈍。樓上有塊磨刀石，于是他一會兒上樓磨刀，一會兒下樓剝皮，上下往返，十分費事。為了就近磨刀，他并沒有把磨刀石搬下來，卻費盡力氣將死駱駝掛到樓上去剝。

　　【解釋】比喻用力多，得益少。

11、猿猴取月成語故事

　　傳說古代波羅奈城有五百狝猴，有一天五百狝猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，狝猴王就對所有的狝猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。

　　【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

12、先自隗始成語故事

　　戰國時期，燕昭王即位后，一心想振興燕國，想招攬天下賢才為之服務，就與謀士郭隗商量計策。郭隗說：“今大王想招攬賢才，請先從我郭隗開始。像我這樣的人都能被重用，那么比我能干的人肯定會來歸附的。”燕昭王采納他的意見。

　　【釋義】隗：指戰國燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。

13、反風滅火成語故事

　　漢朝時期，皇帝下詔問劉昆說：“前在江陵，反風滅火，后守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？”，劉昆見皇帝夸獎他，就推說是偶然而已。左右人都笑他不會表功與木訥。皇帝感嘆地說：“此乃長者之言也。”

　　【解釋】比喻施行德政。

14、東門黃犬成語故事

　　秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名入獄，秦二世派宦官趙高去審理他的案子。趙高本來與李斯有仇，便乘機把他的家族和賓客全部抓了起來，屈打成招被判死刑，李斯在行刑前對次子說多想與他牽著黃狗到上蔡東門外去打獵。

　　【解釋】用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。

15、 才占八斗成語故事

　　曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。

　　曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優游的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美；但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊；到他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統治階級內部的黑暗和矛盾，能表現他對統治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創作，從現實意義來說，比早期的要好一此。

　　曹植的創作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。

　　南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！”（一石等于十斗）

　　稱譽作者的學問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。

　　才占八斗 的意思是：〖解釋〗才：文才，才華。形容人學問高，文才好。

16、牛角之歌成語故事

　　春秋時期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機在車下喂牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到后稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業做出了很大的貢獻。

　　【解釋】后為窮士自求用世的典故。

17、袁安高臥成語故事

　　漢朝時期，袁安還沒有發達時，那年洛陽下起了鵝毛大雪，很多人外出乞食，唯獨袁安僵臥在家里不起，洛陽縣令按戶巡查至袁安家門，見他十分賢能，就舉他為孝廉，后來袁安相繼擔任陰平長官，任城縣令。

　　【釋義】指身處困窮但仍堅守節操的行為。

18、鑿破渾沌成語故事

　　傳說南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽約好去渾沌之地，渾沌十分友善招待他們。倏與忽計劃回報渾沌的好處說：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”于是幫渾沌鑿一孔，七日后渾沌就死了。

　　【解釋】渾沌：傳說中的中央之帝。指違反自然，致成禍害。也指開通耳目，增長人的知識。

19、鐵面無私成語故事

　　王熙鳳酒后無德大罵平兒，事后覺得自己的行為過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們，她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社，要求增撥開銷，并拉王熙鳳入社，做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順水人情了。

　　【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

20、食無求飽成語故事

　　春秋時期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領弟子們周游列國，經歷衛、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，他們的生活十分拮據，經常是三月不知肉味，為此不得不用“君子食無求飽”來教育弟子跟他過苦行僧的生活。

　　【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節制。

21、聲色俱厲成語故事

　　唐朝翰林學士韋綬的兒子韋溫在父親死后出來做官，但他始終牢記父親的遺訓不能當翰林學士。唐文宗非常賞識韋溫的才干，決定任命他為翰林學士，但韋溫拒不接受。唐文宗聲色俱厲去問他為什么，他只好承認是父命難違。

　　【解釋】聲色：說話時的聲音和臉色；厲：嚴厲。說話時聲音和臉色都很嚴厲。

22、拾帶重還成語故事

　　傳說唐朝時期，宰相裴度年少時游覽香山寺，撿到一個婦人遺失的三條寶帶，盡管他很喜歡，但是他不據為己有，而是在原地等待失主的到來，原來是這個婦人借來為她父親脫罪用的。裴度毫不猶豫地還給他。

　　【解釋】比喻拾到財物，物歸原主，不占為己有。

23、十步芳草成語故事

　　唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內，必有芳草，關鍵看你能否發現他們，用人就要用他們的長處。封德彝點頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。

　　【解釋】芳草：香草。十步之內，就有芳香的花草。比喻處處都有人才。

24、李郭同舟成語故事

　　南朝時期，太原界休人郭太字林宗，出身貧寒，但他積極好學，到處游學。游學到洛陽見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往，一時傳為佳話。后來郭太要回家，京師很多學者來送行，郭太只與李膺兩人乘船而行，送行的人說他們像一對神仙。

　

　　【解釋】以之比喻知已相處。

25、平步青云成語故事

　　魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當的機會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。

　　他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。

　　【解釋】：平：平穩；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

26、敗軍之將成語故事

　　楚漢戰爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹后，繼續攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在后面。我帶一部分軍隊，抄小路去截斷他們的輜重，就會使他們因失去給養而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙后，向作為俘虜的李左車請教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎么可以教導你呢？這個成語意指打了敗仗的將軍。

　　【解釋】：打了敗仗的將領。現多用于諷刺失敗的人。

27、味如雞肋成語故事

　　公元217年，劉備派兵進攻漢中。經過激戰，終于殺死守將夏侯淵，拿下了漢中。夏侯淵被殺，漢中失守的消息傳到長安，曹操立即率領大軍前往漢中。但大軍開到漢中城外時，發現那里所有有利地形都已被黃忠等搶占，一時難以取勝。雙方相持了幾個月，曹軍的處境越來越不妙。一天晚上曹操用飯，發現菜中有一碗是雞肋骨做的湯。他注視著雞肋，若有所思。正好這時他的親信夏侯淳來請示當夜口令，普操隨口說了雞肋二字。夏侯淳聽了有些奇怪，但也不再詢問，照原話傳達下去。在營中辦理文章、事務的主薄楊修聽到雞肋的口令后，馬上收拾行裝，準備動身。大家見他這樣，都問他怎么知道將要退軍。楊修回答說：你們都知道，雞肋這東西丟棄它可惜，但吃起來又沒有什么肉。以它來比喻漢中，不攻下來可惜，但攻起來又不那么容易。所以我知道魏王打算退軍了。眾人聽了將信將疑。第二天，曹操果然下令回師，大家這才信服。

　　【解釋】：雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來沒有多大好處。

28、日暮途窮成語故事

　 戰國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調到邊關去。但是費無忌還是不放心，擔心太子找機會報復，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。

　　心狠的費無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經過五次戰爭，終于打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責備他。傷心的伍員對他說：我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。

　　【解釋】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。　

29、炙手可熱成語故事

　　唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”

　　【解釋】手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

30、怙惡不悛成語故事

　　公元前740年，衛國聯合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，并希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來援救。

沒想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應鄭國的要求。”

可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國和衛國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎么樣呢？”

鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果吃了敗仗。

后來，史學家對此事進行評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”

◎成語釋義

形容堅持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅持。悛：改過，悔改。

◎故事出處

《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。’”

◎出處譯文

君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”

31、敬謝不敏成語故事

　　魯襄公去世的那一月，鄭國的子產輔佐鄭簡公到晉國去聘問，晉侯借口和魯國是同姓諸侯，而魯國正有喪事，所以沒有立刻會見他。

　　于是，子產便派人把賓館的圍墻全部拆毀，以安放車馬和禮物。晉國派士文伯責問他說：“治國因政事刑罰不明，盜賊遍地。為了安頓來我國聘問的各國使節，我們特意讓官吏們把賓館修整好，讓使者們能無憂無慮地住在里面，現在卻被你拆毀了。就算你的隨從戒備森嚴，可讓別國的賓客怎么辦呢?我們大王派我來問一下您拆墻的用意。”

　　子產答道：“我們鄭國弱小，在你們大國的夾縫中勉強生存。大國動不動就要責罰我們，我們整天提心吊膽地過日子現在，我們把全國的財富都搜集起來，拿來朝會，碰上你們不得空，使我們不能及時獻上這些禮品，也不知進見的日期。我們無法獻禮，又不敢讓它風吹日曬，發生損壞，那樣就會加重我們鄭國的罪過。

　　我聽說文公做盟主的時候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點著火把，衛士們巡邏警戒，各種雜役有人服務，使者們來到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱。更不用說擔心攜帶的禮品被盜竊或被風吹日曬了。賓客來到就好像回到家里一樣。

　　可是晉侯的宮室綿延數里;來朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進不去車馬，車馬貨物又無法翻墻而過。雨淋日曬無法避免，加上盜賊橫行，賓客進見又沒有準確時候。要是還不拆毀圍墻，就因為沒地方收藏財禮而加重罪過了。請問主管大人，你說我們怎么辦?雖然君王遭到魯國的喪事，可這同樣也是我們鄭國的不幸之事啊。如果能讓我們早一點奉上禮物，我們愿把圍墻修好了再走。哪里敢怕麻煩怕勞累呢。”

　　文伯報告了子產的意思。趙文子說：“確實如此，我們實在是做得不當，這是我們的過失啊。”于是就派士文伯去向子產表示歉意，恭敬地承認晉國對這件事處理不當。晉侯也很快會見了鄭簡公。

　　后來，“敬謝不敏”就由“表示歉意”變成種客氣話了。

32、竭澤而漁成語故事

　　公元前632年，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時，論實力楚國占著明顯的優勢。晉文公見楚軍來勢洶洶，就間計于他的舅舅大臣狐堰說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢？”狐幅回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個大臣雍季;并把狐幅的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚？焚蔽而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，那還有捉不到的？但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，那還有打不到的？但到明年就將會沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長遠之計啊！

　　當時也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公·還是采用了狐幅的計謀，假借遵守自己流亡時向楚莊王許下的“遲避三臺”的諾言之名，連續三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時機和殲敵的地形;而楚軍呢？見晉軍一遲再遲，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰，就緊逼不舍，結果被晉軍訂得七零八落，潰不成軍。這場歷史上有名的城猴之戰，終以楚國的失敗，其領兵大將成得臣被迫自殺而告結束。 ·

　　根據這個故事，后來人們引出“竭澤而漁”這個成語，比喻只顧眼前利益，缺乏長遠打算，不顧長遠利益。

33、出人頭地成語故事

　　北宋時，有一位著名的文學家、史學家叫歐陽修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽修幼年喪父，家貧，買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽修認字。 歐陽修十歲時候，經常到附近藏書多的人家去借書讀。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發現一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家里細細閱讀。 歐陽修覺得韓愈的散文文筆流暢，說理透徹，跟社會上流行的講求華麗，內容空洞的文章完全不一樣。于是他就認真琢磨，學習韓愈的文風。 到了二十多歲的時候，歐陽修在文學上的聲譽已經很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡，被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。

　　后來，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，這使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，于是歐陽修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》，便是這時作作。

　　十多年后，宋仁宗才想起歐陽修的文才，便把他調回京城，擔任翰林學士。歐陽修趁此機會，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發現華而不實的文章，一概不錄取。那些落選者，對歐陽修十分不滿，他們將歐陽修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。 就在這次考試中，后來的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進士。在考試中，蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個人才。后來，歐陽修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺得蘇軾是個難得的人才。

　　有一天，歐陽修跟他的老同事梅堯臣說：“吾當避此人出一頭地。”大意是：像蘇軾這樣出眾的人才的確難得，我真應該讓他高出一頭呢! 歐陽修這番話一傳出去，一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個初出茅廬的小伙子。后來，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩歌和文章，才不得不服輸。

　　蘇軾先后當過杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產，做了一些對人民生活有益的事。 蘇軾在湖州時，看到地方豪強官吏的橫行霸道，很不滿意，便寫詩進行諷刺，沒想到這些詩傳到京城，被幾個反對蘇軾的官僚從中摘出幾句話，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。于是蘇軾被撤職，押到京城大獄里，受盡了折磨。后來，因為實在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他釋放，將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。 黃州有一個地方名叫“赤壁”，蘇軾聽說后，便邀友人前去游覽憑吊。在那里，他想起三國時期曹操和周瑜大戰的情景，觸景生情，十分感慨。回來以后，寫了一篇文章，叫做《赤壁賦》。

　　蘇軾不但是寫散文和寫詩的能手，而且在詞的寫作上也有很高的成就，他的詞開創了詞風中的豪放一派，他在游赤壁之后寫下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風的代表之作： 大江東去，浪淘盡千古風流人物。 故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。 亂石崩云，掠濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 在文學史上，人們把歐陽修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。“出人頭地”這句成語就是出自歐陽修的“吾當避此人出一頭地”而來，原意是讓這個人高出一頭，現在常用來高人一等。

34、手不釋卷成語故事

　　三國時，呂蒙是吳國的大將。

　　一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。

　　呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

　　手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。

35、狼子野心成語故事

　　“狼子野心”這則成語的意思是狼崽雖小，卻有兇惡的本性。原指兇殘者本性難改。后比喻壞人用心狠毒。

　　這個成語來源于《左傳.宣公四年》，諺曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！

　　楚國令尹子文，為人公正，執法廉明，楚國的屬官和老百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟子良，在楚國當司馬，生個兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請賓客，一時熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他：“越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長大以后必然是我們的禍害。諺語說：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性。’這是條狼啊，你千萬不能善待他，快拿定主意把他殺了。”

　　子良聽了這番話，頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續續地說：“我是......是他的親生父親，怎能忍心親手殺......殺了他呢？”

　　子文一再勸說，子良終不肯聽從。

　　子文對此事十分憂慮，在他臨死的時候，把親信們叫到跟前告誡說：“千萬不能讓越椒掌權。一旦他得勢，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設想。”

　　子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言，讓越椒當了令尹。后來，越椒趁楚穆王死后作亂，掌權后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發展到如此地步，是本性所致，勢在必然的事。

36、小心翼翼成語故事

　　出處：《詩經·大雅·大明》
　　釋義：形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
　　故事：宋朝時有個很有學問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
　　由于父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進士，當了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時，有一年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時候，發現府庫內藏有幾十匣金銀寶貝，價值連城，馬上清理上報朝廷。
　　宋大宗十分高興，夸獎他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會丟失；此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚她教子有功,可以比作孟子的母親。
　　但是，賈黃中辦事過分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是如果做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。

37、三生有幸成語故事

　　唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經生產，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪；
　　剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
　　現在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在一種偶然的機會里或特殊的環境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。

38、匹夫之勇成語故事

　　出處：《國語·越語上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。”
　　釋義：打仗不能光憑個人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。
　　故事：春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強，立志復國。
　　十年過去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來請戰：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰。”
　　勾踐答應了將士們的請戰要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調一致，同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞，后退的時候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應有的賞賜。進不聽令，退不知恥，會受到應有的懲罰。”
　　到了出征的時候，越國的人都互相勉勵。大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。

39、若敖之鬼成語故事

　　春秋時期，楚國若敖家族子文、子良兄弟均做官。司馬子良生了個很兇猛的兒子斗越椒，令尹子文不喜歡這孩子，說他有狼子野心會滅了全族。后來斗越椒做了司馬，他殺死堂兄子揚繼任令尹，暗中擴軍反叛，被楚王打敗，滅了若敖全族。

　　【釋義】若敖：指春秋時楚國的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。比喻沒有后代，無人祭祀。

40、奶奶教的成語睡前故事

　　阿毛抱著他的寶貝“小動物”，在和它們玩過家家的游戲。玩著玩著，嘴里冷不丁兒地冒出一句：“丟三落四的媽媽！”

　　阿毛媽可是聽得真真切切的哦！心想：“一定是他爸爸教的！”阿毛媽氣呼呼地去找阿毛爸。阿毛爸矢口否認，還問阿毛：“阿毛，什么叫‘丟三落四’ 啊？”阿毛一本正經地說：“就是很粗心！媽媽很粗心！”你看，他還能把這個詞語說出個所以然來，看來是理解透了！媽媽追問道：“誰教給你的？”阿毛大聲說：“奶奶！”

　　這時，輪到奶奶急了：“我什么時候說過啊？”阿毛斬釘截鐵地說：“就是奶奶！奶奶說媽媽‘總是丟三落四’！”

41、成語故事以德報怨

“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來大多數人對待對手最容易采取的手段和方式了。古往今來，在漫漫的歷史長河中，人類演繹了太多的冤冤相報和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進行了長達十年之久的戰爭，雙方元氣大傷，卻僅為爭奪一個女人；二戰后，以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血沖突，給中東穩定及世界和平帶來災難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報”有關。回望歷史，冤冤相報給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無數遺恨和災難。誠然，許多悲劇性事件的發生具有復雜的原因，但爭端無不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報。

如果人們在面對仇恨時能夠平和心態，寬以待人，能夠放棄不必要的爭斗，以德報怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會呈現一種別樣的美麗。

春秋時期的齊桓公就是這樣一個充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時曾挨過政敵管仲的一箭，差點要了他的性命。應該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當他登上國君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識到齊國的發展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當年的一箭之仇，深深地感動了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實現富國強兵，成功進行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業。

戰國時期的另一名人藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷；后來，在秦趙兩國的澠池之會上，當趙王處境非常尷尬的之時，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護了國家的尊嚴。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經地義。可是，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚言一定要找個機會羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報復，反而為了避免發生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人，最終感動了廉頗，使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。后來，慚愧難當的廉頗親自到藺相如府上負荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結為生死之交，在戰國后期風雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護著趙國的江山社稷。

歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時期，功成名就的韓信沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調遣，成為蜀國鞏固后方的基石……

齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。原來，用寬仁來回報傷害，用仁德來回報怨恨，可以讓我們的生命呈現雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現化干戈為玉帛的祥和。

記得佛家曾記錄過這樣一個故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說：“把他擦干。”師說：“應該讓他自己干。”多么高的思想境界啊！西方的基督耶酥也曾說過：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過去讓他打。”為什么東西方的智慧竟會那么不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報怨呢？

我想，當那個吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人，面對這樣寬厚仁德的回報該會受到怎樣的震撼呢？或許，他滿腔的怒火會剎時化為一汪寧靜的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會瞬間變得春光燦爛！

42、成語故事拭目以待

三國時期，曹操勢力強大，嚴重威脅著江東的孫權和荊州的劉備。孫權和劉備準備聯合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯合孫權的使命來到了東吳。
當時曹操給孫權發來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯；樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據城池；可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風披靡，如今失地無數，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎？現在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復興漢室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！”
諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調養，用溫和的藥治療；等到他身體好些的時候，才能用肉食進補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大，卻使夏侯惇（dūn）、曹仁等心驚膽戰。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧？”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現。拭，擦；待，等待。

43、成語故事身無長物

東晉時期，有一個叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔任過太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會稽（ｋｕàｉｊī，今浙江紹興），因為那里盛產竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時帶了一領精美的竹席。
回到建康后，一個叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對王恭說：“你從盛產竹子的地方回來，這樣的好席子一定帶了不少吧？是不是可以送給我一領呢？”王忱笑笑，便答應了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因為僅有的一張竹席已經送給了王忱，所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對他說：“我還以為你有好幾領這樣的席子呢，所以才開口向你要的，沒想到你只有一領。”王恭笑了笑，說：“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西。”（原文是：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”）
后來，人們引申出“身無長（ｚｈàｎｇ）物”這個成語，表示沒有多余的東西。現在常用來比喻生活窮困，一無所有；有時也比喻為官清廉。長物，多余的東西。

44、成語故事濫竽充數

古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來很動聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊，常給國王演奏。
有個南郭先生本來不會吹竽，也混進了這個樂隊。
演奏的時候，他學著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰也沒有發現，他同樣得到齊宣王的獎賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，喜歡聽竽的獨奏。他把樂隊的人找來，叫他們一個一個地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語“濫竽充數”來自這個寓言。“濫”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數”就是湊數。“濫竽充數”可用來表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個數罷了；也用來說明有些人冒充有本領，其實是在混飯吃；還比喻拿質量不夠標準的東西來湊數。

45、成語故事孔子絕糧

孔子有這樣一段故事，記載于《論語—衛靈公第十五》：

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

大意是說，孔子在陳國時斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來。子路抱怨說：“君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。”

做人的道德標準，不會因為順境、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅持住，不動搖，是對自己道德品質的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”，從權宜走向權益，離自己的口號越來越遠。

孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規范，現代人連這個都敢嘲笑，因為社會的整體道德已經下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經不知道做人的標準了。

46、成語故事管鮑之交

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。

年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。

做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

47、成語故事富翁的第一百只羊

戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”

宋陵子不理會他挑畔的語氣，看了看魏文侯然后平靜的說：“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，請求老人割讓那只羊。”

宋陵子說完上面這段寓言式的前言后，又接著說：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”最后宋陵子語重心長地結論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的貧窮。”

48、成語故事出言不遜

三國時期，有個名叫張合（hé）的人，早先是袁紹手下的一員戰將。

有一次，袁紹與曹操在官渡（今河南省中牟東北）大戰。袁紹派大將淳于瓊督運糧草，囤積在鳥巢。曹操獲悉這一情況后，便派兵趕往鳥巢襲擊淳于瓊。

張合勸諫袁紹說：“曹操兵士雖然比我軍少，但都是精兵，萬一淳于瓊守不住鳥巢，就糟了，我認為應該派重兵支援鳥巢。”

袁紹的另一名大將郭圖說：“張合說的不是好計策。我看應該先襲擊曹操的大本營，這樣，曹操一定會回去救援，鳥巢之圍便不解自破了。”

張合聽了郭圖的意見，不以為然地說：“曹操兵營易守難攻，不可能很快攻下，如果淳于瓊被擒，我們斷了糧草，就輸定了。”

袁紹覺得自己的兵力遠勝于曹操，于是采取郭圖的軍事策略，只派遣小部隊支援淳于瓊，而用重兵攻打曹操的大本營，曹操嚴密防守，袁紹一時半會很難將曹操的大本營攻破。

曹操襲擊鳥巢成功，用大火燒了袁紹屯在鳥巢的糧草，這一來，袁紹的軍心動搖，不戰自敗。

郭圖知道這次失敗是由于自己的計策不當造成的，便采取惡人先告狀的辦法，向袁紹誣告說：“張合對吃了敗仗竟然幸災樂禍，說話也很傲慢無禮。”

張合知道后，生怕袁紹遷怒于他，于是投奔曹操。他對曹操說：“郭圖對袁紹說我幸災樂禍，出言不遜，我只能來投奔您了。”

曹操說：“你來投奔我，就像韓信投奔劉邦一樣正確。”

后來，張合成為曹操手下一名得力的戰將，立下了不少戰功。

——《三國志·魏書·張合傳》

【求解驛站】形容說話傲慢無禮。出言，話說出口來；遜，謙讓。

【活學活用】這個人經常~，所以人緣很差，大家都懶得與他交往。

【妙語點撥】袁紹自感兵力遠勝于曹操，無論是對下屬的不同建議，還是對當時的戰爭形勢，都缺乏客觀地分析，最終導致戰場失利。后又缺乏辨別能力，聽信小人郭圖的一面之詞，使張合有性命之憂，轉而投奔曹操。曹操愛惜人才，將張合此舉比作韓信投奔劉邦，曹操敢于用人的魄力可見一斑。相比之下，袁紹是那么的渺小。事實上，袁紹的種種性格缺陷注定了他只能在三國的歷史中演繹一個跳梁小丑的角色。

【近義】出口傷人

【反義】彬彬有禮

49、成語故事不可同日而語

戰國中后期，各諸侯之間戰爭不斷，從而出現了“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國，稱為“合縱”；隨著強國去進攻其他弱國，稱為“連橫”。當時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王，結果沒有成功。于是，他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系：“如果趙國與齊、秦兩國為敵，那么百姓就得不到安寧；如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現在，如果大王與秦國和好，那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國；如果和齊國友好，那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩國弱了，就要割地，也就會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。”

趙肅侯年紀比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：“其實，山東境內所建立的國家，沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫千里，軍隊幾十萬人，戰車、戰馬數以萬計，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現在各國中秦國最嫉恨趙國，但為什么它又不敢來攻打趙國呢？原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”

趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國，估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國。如果六國結成一個整體，同心協力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時間里來談論呢？”

接著，蘇秦又講了一些如何具體合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略，如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我愿意誠懇地接受您的建議。”

于是，趙肅侯給了蘇秦很多賞賜，用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。

后來，人們根據蘇秦所言：“夫破人之與破于人也，豈可同日而言之哉？”引申出“不可同日而語”的成語。——《戰國策·趙策二》

【求解驛站】不能放在同一時間談論。形容兩者差距很大，不能相提并論。

【活學活用】我們現在的生活和改革開放初期相比，～。

【妙語點撥】通過蘇秦對趙肅侯一番長篇大論，不難看出，蘇秦長于摸清各國的形勢（齊秦二強心懷兼并六國之志；而弱國之間，則彼此明爭暗斗，不難被各個擊破），想以連六國之力來削弱強國，求得發展。蘇秦的主張頗帶扶燕弱齊的色彩。畢竟，在蘇秦時運最低落的時候，是燕國國君慧眼識人，蘇秦也是報知遇之恩。后來，蘇秦與燕謀齊的活動敗露，齊處之以車裂之刑。他的人性雖不敢恭維，但一生忠于一主，也難能可貴。

【反義】相提并論

50、愛情故事一個古老的故事：“相濡以沫”成語的由來

一個很古老的故事：說有兩條魚，生活在大海里。某日被海水沖到一個淺淺的水溝，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到對方嘴里才得以共同生存。這就是成語：“相濡以沫”的由來。

但是莊子說，這樣的生活并不是最正常最真實的。真實的情況是：海水終于要浸上來，兩條魚也終于要回到屬于他們自己的天地，最后他們要相忘于江湖。

是啊，紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。

有時，沒有結果的感情就像一個包袱，放在心里非常的重，卻找不到一個人把他卸下來。明知那是一段鏡花水月情，卻又不能不尋找、等待。

即使有時明明是相愛的兩個人，也依然無法在一起，因為我們身在世間，許多事并不能有我們做主。好像花在盛開后，一定會枯萎而去。不得已，也要安慰自己，相濡以沫，相掬以濕，不如相忘于江湖，在花開花落云舒云展間，修著彼此來世的緣。

51、成語故事百折不撓的故事

解釋：

形容不管經受多少挫折，決不退縮或屈服。形容意志堅強、品節剛毅。折:挫折。撓:彎曲。

東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。

52、成語故事當務之急的故事

出處《孟子·盡心上》

孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為 務。

釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

故事 有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很 多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說： “有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因 為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因為他們急于愛的是親人和賢人。” 接著，孟子又從反面來回答這個問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的 禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當前最需要知道和干的是什么。”

53、成語故事興高采烈的故事

出處劉勰《文心雕龍》

叔夜俊俠，故興高而采烈。

釋義“興”，興趣、興致。“采”神采、精神。“烈”，熱烈。原意是指 文章志趣高尚，文詞犀利。現常用來形容興致，情緒飽滿。也用來形 容至現出來的歡樂氣氛。

故事 稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度 翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。 稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險 惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨。”這些詩句 對當時的現實作了無情的揭露和批判。 他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了 對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張 “清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生 活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他 說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得 不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這 樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變 態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。

54、成語故事專橫跋扈的故事

東漢時有一個叫梁冀的將軍，狂妄自大而且不講道理。他是皇后的哥哥，屬于內戚，所以無人敢惹。漢順帝永和元年，梁冀被任命為河南尹。他在任期內做盡了壞事，名聲十分不好。梁冀之父梁商是一位大將軍，他有一個好朋友叫呂放，任洛陽令。呂放進京時把梁冀的所作所為告訴梁商。于是梁冀懷恨在心，派人殺了呂放。他又擔心走漏消息，就把呂放宗族全部殺死。梁商死后，梁冀繼任大將軍，掌握了兵權。梁冀的外甥漢沖帝即位時只有兩歲，朝政由他的母親代為主持。因梁冀不怕自己的妹妹，所以越來越跋扈。一年后，漢沖帝駕崩，又立幼帝，史稱漢質帝。漢質帝十分不滿梁冀，雖然年幼，卻也能說出有份量的話來。他曾當眾指責梁冀橫行霸道，蠻不講理，惹惱了梁冀，被其毒死。梁冀又立漢桓帝，并且更加狂妄蠻橫。他專權二十多年，漢桓帝成年后決心除去梁冀，梁冀被迫自殺。

55、成語故事一日三秋的故事

詩經這本書是我國很有名的著作，在當時其實是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。

詩經里有一篇名為《采葛》的詩，就是一首表達思念之情的詩，這首詩是寫一對男女分開之后，心中非常思念對方。全詩的意思是：我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個月沒見你一樣;我日夜思念的那個人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不見你，就好象隔了三年那樣長!

56、成語故事公而忘私的故事

春秋時代的晉平公要找一位有賢能的人擔任南陽縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計前嫌推舉了自己的仇人解狐。

又有一次晉平公找一位勇敢善戰的人擔任軍中統帥的職位，祁黃羊知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點都不擔心別人的閑言閑語。

不論對方與自己的關系是好是壞，只要是適合的人選，他都會大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個人的才德為標準，而不管對方是與自己敵對交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。

57、成語故事風馬牛不相及的故事

“風馬牛不相及”常用來比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。

春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

公元前656年，齊桓公率領齊、魯、宋、陳等八國軍隊攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領率領軍隊長驅直入向楚國進發。楚成王接到密報，一面調集兵將準備同齊國作戰，一面派屈完到齊國軍營進行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲，責問他：“你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這么遙遠，即使馬牛走失不會跑到對方的國境內。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無言以對。齊桓公見楚國沒有屈服的意思，于是就把大軍開進楚國的領地內，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

宋代著名授國詩人陸游的《短歌行》不有這個典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風馬牛。”

58、成語故事如兄如弟的故事

【成語故事】我國最早的詩歌總集《詩經》中有一首描寫丈夫的無情及棄婦的癡情的詩《谷風》，婦人被丈夫拋棄，她遲遲不肯離去，對照自己的新婚之樂，當時丈夫對她的感情很深，如兄如弟一般，現在無情地拋棄，自己只好承受這無限的痛苦。

【典故】宴爾新婚，如兄如弟。《詩經·邶風·谷風》

【釋義】情如兄弟。比喻彼此感情好，關系密切。

【用法】作謂語、定語;比喻彼此感情好

【近義詞】情同手足

【反義詞】如狼似虎

59、成語故事豺狼當道的故事

豺狼當道的故事：東漢時期，皇帝有個親戚叫梁冀，他總是用自己的權力代皇帝管理國家。所有的大臣都聽他的話，國家變得很腐敗和黑暗，人們生活得很苦。皇帝于是派出八個大臣去看看到底是什么事讓百姓都沒法活了。大臣中有個叫張綱的人又正直又有學問，他早就知道梁冀的事情。張綱在各地檢查時發現官員們都只聽梁冀的話，他又擔心又生氣。一天，張綱突然從馬車上下來，讓隨從們把車子拆掉。他生氣地說：“狼群攔在路中間，狐貍還有什么好辦法。”然后，他連夜趕回京城，把梁冀的事情告訴了皇帝。張綱很有勇氣，可皇帝也怕梁冀，最后也沒敢處置他。

豺狼當道的寓意：橫在道路中間。比喻壞人當權。

60、成語故事頑石點頭的故事

傳說道生法師被師父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺廟里，終日為石頭講《涅槃經》，講到精彩處，就問石頭通佛性不?群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去，不到十天拜他為師的人越來越多。

出自：竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》