IT伦理与道德
1.個人隱私問題
個人隱私包括傳統的個人隱私和現代個人數據。傳統的個人隱私有姓名,出生年月,身份證編號,婚姻家庭,教育等。現代個人數據有用戶名和密碼,IP地址等。合理合法的隱私應受到保護。在計算機時代,隱私極易受到侵害,這最直接的影響就是公民的人身權利受到侵害,還可能給公民的物質和精神帶來雙重傷害,計算機隱私侵權行為還可能導致人們價值觀、人生觀的變化,引起倫理道德的崩潰,引發一系列網絡社會和現實社會問題,不利于和諧社會的構建,因此公民懂得保護隱私尤為重要。但是保護隱私又是不易的,就算你刻意保護自己的隱私,個人隱私仍然可能在不知不覺中泄露。比如大學新生報到時為了找宿舍、舍友,便用微信關注公眾號,把自己的部分身份信息給了該公眾號。但是不久后在網上便傳出了自己的照片以及身份信息。網絡信息時代,即使沒有黑客竊取你的相關信息,你的隱私依然可能會泄露。12306用戶數據泄露事件足以說明這個問題,即使這個網站有很高的安全度。在大數據時代,人們可以通過大數據分析獲取更多有用的數據,這樣一旦你的部分隱私泄露,你的其他隱私也可能隨之泄露。比如通過分析你的消費記錄,可能獲取你的癖好等信息。總之,在計算機網絡時代,計算機隱私侵權行為不僅關系著人類的倫理道德,還影響著人們的價值觀念、社會的長治久安。
2.計算機軟件知識產權
軟件(中國大陸及香港用語,臺灣稱作軟體,英文:Software)是一系列按照特定順序組織的計算機數據和指令的集合。軟件知識產權是計算機軟件人員對自己的研發成果依法享有的權利。知識產權是無形的勞動成果,計算機軟件作為新興學科,其發展速度驚人,更新換代極快,更需要對其進行保護。只有對其進行保護,才能激發開發人員的熱情積極性,促進軟件產業的發展,進而為社會創造更大的效益,促進社會的高速發展。由于軟件知識產權的特殊性,國際上對其保護的法律法規還不是很健全,這樣就很容易造成對軟件的侵權。我們知道每一個軟件都是開發人員高度智慧的結晶,每一個軟件走到用戶手中,都是經過程序員不斷辛勤調試的結果,如果軟件的代碼與核心思想未經開發者允許而被人直接復制使用,那么侵權者可以不費吹灰之力謀求經濟效益。這樣不僅有違人類的倫理道德,而且這對開發者是多大的傷害,對開發者的創造性是多么大的打擊,甚至計算機軟件產業可能因此而停滯不前,進而影響經濟的繁榮與發展。因此,對軟件知識產權的保護迫在眉睫,除了道德輿論約束外,制定健全完善的軟件保護法律勢在必行。這既是社會發展、社會公平正義的需要,也是人類倫理道德的需要。
3.計算機病毒
電腦病毒(Computer Virus)在《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》中被明確定義,是指“編制者在計算機程序中插入的破壞計算機功能或者破壞數據,影響計算機使用并且能夠自我復制的一組計算機指令或者程序代碼”。計算機病毒的種類多種多樣,有系統病毒、蠕蟲病毒、木馬病毒、黑客病毒、腳本病毒等。病毒種類不同,其對計算機的危害程度是大相徑庭的。研制計算機病毒不僅有違科學研究中的的倫理與道德,而且輕者破壞計算機硬盤,消耗計算機內存以及磁盤空間,竊取用戶隱私、機密文件,使公民的個人利益受損,重者對銀行來說,可能破解銀行安全證書的限制,造成巨大的經濟損失,對國家來說,可能使國家機密泄露,從而危及社會的安定。比如1998年由美國CORNELL大學研究生莫里斯編寫的蠕蟲計算機病毒,雖然并無惡意,但是在網絡上大肆傳播,美國6000多臺計算機被病毒感染,使得數千臺計算機停止運行,造成了網絡的崩潰。此次事件中遭受攻擊的包括5個計算機中心和擁有政府合同的25萬臺計算機。這次病毒事件,計算機系統直接經濟損失達9600萬美元。由此可見,計算機病毒的破壞力是相當驚人的。總之,不管是無心還是有心為之,研制者都應受到法律的制裁,良心的拷問,倫理道德的譴責。
4.黑客
“黑客”一詞是英文Hacker的音譯。根據《牛津英語詞典》的解釋,黑客即,“利用自己在計算機方面的技術,設法在未經授權的情況下訪問計算機文件或網絡的人”。比如在2000年,綽號黑手黨男孩、年僅15歲的黑客成功入侵包括雅虎、eBay和Amazon在內的大型網站服務器,使服務器無法向用戶提供內容。黑客的行為是有違倫理與道德,對個人、社會、國家來說,危害也是極大的。黑客會無視良心的拷問,利用其高超的黑客技術,竊取你的銀行賬號以及密碼信息,攻擊你的計算機,竊取你的隱私;還可能入侵軍事情報機關的內部網絡,竊取軍事機密,造成社會動蕩,威脅國家安全。從對計算機的一無所知,最終成長為計算機世界的精英,不得不讓人深思,黑客在成長過程中是否受到了良好的道德素質教育?難道對人才的培養只是注重了他是不是有天賦,而沒有看重他的品德修養?如今各行各業都已經離不開計算機以及計算機網絡,大學、企業、銀行都是在計算機的支持下運行,還有電子貨幣、電子銀行,在虛擬的網絡世界,牽一發而動全身,如果未來出現越來越多的黑客,他們對網絡世界窮起而攻之,那么面臨崩潰癱瘓的恐怕不僅是網絡世界,現實世界也會唇亡齒寒。在科學研究中、人才培養中,倫理與道德產生的作用絕對是舉足輕重的。
5.人工智能
人工智能如今無處不在。從決定購買哪本書、訂哪一班航班,到申請工作、獲取銀行貸款,我們生活的各個方面都與人工智能有著或多或少的聯系。如今,這類事情主要由復雜的軟件系統做決定。人工智能在過去幾年中取得了巨大進展,有望從許多方面改善我們的生活。
近年來,人工智能的崛起已成了必然趨勢。人工智能初創公司收到了大筆投資。許多現有的科技公司,如亞馬遜、Facebook和微軟等巨頭,都已創建了研究實驗室。可以毫不夸張地說,軟件如今就代表著“人工智能”。
有些人預言,人工智能將掀起一場比因特網更加猛烈的變革。而至于機器帶來的迅速變化將對人類產生怎樣的影響,幾乎所有科技人員都將道德倫理視為關注重點。
哈佛法學院網絡法教授喬納森·齊特林(Jonathan Zittrain)認為,隨著計算機系統日趨復雜,人們或許將難以對人工智能系統進行密切監視。“隨著我們的計算機系統越來越復雜、聯系越來越緊密,人類的自主控制權也不斷減少,這使我很擔心。”他表示,“如果我們‘放手不管,忘到腦后”,不考慮道德倫理問題,計算機系統的演化或許會令我們懊悔不已。”
其他人也表達了同樣的憂慮。“我們如何判斷這些系統是否安全呢?”美國杜克大學人類與自主實驗室主管米西·康明斯(Missy Cummings)指出。她曾是美國海軍首批戰斗機飛行員之一,如今是一名無人機專家。
人工智能需要受到監視,但具體做法尚不清楚。“目前我們還未就監視方法達成統一意見,”康明斯表示,“在缺乏系統測試的行業標準的情況下,這些技術很難得到大規模應用。”
但當今世界日新月異,監管機構往往落后一步。在刑事司法系統和醫療保健等重要領域,許多公司已經開始探索人工智能在假釋和診斷等問題上的決策能力。但如果將決策權交予機器,我們就面臨著失控的風險——這些系統真能在每起案例中做出正確的判斷嗎?
因此,社會需要更多的倫理學家。“公司當然會跟隨市場潮流行事,這不是壞事,但我們不能指望他們負倫理責任。”麻省理工學院法律與倫理專家凱特·達爾林(Kate Darling)指出,“我們應當將監管措施落實到位。每當有新技術出現,我們都會開展這一討論,研究應對策略。”
達爾林指出,谷歌等許多知名公司已經成立了倫理委員會,監控人工智能技術的研發和部署。但這一做法還應進一步普及。“我們無意阻止創新,但眼下也許我們就該成立這樣的機構。”
有關谷歌倫理委員會的成員和工作細節,我們還知之甚少。但去年九月,Facebook、谷歌和亞馬遜達成合作,旨在為人工智能為安全和隱私造成的挑戰提出解決方案。一家名為OpenAI的組織致力于研發和推廣造福全民的開源人工智能系統。“機器學習必須得到廣泛研究,并通過公開出版物和開源代碼傳播,這樣我們才能實現福利共享。”谷歌研究員諾維格指出。
為制定行業與倫理標準、充分了解當前面臨的風險,需要倫理學家、科技人員和企業領導人共同參與。這一問題涉及如何駕馭人工智能、使人類更加擅長自己最拿手的領域。“我們更應關注如何利用相應技術幫助人類思考和決策、而非將人類取而代之。”齊特林指出。
總結
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