原標(biāo)題：譚胖：修仙還是擺爛？“陰式校服”堆砌出的一場(chǎng)“羅剎海市”

《聊齋志異》中有一篇《羅剎海市》，講的是主人公誤入羅剎國(guó)中，這個(gè)國(guó)里的人個(gè)個(gè)形如惡鬼，而且長(zhǎng)得越丑的官兒就做得越大，相反稍微長(zhǎng)得正常點(diǎn)的甚至可算俊美的都是底層。蒲松齡老爺子借“鬼”說(shuō)人，諷刺的是一種世相。他認(rèn)為世間的事情有時(shí)候明明美丑立分，但有些人偏要睜眼說(shuō)瞎話，瞎話說(shuō)得多了，久而久之就形容了一種習(xí)氣，再傳幾代人后，人們竟都覺(jué)得這是正常的，如果有人覺(jué)得不正常反而是“大驚小怪”，甚至可算是“忤逆”和“數(shù)典忘祖”。

蒲先生一針見(jiàn)血地說(shuō)：

搞這一套的都是“羅剎”，羅剎是佛經(jīng)典籍中的一種惡鬼，惡鬼嘛自然都是陰間的物種，都說(shuō)了是陰間產(chǎn)物，那么在鬼眼里，“陰式審美”也很正常。

無(wú)獨(dú)有偶——這是萬(wàn)般無(wú)奈下想到的承轉(zhuǎn)，否則就算直接罵人了，我覺(jué)得陽(yáng)間人說(shuō)體面話，但涉及到孩子的事情時(shí)心里總有些莫名憤恨，不只是想到孩子們的吃穿用度，也聯(lián)想起自己小時(shí)候的“遭遇”：

比如穿統(tǒng)一的丑到淚崩的校服，那完全是對(duì)童年和青春的玷污，何止是玷污，簡(jiǎn)直是強(qiáng)暴。還有在上大學(xué)之前那些年必須要繳納的校服費(fèi)和各種凌亂的費(fèi)用，你說(shuō)不好究竟是為什么，只是孩子年紀(jì)小，對(duì)長(zhǎng)輩多少都抱著一些敬畏心，于是長(zhǎng)輩們說(shuō)什么就是什么。如今想起來(lái)竟覺(jué)得有些臉紅——

奴性，大概從那時(shí)就成了人生的基調(diào)。

如今膽兒肥了些，經(jīng)?？磩e人家的父母為了孩子的遭遇奔走疾呼，心里感到十分痛快，所以今天幫腔幾句，一是就事論事，譏諷一下某些人霸道的虛弱，或者說(shuō)虛弱的霸道。再者也為了曾經(jīng)的青春“報(bào)仇”。

1

今年九月份時(shí)網(wǎng)傳河北廊坊某校校服風(fēng)格詭異，全體學(xué)生穿著黑色中山裝胸口別著白色的?；?，乍一看很像給老師和校長(zhǎng)出殯。孩子們起立時(shí)莊嚴(yán)肅穆，坐下時(shí)不茍言笑。畫(huà)風(fēng)可謂十分陰間。

這件事的后續(xù)結(jié)果如下：

當(dāng)?shù)亟逃址Q校方解釋，“校服”為某企業(yè)“捐贈(zèng)”，既然大家都覺(jué)得不滿意，校方打算重新訂制校服替換這種“陰式校服”。

現(xiàn)在山東臨沂某校校服又因?yàn)椤瓣幨斤L(fēng)格”被罵，中式紐扣和胸前的祥云紋結(jié)合丑成經(jīng)典的內(nèi)地校服款式，終于再度引起家長(zhǎng)們的憤怒：

孩子是來(lái)學(xué)校讀書(shū)的，不是來(lái)招惹晦氣的。你這好家伙……祥云和紐扣，說(shuō)東不東，說(shuō)西不西，不是東西卻隱隱透著“我欲成仙快樂(lè)齊天”的性格。

陰間，實(shí)在很陰間。

要我說(shuō)對(duì)比河北廊坊和山東臨沂，兩所學(xué)校雖然都是“陰式”，但具體到“主題向”還是有區(qū)別的，河北廊坊校服主打的是“悼念”，是活人對(duì)死者的哀思。

主張的是古人“尊尸重道”的傳統(tǒng)。當(dāng)然，也有人說(shuō)這不就是笨拙模仿日本高中生的穿搭嗎？我覺(jué)得不完全是，起碼胸口那“朵”白色的?；站秃苡徐`性，我認(rèn)為即便是模仿，也是“（東）洋為中用”的典范。

山東臨沂校服則采納了“修仙”主題，主打的是古人“侍死如侍生”的“園墓風(fēng)”，校服上中式的扣子讓我想起杠房（北方話，就是喪葬店）里紙?jiān)拥鸟R褂。校服上的祥云更有意思了，既是對(duì)淮南王劉安的修仙頌贊，也夾雜著千百年前殯葬文化對(duì)尸解成仙的不朽詠嘆。

各有千秋，屬實(shí)各有千秋。

很難評(píng)定哪家校服更“陰式”?？芍^各有各的尿點(diǎn)——

嚇尿的尿。

2

山東臨沂某校對(duì)自家“陰式校服”的反應(yīng)也很耐人尋味：

被群眾反映之處，校方還很硬氣地表示“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”，記者一開(kāi)始采訪時(shí)相關(guān)校方人員還表示“該校主推國(guó)學(xué)，因此想使用漢服的風(fēng)格，學(xué)生吟誦詩(shī)歌的時(shí)候甚至不需要再更換服裝……”

國(guó)學(xué)……好吧。

然而僅僅時(shí)隔一天，校方據(jù)說(shuō)開(kāi)了個(gè)會(huì)，然后打了個(gè)不太圓的圓場(chǎng)：

最終款式還沒(méi)定，會(huì)尊重大家意見(jiàn)。

我覺(jué)得對(duì)比廊坊某校已經(jīng)穿了不知多久的陰式追悼風(fēng)，臨沂在“修仙”的原則性問(wèn)題上好歹沒(méi)有太堅(jiān)持，至于最后風(fēng)格是什么樣咱也不知道，但我先武斷一回：

能整出“陰式校服”的學(xué)校，審美和素質(zhì)也就那么回事，不要抱太多期待。

說(shuō)些正經(jīng)話，我對(duì)設(shè)計(jì)不算太懂，只是覺(jué)得無(wú)論是什么樣的設(shè)計(jì)和成品物料，都會(huì)秉承一分價(jià)錢(qián)一分貨的原則，校方給出的解釋是“如今教育部門(mén)對(duì)校服定價(jià)卡得很死，因此‘既要……又要’方面難免顧此失彼”，言外之意就是“就那么點(diǎn)錢(qián)，還要什么神仙審美？統(tǒng)統(tǒng)陰式風(fēng)就完事了。”

但有沒(méi)有一種可能：

咱為什么一定要穿校服呢？

這個(gè)“一定”也是有感而發(fā)，上個(gè)月吉林通化某校也被曝光，只是款式如何先不說(shuō)，被曝光的校服存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，網(wǎng)傳“吉林通化學(xué)生校服里面居然全是廢布料，不穿校服不能進(jìn)學(xué)?！！弊詈笠痪涫侵攸c(diǎn)，我相信“不穿校服不讓進(jìn)學(xué)?！边@個(gè)規(guī)則也同樣存在于廊坊、臨沂和很多地方。

校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“權(quán)威”的神圣不可侵犯有著深刻的認(rèn)知，我想他們不是不知道校服有多陰間，而是他們假裝不知道自己的校服有多陰間。

這么理解應(yīng)該沒(méi)毛病。

有關(guān)校服的審美和質(zhì)量，以及莫名其妙又“合情合理”的規(guī)定，在網(wǎng)上和坊間流傳已久，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)校服的摧殘，不知道因?yàn)槭裁?，?nèi)地很多學(xué)校的校服總透著一股子邪乎勁兒，你知道這一身衣服看著都是腐朽，別人未必就不知道，但人家就要這么穿，否則就是“忤逆”，就是“缺乏集體榮譽(yù)感”，反正丑就丑到一塊去，誰(shuí)也別嫌棄誰(shuí)。

那么如今關(guān)于校服的問(wèn)題解決了嗎？

并沒(méi)有，對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)校來(lái)說(shuō)，“我覺(jué)得很好看……你說(shuō)得對(duì)……下次還犯”的態(tài)度依然是一種死循環(huán)。

結(jié) 語(yǔ)

在輿論監(jiān)督下，“陰式校服”和其他陰間整活兒一樣，總把陽(yáng)間人弄得很不舒服?！瓣幨叫７痹从凇瓣幨綄徝馈?，陰式審美則植根于一種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈接與擺爛。

可校服的擺爛頂多只是爛一時(shí)，教育的擺爛卻會(huì)爛一代。

蒲松齡先生時(shí)隔百年后也許會(huì)說(shuō)：

“羅剎海市啊，那是我對(duì)世人愚妄和擺爛的諷刺，美好的事物人人都想要，可現(xiàn)實(shí)中丑陋之所以丑陋，是因?yàn)槠渲袪砍兜拈T(mén)道太多，以至于大伙兒心照不宣，所以我寫(xiě)著寫(xiě)著，竟發(fā)現(xiàn)這世道啊，人往往不拿自己當(dāng)人看，鬼常常不覺(jué)得自己是鬼物。”

“陰式校服”和“陰間審美”便是這種心態(tài)下的產(chǎn)物。

正常人眼中看到的都是靈異，陰式審美的眼中都是面子……還有票子。

如此，才有了如“羅剎海市”一樣的現(xiàn)代“聊齋”。

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總結(jié)

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