??? 正坐, 正身正心正氣,??合松靜, 松弛之道。

??? 跪坐即中國古時的正坐，是禮之要求，也是一種自我德操的修行方式，更是唐密修行的基本坐姿之一，也可稱之為修學(xué)唐密的基本功。唐密祖?zhèn)冋钦J(rèn)識到了此種坐法的積極意義，結(jié)合時代環(huán)境，決定修法時以跪坐作為修行的基本功，并在實踐在得到了好的法驗。一千多年來，唐密一直堅持這種作法，并為日本、韓國等國廣大民眾所認(rèn)可接受，好像一提到跪坐，就是日本。殊不知，這是他們從我們老祖宗那里學(xué)來的。不僅如此，日本人隋唐宋時期從中國學(xué)去的東西都不敢變動地流傳了下來，同樣我們的許多民間傳統(tǒng)也在日本保留了下來，比如“一月一，二月二，三月三，四月四......”而我們自己卻遺失了。要知道，一味說跪坐是日本的東西，可就有些忘本了？！

?

?????? 那么，跪坐的基本情況如何？有什么意義？如想學(xué)習(xí)該如何作？下面就掌握的資料進行說明。

? ?? ? 一、跪坐簡史
? ?? ? 什么是跪坐？跪坐即古時唯一正規(guī)的坐姿，是我國古代人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于腳跟上，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視，有時為了表達(dá)說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起，樂羊子妻勸丈夫拾金不昧?xí)r，就用這個姿勢說話。現(xiàn)在日本人的坐姿即以此為主。
? ?? ? 一般人都是跪坐在地上的席子上，兩個人對坐談話，不知不覺越來越近，膝蓋都碰到了，就叫觸膝談心。有時席子比較大，可以坐幾個人，割席就是絕交的意思。

?????? 因為地上潮濕，為了舒服一些，也為了健康，有條件的話就把坐的地方抬高一點，漢武帝時代那種底下能躲人的床就是這樣的，但當(dāng)時坐姿還是跪坐。
? ?? ? 估計古代中國和日本一樣，進門要脫鞋子，劍履上殿是一種很高的禮遇，一般官員進殿是要脫鞋的。握猜想那時即使皇帝的殿，地板大概也是木板的，如果是磚頭，長期跪坐著肯定不利健康。
? ?? ? 當(dāng)然除了跪坐，別的姿勢也有，但那是無禮的，例如兩條腿向前坐，叫萁坐，是侮辱人的姿勢，荊柯刺秦王不成，對秦王萁坐，就是表達(dá)對秦王的憤恨，這個姿勢的含義，大概和現(xiàn)在豎起中指類似。

?????? 孟子結(jié)婚不久，進臥室看見妻子萁坐，差點要出妻，被母親勸阻，可見姿勢很重要。垂腿坐就是在萁坐的基礎(chǔ)上彎曲兩腿，所以雖然有架高的坐具，不等于可以垂腿坐。下級對尊長這樣坐不必說，尊長也不允許用這種姿勢對下級。
? ?? ? 最早出現(xiàn)垂腿坐大概是有了胡床之后，主要是戰(zhàn)爭、打獵的時候用，垂腿坐開始流行，可能是五胡亂中華之后的事情了。
? ?? ? 我們現(xiàn)在坐在凳子上，雙腳垂直下來的坐法，大約是從南北朝以后才傳入，是從當(dāng)時西域國家傳來的，因此也叫“胡坐”，雖然人們在唐代正規(guī)禮儀仍然以“正坐，趺坐（既是盤腿而坐）”為主，但社會上已經(jīng)開始風(fēng)行起了“胡坐”，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代。
? ?? ? 唐之后胡風(fēng)盛行，才漸漸改為高坐，也就是“胡坐”。就是垂足而坐。宋之后徹底取代跪坐。跪坐只是不普及了，中國人一直到清朝還是有跪坐這個坐姿的。并不是徹底消失。
? ?? ? 二、古代的禮儀
? ?? ? 中國自古就是禮儀之邦。“一切萬物形態(tài)才自于禮儀”是華夏原道論的中心思想，坐也不能例外。
? ?? ? 在跪坐的年代，君王也必須跪坐著，因為這是禮儀。若不跪坐，則是對大臣的不敬，說不定就要被大臣趕下臺了。
? ?? ? 《史記》卷七十九“范睢蔡澤列傳”載：秦王跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有閑，秦王復(fù)跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”《史記索隱》關(guān)于“跽”的解釋是：音其紀(jì)反。跽者，長跪，兩膝枝地。可見，在這里，秦王跽而請，范睢拜，秦王亦拜，已經(jīng)完全沒有君臣貴賤，雙方都以禮相待，非常美好！后朝的三跪九扣到底從哪里發(fā)展出來的值得討論！！
? ?? ? 大家看看閆立本畫的唐太宗接見西域使團的畫也是如此。
? ?? ? 試想，當(dāng)你坐在板凳上，翹著二郎腿是否多少有些不莊重？無論跟你談話的那個人身份差距有多大，正坐是一種恭謹(jǐn)虔誠的方式。在更早的古代，君臣之間，上下級之間也要講究禮儀，不是像后世那樣上級只有居高臨下的份。“君視臣以禮，臣事君以忠”不是在表現(xiàn)一種奴顏婢膝，而是一種各司其政達(dá)到一種和諧互不侵犯的關(guān)。當(dāng)你禮拜上級的時候，上級嚴(yán)肅恭謹(jǐn)?shù)恼?#xff0c;是一種最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，正坐比較端莊嚴(yán)肅，雖然很辛苦，也表現(xiàn)了古華夏族處世嚴(yán)謹(jǐn)。一是一、二是二的態(tài)度。當(dāng)你坐在凳子上，東倒西歪的亂靠著，雖說是狂蕩不羈、不拘小節(jié)，但不知見你的人看到正坐與胡坐，哪個心里更舒服些。

?????? 禮，內(nèi)在禮儀就是外在禮儀的更深層體現(xiàn)。古人凡事講究個“正”字與中和之氣。“故始有禮儀之正方可有心氣之正也”。當(dāng)你端坐著，也是對自身內(nèi)在禮儀的一種修煉。
? ?? ? 君王在正式的場合就是跪著，或者盤腿坐著，這才是正理。椅子沒有傳入中國之前，中國有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐門檻沒什么區(qū)別，正式場合要是坐著那個玩意肯定被人笑死，跟蹲著沒什么兩樣。
? ?? ? 三國都看過吧。去看看里面人怎么坐的。難道坐椅子么？？
? ?? ? 看看他們地上鋪的什么？沒有椅子，鋪的就是日本人到現(xiàn)在都在用的是榻榻米，都是跪坐。說白了就是我們夏天睡覺鋪床上時草席鋪地上。
? ?? ? 有人很瞧不起正坐，主要是因為它是一種跪于地的方式。其實這并不叫跪坐。在當(dāng)時，本和跪這個概念毫無關(guān)系。“跪”這個概念主要是后世對那種行為由于無法理解而產(chǎn)生的一種誤解。認(rèn)為跪本身就含有貶義是奴顏婢膝，所以才會有“男兒膝下有黃金”之說。可筆者不明白的是，且不說古代的“跪坐”根本就不是一種奴顏婢膝的表現(xiàn)形式，難道就算是“跪坐”就真的矮了一節(jié)，隨之精神氣節(jié)也會矮一節(jié)嗎？恰恰相反，在現(xiàn)代人眼里最鄙視的古代正坐禮儀，卻是中國人創(chuàng)造出哲學(xué)文化最多，最注重精神氣節(jié)的時代。我們現(xiàn)在坐在椅子上，腰板挺的比誰都直，可結(jié)果呢？沒有比我們民族精神更微縮的時代。當(dāng)你坐的越高，精神可能是懦弱脆弱的。當(dāng)你矮一節(jié)坐在地上時，精神靈魂卻在天空中騰飛。這根本就與人跪與不跪，沒有任何直接關(guān)系。跪坐是一種外在表現(xiàn)形式，但他的精神內(nèi)涵卻要更高層次。他與內(nèi)在的精神沒有直接的聯(lián)系，當(dāng)我們最瞧不起這種“奴顏婢膝”而高高在上無比自豪高坐的時候心里的民族精神卻是真正的跪著，恨不得給別人磕幾個響頭最好。當(dāng)古代人身體雖然跪著，但卻可以真正的凌駕萬里，傲視群夷，這種現(xiàn)象，到底值不值得我們反思呢？
? ?? ? 跪坐顯得更有禮，且有威儀。
? ?? ? 當(dāng)然，跪坐雖然很莊重，但真的很累人耶！個人認(rèn)為，在比較正式的禮儀性活動中可以跪坐，平時還是免了吧！就是現(xiàn)在的日本人韓國人平時也是不跪坐的，特別是年輕一代，那樣坐久了腿會麻掉的！但是，對修學(xué)佛法尤其是唐密的行者來說，堅持如此是必須的。

?????? 三、跪坐的價值
? ?? ? 正坐雖然早已被歷史所取代，然其所蘊涵的文化內(nèi)涵以及獨特的氣質(zhì)仍然是有一定意義的。
? ?? ? 正坐講究的是心性內(nèi)涵以及通過坐姿達(dá)到一種修身養(yǎng)性，修煉自身氣質(zhì)，內(nèi)外調(diào)合，和氣護身，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪康摹で蟮氖且环N內(nèi)心與身體的和諧統(tǒng)一，更是一種哲理的升華。坐在地上，能感覺出是一種對自然精神的親近與追求。因而有些人才說，是更能體現(xiàn)華夏文化，精神境界的最佳外在表現(xiàn)。更能代表華夏原道精神。這不禁使我想到了這樣一句話，一個歐洲人在過了幾天日本生活以后，感觸道：我坐在地上，頭一次感覺到草墊中芳草芬菲的味道離我如此之近。我不是居高臨下的在遠(yuǎn)離大自然的上空我行我素的生活著，而是變“矮”了，使得自己像大自然中的一部分一樣觀察著周圍的一切，剎那間與自然融為一體。
我感覺到那種和諧美妙的滋味，不是站在草坪上用著割草機那種生硬的感覺（大意）。
? ?? ? 在現(xiàn)在人看來，恐怕已無法再了解這種形式了，他們怎能理解，兩個人面對面端坐著，一動不動一言不發(fā)好幾個小時？除非那是瘋子！但古代很多更高層次的理論哲理，就是在這種“瘋子”世界里產(chǎn)生的。“當(dāng)我端坐在地茵上的時候，狂傲的扶著琴，自然、端正的禮儀我都已具備，動心忍性，我覺得那也是一種對自己意志的修煉吧。諸子百家在我感悟中產(chǎn)生”一個哲人曾這樣總結(jié)過。所以，這就跟禪道的坐禪差不多，可見各國對哲學(xué)參悟的方式都是差不多的，而我們祖先一開始采用的為什么不是胡坐呢？這恰恰說明我們的祖先更智慧更善于思考。
? ?? ? 正坐雖然不如坐椅子舒服，但卻最能培養(yǎng)人的氣質(zhì)，事實上，當(dāng)宋朝時期中國人放棄了正坐，而選擇了舒服的椅子的時候，民族的氣質(zhì)就開始衰落了。軍人入伍，第一課就是站軍姿、走正步、練隊列，雖然這些都在實際作戰(zhàn)中沒什么用處，但對于培養(yǎng)軍人的氣質(zhì)和紀(jì)律性是絕對不可缺少的。民族的氣質(zhì)，也許，真的就應(yīng)該從恢復(fù)在禮儀場合下的正坐禮儀開始。

?????? 這其實也是一種自我德操的修行。
? ?? ? 因此，有人說，坐的最矮的年代，是精神最高的年代。此言在一定意義上還是有道理的。
? ?? ? 正坐比較利于身體健康，這是有目共睹的事實，而坐椅子的基本都會大腹便便，這已經(jīng)為實踐所證明。? ?? ? 不僅如此，更為重要的是，唐密祖?zhèn)冋钦J(rèn)識到了此種坐法的積極意義，結(jié)合時代環(huán)境，決定修法時以跪坐作為基本方式之一，并在實踐在得到了好的法驗。? ?? ? 如此做，自有佛法方面的涵義：
? ?? ? （1）徹底放開根本執(zhí)著，徹底降伏根本煩惱。
? ?? ? （2）楞嚴(yán)經(jīng)云：'狂心若歇，歇即菩提’，坐定放松—狂心歇息。
? ?? ? （3）對'跏趺坐’之練習(xí)很有幫助。? ?? ? 正因為如此，一千多年來，唐密一直堅持這種作法，并為日本、韓國等國廣大民眾所認(rèn)可接受，以致現(xiàn)在一提到跪坐，就想日本。殊不知，這是他們從我們老祖宗那里學(xué)來的。如以后再如此說，可就有些忘本了？！
? ?? ? 四、坐法
? ?? ? 作為中國古時唯一正規(guī)的坐姿，跪坐即席地而坐。具體做法是：臀部放于腳跟上，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。鄭重訴說重大事情或表示極為禮敬時，臀部可離開腳跟，此即長跪。
? ?? ? 跪坐的技巧有很多：
? ?? ? 跪坐有助于練盤腿；
? ?? ? 跪坐時兩腳大拇趾要交疊，兩膝并攏；
? ?? ? 要墊得很厚，一是為了能久跪，二是暖性有助于身體氣血通暢。當(dāng)然，在家里沒有禪被什么的，可以直接跪在席夢思床墊上墊個被子就好了。
? ?? ? 同時，跪坐還要切記三點：
? ?? ? 一是跪坐時不可以將全身的重量用臀部坐落在兩足之上，這樣會是身體呈現(xiàn)一種無法靈活活動的「死態(tài)」。
? ?? ? 二是跪坐時兩腳大腿肌肉必須出力將身體微微的「撐起」，使臀部與兩足之間有一張紙的間隔(可視練習(xí)者大腿租細(xì)變化)。
? ?? ? 三是要將脊椎挺直。

?????? 若做到上述三點則跪坐時膝蓋是不須出力的，而且身體感覺是微微的「浮起」，隨時可因應(yīng)四周的情況而瞬間跳起來。
? ?? ? 如此一來跪坐才不致于傷到自己的膝蓋。
? ?? ? 此外，透過跪坐還能體會呼吸力養(yǎng)成，但如果真的不能也不要免強，一開始可以先從5秒，10秒慢慢增加到1分鐘，3分鐘……
? ?? ? 同時，還要注意，坐的時候一定要放松，兩膝蓋的距離約三個拳頭寬（兩膝并起也可），腿不要出力，跨要松，總而言之把打坐的方式運用過來就對了，久了會越坐越舒服，也更能體會其中的奧秘，正確的跪坐，膝蓋應(yīng)該不會受傷，當(dāng)然開始最好不要超過1小時。
? ?? ? 如有興趣，不妨一試。如你是唐密修行者，就必須掌握并堅持。

?????? 當(dāng)然也會累啊 但是人家從小就那樣 習(xí)慣了 而且他們的跪姿是有講究的 用力和姿勢都有助于他們跪的時間久些。

跪坐：日本人稱之為"正坐"。即雙膝跪于座墊上，雙腳背相搭著地，臀部坐在雙腳上，腰挺直，雙肩放松，向下微收，舌抵上鄂，雙手搭放于前，女性左手在下，男性反之。
--盤腿坐：男性除正坐外，可以盤腿坐，將雙腿向內(nèi)屈伸相盤，雙手分搭于兩膝，其他姿勢同跪坐。
--單腿跪蹲：右膝與著地的腳呈直角相屈，右膝蓋著地，腳尖點地，其余姿勢同跪坐。客人坐的桌椅較矮或跪坐、盤腿坐時，主人奉茶則用此姿勢。也可視桌椅的高度，采用單腿半蹲式，即左腳向前跨一步，膝微屈，右膝屈于左腳小腿肚上。? ???古漢族是佩劍的,佩劍的士要時刻保持警戒狀態(tài). 所以坐下來前,先單獨彎曲左腿,因為劍在左面,突然拔劍的時候,不會劃到左腿. 成單腿跪姿態(tài).隨后再彎曲右腿，下. 膝蓋距離一拳寬度,雙手握拳,低在腰部. 站起來的時候,反之,先起右腿,便于拔劍,再起左腿. 這個是武人的坐法.

? ???文人的坐法是先彎腰,成鞠躬姿態(tài),身體重心降低,隨后,雙膝蓋著地. 坐后和女子一樣,是雙膝蓋并攏,雙手平壓在前面. 另外,平日起居,可以用前一種. 但是祭祀,跪拜,必須用后一種.

原文網(wǎng)址：http://www.yanlongonline.com/redirect.php?tid=28001&goto=lastpost#lastpost

?

?

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的关于正坐的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。