幸福取決于我們選擇關(guān)注事物的哪一面

一個人看待事物的角度比客觀事物本身更重要。痛苦，在很大程度上來源于自身對痛苦的關(guān)注，而并非痛苦這件事本身。比如有半瓶子的水，關(guān)注痛苦的人會因為水沒有注滿瓶子而失望，而關(guān)注快樂的人會為自己還有半瓶水而開心。

沙哈爾老師說，你關(guān)注什么就會產(chǎn)生什么樣的情感和行為。為什么會這樣？這就要從潛意識的特征說起。我們的神經(jīng)活動由兩種行為模式產(chǎn)生，一種是意識，另一種是潛意識。現(xiàn)代心理學(xué)家和臨床醫(yī)生已經(jīng)達成這樣的共識：潛意識負(fù)責(zé)我們所有器官的運轉(zhuǎn)，指揮它們做出各個操作，產(chǎn)生人的行為；而意識只能通過潛意識對人的身體產(chǎn)生影響。

與意識不同，我們的潛意識沒有自主能力，它會毫不保留地接收意識傳達過來的指令。所以潛意識沒有防范能力，分不清真實與虛幻。在接收意識的指令之后（即認(rèn)知），潛意識會立刻采取行動，在其工作領(lǐng)域中開展工作，不論意識的指令時真實還是虛幻，潛意識都會調(diào)用身體的內(nèi)在能量來完成這項指令。

如果我們關(guān)注痛苦，潛意識就會讓身體產(chǎn)生痛苦的感覺和行為；相反，如果我們關(guān)注事物的積極面，潛意識就會發(fā)起積極的身體行為和感覺。

所以，幸福感取決于我們選擇什么來關(guān)注；幸福不是建立在自己的出身、人生際遇、社會地位、銀行存款等這些外部事物上，而是取決于我們對它們的認(rèn)知。關(guān)注失敗的人，總是看到失敗，因為他們總在抱怨生活的不幸；而能看到事物積極面的人，總能在逆境中找到希望。

歷史上，那些取得偉大成就的領(lǐng)袖都是關(guān)注事物積極面的人，哪怕他們經(jīng)歷了常人無法忍受的苦難，他們總能在困難中找到希望的積極的一面。前南非總統(tǒng)曼德拉就是這樣一位令人尊敬的人：

南非的民族斗士曼德拉，因為領(lǐng)導(dǎo)反對白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當(dāng)時盡管曼德拉已經(jīng)高齡，但是白人統(tǒng)治者依然像對待一般的年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。
曼德拉被關(guān)在總集中營一個鋅皮房，白天打石頭，將采石場采的大石塊碎成石料。有時從冰冷的海水里撈取海帶，還做采石灰的工作。他每天早晨排隊到采石場，然后被解開腳鐐，下到一個很大的石灰石田地，用尖鎬和鐵鍬挖掘石灰石。因為曼德拉是要犯，專門看守他的人就有3個。他們對他并不友好，總是尋找各種理由虐待他。

但是，當(dāng)1991年曼德拉出獄當(dāng)選總統(tǒng)以后，曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。

總統(tǒng)就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，雖然他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當(dāng)初他被關(guān)在羅本島監(jiān)獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。

曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關(guān)押他的看守致敬，在場的所有的來賓以至于整個世界都靜下來了。

后來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學(xué)會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學(xué)會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓(xùn)練。

他說起獲釋出獄當(dāng)天的心情：“當(dāng)我走出囚室，經(jīng)過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲傷與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”

面對災(zāi)難，很多人往往為失去家園而痛苦不堪。而關(guān)注積極面的人說，萬幸，我的家人都很安全，至少我還有重建家園的機會。 同樣是面對癌癥，有的人很快死去，而有的人卻積極樂觀，活的時間也大大超出醫(yī)生們的預(yù)期。

學(xué)會接受痛苦和失敗

人的一生中不如意的事有很多，即便是一個幸福的人，也一定會在情緒上有起有落。沙哈爾老師提醒大家：一個積極的人應(yīng)該學(xué)會改變看待“不如意的事”的角度，創(chuàng)造出屬于自己的快樂心境。

一次，沙哈爾老師在哈佛的食堂里遇到一個學(xué)生，學(xué)生問他：“您就是那位教人快樂的老師吧？那您要小心噢，因為我的室友選擇了您的課，如果哪天我發(fā)現(xiàn)您不開心，我就會告訴他，別再上您的課，那都是騙人的。”而沙哈爾老師卻告訴他：“沒關(guān)系，我現(xiàn)在就告訴你吧，我也有不快樂的時候，我們都是人。”

經(jīng)常有人問沙哈爾老師這樣的問題：能不能幫我消除痛苦？沙哈爾則耐心地開導(dǎo)他：你為什么總要以這樣的態(tài)度來對待痛苦呢？痛苦是我們?nèi)松慕?jīng)驗，我們從苦難中可以學(xué)到很多。人生的成長和飛躍，就是經(jīng)常發(fā)生在你覺得痛苦的時刻。

在漫長的人生道路上，每個人都會不可避免地面臨悲傷，但是很多人依然可以活的很幸福。事實上，如果一個人總是期望著無窮無盡的快樂，最后只會感受到不滿，并且最終導(dǎo)致負(fù)面情緒的產(chǎn)生。在沙哈爾老師剛開始教授心理學(xué)的時候，他層很希望自己扮演成一個幽默又學(xué)識淵源的人，但無論如何模仿，他都無法達到自己想要的效果。最后，沙哈爾老師領(lǐng)悟到了，他這樣的心態(tài)不僅害了自己也害了學(xué)生。因為他在給學(xué)生表演錯誤的典型，告訴學(xué)生的是一條永遠走不通的路。只有打開自己，袒露自己真實的人格，才會喚起學(xué)生真實的人性。在學(xué)生面前做一個自然的人，反而會更受尊敬。基于此，沙哈爾老師希望他的學(xué)生學(xué)會接受自己，也要學(xué)會接受痛苦和失敗。

關(guān)注當(dāng)下

每個人天生都具有適應(yīng)性，即調(diào)整自己來適應(yīng)這個世界。人的這種適應(yīng)性可以保護他們，讓他們遠離危險，得以生存。試想，如果你住在高速公路附近，如果沒有適應(yīng)性，喇叭聲的刺激會讓你有一天瘋掉。相反，如果你適應(yīng)了喇叭聲，那么它們就無法再打擾到你了。

適應(yīng)性是人類的本能，可是也存在另一個問題，那就是我們總是對我們已經(jīng)適應(yīng)的事物視而不見。我們每天都見的家人、我們每天你吃的食物……對于這些我們已經(jīng)司空見慣的事，我們總是選擇性忽略，不知珍惜。

一個男人生活在一個小村莊里，他有一座不大不小的房子和一群孩子。他覺得生活糟糕透了，孩子們天天吵吵鬧鬧、妻子也總在他耳邊喋喋不休。終于，他無法忍受了，他找到了一位圣人，希望圣人能解決他的煩惱。

第一周，圣人先讓他把雞放在家里養(yǎng)。第二周，圣人讓他把牛牽進房子里養(yǎng)。第三周，圣人讓他連馬也牽進房子。一周比一周更要糟糕，那個人快要崩潰了。這時，圣人讓他把雞、牛、馬都牽出來。讓男人一周后再來找他。

一周后，圣人問那個男人：“你覺得情況如何？”男人說：“太感謝您了，現(xiàn)在我很好！我覺得孩子們不吵了，家里也很寬敞，空氣如此清新。真是太感謝您了。”

人常常為幸福的假象所蒙蔽。他總以為幸福在未來，自己眼前的努力就是為了明天的幸福，但是從沒感覺自己今天就是幸福的。

蒂姆小時候，是個無憂無慮的孩子。但自打上小學(xué)那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他：上學(xué)的目的，就是取得好成績，這樣長大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學(xué)校，可以是個獲得快樂的地方；學(xué)習(xí)，可以是件令人開心的事。因為害怕考試考不好，擔(dān)心作文寫錯字，蒂姆背負(fù)著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學(xué)。

漸漸地，蒂姆接受了大人的價值觀，雖然不喜歡學(xué)校，但還是努力學(xué)習(xí)。成績好時，父母和老師都夸他，同學(xué)們也羨慕他。到高中時，蒂姆對此深信不疑：犧牲現(xiàn)在是為了換取未來的幸福。他安慰自己：上了大學(xué)，一切就會變好。

收到大學(xué)錄取通知書時，蒂姆長長舒了一口氣：現(xiàn)在，可以開心地生活了。但沒過幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來。

大學(xué)四年，蒂姆依舊奔忙著。他成立學(xué)生社團，做義工，參加多種運動項目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了，他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了。可他很快就感覺到，這份每周需要工作84小時的高薪工作，充滿壓力。他又說服自己：沒關(guān)系，這樣干，今后的職位才會更穩(wěn)固，才能更快地升職。

經(jīng)過多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人，擁有了豪宅、名牌跑車。他被身邊的人認(rèn)定為成功的典型。可是蒂姆呢，卻無法在盲目的追求中找到幸福，他干脆用酗酒、吸毒來麻醉自己，盡可能延長假期，在陽光下的海灘一待就是幾個鐘頭。起初，他快活極了，但很快又感到了厭倦。

做“忙碌奔波型”并不快樂，做“享樂主義型”也不開心，因為找不到出路，蒂姆決定向命運投降，聽天由命。但他的孩子怎么辦呢？他該引導(dǎo)他們過怎樣的一種人生？蒂姆為此感到痛苦。

在外人看來，蒂姆已經(jīng)很幸福了，但是為什么蒂姆自己卻感覺不到幸福呢？沙哈爾老師這樣解釋：因為人們常常被幸福的假象所蒙蔽。蒂姆總是以為幸福在未來，自己眼前的努力為的是明天的幸福，他從來沒有感覺到自己今天就是幸福的。

為此，沙哈爾老師反復(fù)提醒大家：珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，我們才能感受到最真實的幸福。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始珍惜我們所擁有的一切，珍惜我們的親人，珍惜我們的朋友，珍惜我們呼吸的空氣……當(dāng)你不知道珍惜時，當(dāng)你把你擁有的一切都當(dāng)成當(dāng)然時。也許這些都會離你而去，我們?yōu)槭裁匆鹊绞r才知道珍惜呢？

練習(xí)感恩

從1999年開始，沙哈爾老師就要求自己每天都記下一些值的感恩的人或事，從不間斷。很多人其他方面都做得很好，但就是缺乏感恩的心，以致他們的生活始終貧困不堪。其實，他們也曾收到生活的饋贈，但由于沒有感恩的心，以致于把自己和幸福之間的聯(lián)系割斷了。

英國的著名作家薩克雷曾說：“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也會對你哭。”感恩常常能夠帶來一系列連鎖反應(yīng)，是一種良性循環(huán)，感恩的人往往心懷一種信念和動力，這種信念和動力能激勵自己不斷地前進，也能夠感動和改變周圍的人，喚起更多的助人行為。

積極心理學(xué)的研究表明，當(dāng)人心存善念和感恩之情時，往往會表現(xiàn)出更多的良好情緒，而受到更多人的歡迎。以下是一位對感恩的重要性有大量研究的心理學(xué)家做過的一個實驗：

將實驗者分成四組，第一組人員每晚臨睡前寫下至少五件感恩的事情，無論大小；第二組人員寫下至少五件壞事情；第三組要寫下五件比別人好的事情；第四組人員什么都不做。最后研究結(jié)果表明，第一組人員表現(xiàn)得更加樂觀、更健康、對人更慷慨，也更容易達成目標(biāo)。而第二組的情況最糟糕。

這個實現(xiàn)的過程值的人們來效仿。每天寫一些自己認(rèn)為值的感恩的人和事，無論大小都可以寫進去。這樣做雖然會花費一些時間，但一定是值得的。

養(yǎng)成感恩的習(xí)慣

愛默生曾說：“如果星星一千年閃耀一次，當(dāng)它閃爍時，所有人都會仰望，會祈禱。可正因為它每晚都閃爍，所以我們會認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。”如果把一切都當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)，那就不懂得感恩與珍惜，自然也就體會不到生活是多么的難能可貴。

沙哈爾老師曾認(rèn)識過這樣一位朋友，他有一段時間處境艱難，無家可歸，十分的凄慘。有一天他對自己說：讓我來看看自己有什么值得感恩的。于是他拿出紙寫下這些：（1）貝多芬的音樂；（2）父母；（3）一種很受歡迎的冰淇淋；（4）家鄉(xiāng)的朋友們……他列下了所有值的他感謝的單子，足足有一大張。這些使他重新點燃了希望，他有勇氣開始去想生活中那些正面美好的事物，而不是僅僅去關(guān)注那些消極的事了。現(xiàn)在他已經(jīng)55歲，可是那張小紙片他至今保留在身邊。

懷揣著什么樣的心情看世界，它就會給人更多的心情。生活對于每個人的真正不同之處在于人們對于生活的態(tài)度。如果一個人總是心懷厭惡，那么看到的世界中到處都充斥著惹人厭惡的事，如果一個人心懷感恩，那么眼中的世界同樣是明快鮮亮的。

除了記錄值的感恩的事之外，還應(yīng)有感恩的行動。比如，我們可以找出一個曾經(jīng)對我們有過很大幫助的人，寫一封感謝信。最初這樣做會感到很為難，但想想那些幫助對于自己成長的作用，也許就可以心懷感恩，比如邀請她來自己家里做客，或者和他一起出游等等。

感恩的行動方式有多種，可以選擇最適合自己的那一種。但要記住的是，無論是哪種方式，都不是出于一時的感覺，而是要基于深刻的思考。例如，可以好好思考一下，這些年來父母都為自己做過什么？再比如，感恩自己的老師時，也要回想，老師曾經(jīng)為自己的學(xué)業(yè)、為自己的成績做過什么？經(jīng)過深思之后的感恩行動更持久，更容易內(nèi)化成一種習(xí)慣。

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的（三）幸福取决于关注点所在的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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