《飛翔篇》第三章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「不管什么人都得要對(duì)他所領(lǐng)的薪水表現(xiàn)出相對(duì)的忠誠(chéng)心啊。我還不是一樣，束縛著通情達(dá)理之人的合同，并不是一張紙，其實(shí)是一條大鐵鏈呀！」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「任何事情如果以規(guī)律來(lái)加以強(qiáng)制執(zhí)行的話，就算是正確的，也是我所難以接受的。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「以我們來(lái)說(shuō)，不但是歡迎敵人的墮落，甚至還得要刻意去促進(jìn)。這話說(shuō)起來(lái)不是很可嘆嗎？當(dāng)然政治也好，軍事也好，通通是屬于惡魔的管轄范圍，但是神明見(jiàn)到如此的情形會(huì)感到高興嗎？」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「國(guó)家是將市民的福祉與民主共和政治付諸實(shí)行的一種具體化手段，應(yīng)切記國(guó)家本身的存立，除此之外絕對(duì)沒(méi)有其它目的。自古以來(lái)，將國(guó)家視為神圣之存在的人一定是寄生在國(guó)民中的人，但是為了要拯救他們而來(lái)發(fā)動(dòng)另一次流血事件是一點(diǎn)必要都沒(méi)有的。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「國(guó)家這一個(gè)東西充其量只不過(guò)是一個(gè)工具。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「專制君主的德政這一個(gè)玩意兒對(duì)于人類的政治意識(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種最為甘美的麻醉藥吧。不用參與、不用發(fā)言，甚至也不用思考，政治就可以正常地運(yùn)作，人們也可以享受和平與繁榮的話，有誰(shuí)會(huì)想去參與麻煩的政治呢？能夠這樣的話固然很好，但是為什么人們沒(méi)有把他們的想象力延伸到另一個(gè)方面呢？人們?nèi)绻麜?huì)將政治看成麻煩事的話，那么專制君主必然也是如此。當(dāng)他也對(duì)政治感到厭煩，濫用他所被賦與的無(wú)限制的權(quán)力來(lái)滿足他個(gè)人的私欲時(shí)，人民該當(dāng)如何？權(quán)力還是應(yīng)該要受到限制、批判和監(jiān)視的，因此就本質(zhì)而言，民主政治應(yīng)該比專制政治來(lái)得正確。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「其實(shí)所謂的信念不過(guò)是人們?yōu)榱艘棺约旱倪^(guò)失或者愚蠢的行為正當(dāng)化，所使用的一種化妝掩飾的借口。妝化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「因?yàn)樾拍畹睦碛啥鴼⑷?#xff0c;其實(shí)比為金錢而殺人更下等。因?yàn)榻疱X具有萬(wàn)人共通的價(jià)值，但是信念的價(jià)值則僅限于本人才有用。」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「沒(méi)有什么東西的存在比信念更為有害的了。就以魯?shù)婪驗(yàn)槔?#xff0c;他的信念不就消滅了民主共和政治殺害了數(shù)以億計(jì)人民的性命？」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「到底說(shuō)來(lái)，期待他人墮落的作法，不管怎么看都是卑鄙下流的。最后其實(shí)也就是利用他人的不幸啊！」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「人之所以會(huì)想要，是因?yàn)樯眢w對(duì)于這個(gè)東西有需求。所以誠(chéng)實(shí)地順應(yīng)自己身體的所需，想吃的東西就吃，想喝的東西就喝，這樣對(duì)健康才是最好的喔！」

《飛翔篇》第二章＼一個(gè)退役生活者的肖像

「命運(yùn)就好像是一個(gè)張牙舞爪的老魔女。」

《飛翔篇》第三章＼訪問(wèn)者

「沒(méi)有必要做什么筆記。如果會(huì)忘記的話，那就表示這件事對(duì)人來(lái)說(shuō)并不重要。在這個(gè)世界上只有兩種事情，一就是討厭但仍記得的事情，另一種就是忘了也無(wú)所謂的事情。所以做筆記什么的都是沒(méi)有必要的。」

《飛翔篇》第三章＼訪問(wèn)者

「如果從明天開(kāi)始，退休金突然增加１０倍的話，那么就算叫我去信神也可以。」

《飛翔篇》第五章＼混亂、錯(cuò)亂、惑亂

「所謂的權(quán)力集團(tuán)，就那些獨(dú)善其身的指導(dǎo)者意識(shí)以及對(duì)于特權(quán)的分配有著共通執(zhí)著且具有排他性的自大狂集團(tuán)，所以就算這個(gè)權(quán)力集團(tuán)的門為我敞開(kāi)，我也不會(huì)樂(lè)于鉆進(jìn)那扇門內(nèi)吧。」

《飛翔篇》第五章＼混亂、錯(cuò)亂、惑亂

「戰(zhàn)爭(zhēng)百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人會(huì)為之一愣的理由，其余的百分之十，則是一些愚蠢的連現(xiàn)代人都會(huì)為之一愣的理由。」

《飛翔篇》第五章＼混亂、錯(cuò)亂、惑亂

「遵守法律的規(guī)定對(duì)公民來(lái)說(shuō)是理所當(dāng)然的事情。不過(guò)當(dāng)國(guó)家違反了自己所制定的法律，而企圖侵害個(gè)人權(quán)利的時(shí)候，如果公民還去盲從的話，那么就是一項(xiàng)罪惡了。因?yàn)楫?dāng)國(guó)家有犯罪或是謬誤行為產(chǎn)生的時(shí)候，身為民主國(guó)家的公民，得有對(duì)這樣的行為提出異議、批判、抵抗的權(quán)利和義務(wù)。」

《飛翔篇》第五章＼混亂、錯(cuò)亂、惑亂

「當(dāng)受到不當(dāng)?shù)拇?#xff0c;或者是權(quán)力者有不正當(dāng)行為時(shí)，還不加以抵抗的人根本就是奴隸而不是公民。連在己身正當(dāng)?shù)臋?quán)利受到侵害的時(shí)候都不能站起來(lái)抵抗的人，當(dāng)然更表示不可能為他人的權(quán)利站起來(lái)奮斗。」

《飛翔篇》第五章＼混亂、錯(cuò)亂、惑亂

「當(dāng)人類的手腳都過(guò)度長(zhǎng)大的時(shí)候，就不可能再回到搖籃里面了。」

《飛翔篇》第八章＼休假結(jié)束

「民主共和思想的發(fā)育和質(zhì)量方面的提升，所需要的時(shí)間遠(yuǎn)比它本身所需要的時(shí)間還要長(zhǎng)得多。」

《飛翔篇》第八章＼休假結(jié)束

「只要人類被主權(quán)國(guó)家這種麻藥所污染的現(xiàn)象持續(xù)存在，或許國(guó)家堅(jiān)持不犧牲個(gè)人的社會(huì)體制就無(wú)法存在也說(shuō)不定。不過(guò)，國(guó)家舍不得犧牲個(gè)人的社會(huì)體制，似乎是值得去向往的。」

《飛翔篇》第八章＼休假結(jié)束

「兩個(gè)月，就只有兩個(gè)月！原本按照預(yù)定，應(yīng)該能過(guò)個(gè)五年不工作的生活才對(duì)的……」

《飛翔篇》第八章＼休假結(jié)束

「宇宙是一個(gè)劇場(chǎng)，而歷史是一部沒(méi)有作者的劇曲。」

《怒濤篇》第二章＼背棄一切的旗幟

「最高指導(dǎo)者必須是一般的平民。沒(méi)有由軍人支配的民主共和制度。我不能做什么指導(dǎo)者。」

《怒濤篇》第二章＼背棄一切的旗幟

「民主政治不就是從否定國(guó)家及權(quán)力機(jī)構(gòu)的無(wú)謬性而出發(fā)的嗎？承認(rèn)自己的不對(duì)，有自省及自凈的意念不就是民主政治的優(yōu)點(diǎn)所在嗎？」

《怒濤篇》第二章＼背棄一切的旗幟

「燕雀不知鴻鵠之志。一枚金幣對(duì)億萬(wàn)富翁而言是算不了什么，但是卻足以決定窮人的生死。」

《怒濤篇》第四章＼解散、革命、謀略…

「一小群人各自揮舞著狹隘而愚蠢的大義名分旗幟互相殺害，遠(yuǎn)比遭受唯一絕對(duì)的神或唯一絕對(duì)的大義名分所壓迫要來(lái)得好。如果將所有的顏色都聚集在一起，就只會(huì)化為單一的黑色，而無(wú)秩序的多樣色彩總比單一的無(wú)色彩好。人類的社會(huì)沒(méi)有被單一的政體統(tǒng)合的必然性。」

《怒濤篇》第四章＼解放、革命、謀略…

「努力之后所顯現(xiàn)的進(jìn)步是很顯著的。」

《怒濤篇》第四章＼解放、革命、謀略…

「總不能因?yàn)榈舅脒t早會(huì)枯干就連種子也不撒吧，這樣一來(lái)，連苗草也長(zhǎng)不出來(lái)了。我們不會(huì)因?yàn)槌粤藮|西還是會(huì)肚子餓就不吃飯了吧？」

《怒濤篇》第四章＼解放、革命、謀略…

「民主共和政治一旦被連根拔起，要再次復(fù)活恐怕不是那么簡(jiǎn)單的事。反正不管是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世代的東西，最好能多多少少減輕下一世代的負(fù)擔(dān)。」

《怒濤篇》第四章＼解放、革命、謀略…

「以少數(shù)和多數(shù)作戰(zhàn)是用兵學(xué)上的旁門左道。」

《怒濤篇》第五章＼流浪兒回家

「多樣性的政治價(jià)值觀正是民主主義的精髓。」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「所謂民主主義并不是成為一間叫作政治的高級(jí)旅館的賓客，而是必須先靠自己的力量建起小木屋，靠自己的力量升火，一步一步慢慢來(lái)的。」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「陰謀和恐怖主義終究是不能使歷史洪流逆行的，可是，卻足以使歷史停滯。」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「所謂的專制就是在進(jìn)行變革時(shí)使效率提升到最快的一種體制。對(duì)民主主義的溫和、緩慢感到厭煩的觀眾不是常這樣說(shuō)嗎？」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「我們是軍人。而民主政治往往是在槍口下產(chǎn)生的。軍事力雖然使民主政治誕生，但是卻不允許因此而過(guò)于夸大其功。這沒(méi)什么不公正的。因民主主義的真髓就在于具有力量者的自制力。利用法律和機(jī)構(gòu)使強(qiáng)者的自制制度化，這是民主主義。而如果軍隊(duì)沒(méi)有自制，任何人也就不需要有自制了。」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「為基本上否定自己本身的政治體制而戰(zhàn)的這種矛盾構(gòu)造，是民主主義的軍隊(duì)所必須接受的事實(shí)。軍隊(duì)所能求于政府的大概就只有退休金和休假了。也就是一般勞動(dòng)者的權(quán)利。除此之外都不能再有任何奢求。」

《怒濤篇》第八章＼前途遙遙

「專制政治雖居于一時(shí)的勝利，但隨著時(shí)間的流逝和世代的交替，統(tǒng)治階層的自律性將漸漸松散疲軟。沒(méi)有人提出批評(píng)，沒(méi)有人要求處罰，欠缺自省能力的人，將加速自我膨脹，獨(dú)斷獨(dú)行而不知懸崖勒馬。懲罰專制支配者的人不存在了------因此專制支配者會(huì)成為不必遭受任何人懲罰的人。于是像魯?shù)婪虼蟮邸⒓鼓绿氐湍芑实邸W古斯都流血帝等人物遂得以滾動(dòng)絕對(duì)權(quán)力的巨輪，輾壓人民，染紅歷史的鋪道。對(duì)這種社會(huì)體制存疑的人，終會(huì)出現(xiàn)。屆時(shí)，只要有與專制政治不同的社會(huì)體制形態(tài)存在，就可以縮減他們的痛苦和試驗(yàn)錯(cuò)誤的期間了。」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「只要人心有二，民主政治和專制、獨(dú)裁政治，亦將在時(shí)空軌道上并存。即使是在民主政治隆盛達(dá)于頂點(diǎn)的時(shí)代，期望專制政治者依然大有人在。這些人當(dāng)中，有人懷有支配他人的欲念，有更多人卻是希望被他人支配、服從他人，因?yàn)檫@樣可以活得較輕松。他只等人家來(lái)告訴他，什么事是可以做的，什么事是不可以做的，只要服從指導(dǎo)和命令，就可以得到自身的安定和幸福。有人就是能夠滿足這樣的生活吧！只是，只能在柵欄內(nèi)自由生存的家畜，有朝一日，或許終將死于飼主的刀下，成為餐桌上的犧牲品。」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「專制政治的權(quán)力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一，是因?yàn)闆](méi)有在法律和制度上確立人民具有批評(píng)專制政治的權(quán)利以及矯正專制政治的資格。」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「政治上的主張是應(yīng)該尊重的，因?yàn)樗亲柚箼?quán)力者自我膨脹的最大利器，也是保護(hù)弱者的堅(jiān)實(shí)盔甲。」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「命運(yùn)還說(shuō)得過(guò)去，宿命的話，就有點(diǎn)惹人厭了。宿命有兩種意義，對(duì)人而言都是侮辱。其一，它會(huì)使人停止思考分析狀況；其二，它會(huì)使人類的自由意志變成毫無(wú)價(jià)值的廢物。宿命是不可抗拒的啊。但事實(shí)上無(wú)論身處何種狀況，最后還是要由當(dāng)事人自己抉擇的。」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「有一半以上的人支持你的話，就已經(jīng)相當(dāng)了不起了！」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「如果這個(gè)世界上，有所謂絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡的話，那么，或許人類就可以活得較單純、較輕松了！」

《亂離篇》第二章＼春天的風(fēng)暴

「也就是說(shuō)，人們（帝國(guó)軍）所追隨的是個(gè)人，而不是理念或者制度，是嗎？」

《亂離篇》第四章＼萬(wàn)花筒

「使『為什么』這個(gè)最重要的問(wèn)題核心呈現(xiàn)模棱兩可的狀態(tài)，然后用感情來(lái)代入，這就是所謂的煽動(dòng)。自古以來(lái)，基于宗教的憎惡所引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，之所以會(huì)招徠最激烈、最不可容赦的戰(zhàn)禍，都是因?yàn)槠鋺?zhàn)意是起于情感，而不是基于理念。對(duì)于敵人的憎惡乃至于嫌惡，以及對(duì)于己方指導(dǎo)者的忠誠(chéng)，全部都是在情感支配下的產(chǎn)物。」

《亂離篇》第四章＼萬(wàn)花筒

「對(duì)不起了，菲列特利加，對(duì)不起了，尤瑞安，對(duì)不起了，各位……」

《亂離篇》第五章＼魔術(shù)師、一去不返

「人活著就是在看別人死亡。」

《亂離篇》第六章＼祭典之后

「戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義都會(huì)使一些無(wú)辜的好人喪命。」

《亂離篇》第六章＼祭典之后

「我們好像在做著一堆蠢事。」

《亂離篇》第六章＼祭典之后

「對(duì)于不喜歡的人，我沒(méi)有必要去討好他，不了解我的人，我也不必非讓他了解我不可。」

《亂離篇》第六章＼祭典之后

「恐怖主義不能改變歷史。」

《亂離篇》第六章＼祭典之后

「不管是怎么了不起的人，如果所屬的旗幟不同的話，那么就免不了要互相殺害。」

《亂離篇》第九章＼八月的新政府

「一個(gè)好人，一個(gè)偉人，卻在沒(méi)有任何意義的情況下被殺死了。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)、就是恐怖主義。戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義最后就是導(dǎo)致這種的結(jié)局啊！」

《亂離篇》第九章＼八月的新政府

「戰(zhàn)略當(dāng)中雖有法則也有正確的形勢(shì)，但是戰(zhàn)術(shù)的展開(kāi)，卻往往會(huì)超過(guò)理論。」

《亂離篇》第九章＼八月的新政府

「戰(zhàn)略是因?yàn)檎_才會(huì)獲勝，而戰(zhàn)術(shù)是因?yàn)閯倮?#xff0c;所以才顯得正確。所以是一個(gè)軍人而又一本正經(jīng)的話，那么就不會(huì)去想要利用戰(zhàn)術(shù)上的勝利，來(lái)挽回戰(zhàn)略上的劣勢(shì)。不，正確來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)把這些要素列入計(jì)算來(lái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。」

《亂離篇》第九章＼八月的新政府

「戰(zhàn)術(shù)附屬于戰(zhàn)略，而戰(zhàn)略附屬于政治，政治則附屬于經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)原則。」

《亂離篇》第九章＼八月的新政府

「我想所謂的歷史，就是全體人類所共有的記憶。雖然所回想起來(lái)的事情當(dāng)中，或許會(huì)有些令人覺(jué)得不愉快，但是無(wú)論如何，這些事情卻不是人們可以加以漠視或者遺忘的，不是嗎？」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「對(duì)于個(gè)人的責(zé)難或是中傷，根本沒(méi)有辦法一一加以理會(huì)。」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「行動(dòng)和創(chuàng)造應(yīng)該比批判來(lái)得優(yōu)先。」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「當(dāng)然，死者是不可能再重回人世間來(lái)的，而此時(shí)還活在世上的人，也不可能再像過(guò)去一樣。流逝的光陰絕對(duì)不可能逆回。」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「光陰其實(shí)比價(jià)值一兆的寶石還要來(lái)得寶貴，而且生命也不應(yīng)該隨隨便便地拋棄。」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「一想到自己到目前為止所殺害的人數(shù)之多，真的是感到害怕。只死這么一次的話，恐怕也沒(méi)有辦法補(bǔ)償吧？這個(gè)世界真是充滿了不均衡哪！」

《回天篇》第一章＼在邊境上

「唯有能夠忍耐和平之無(wú)為的人，才能夠成為最終的勝利者。」

《回天篇》第三章＼鳴動(dòng)

「確實(shí)是有某些東西是無(wú)法經(jīng)由語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的。不過(guò)這句話只有已經(jīng)腸枯思竭的人才能夠講。所以語(yǔ)言這個(gè)東西，像是人們心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其實(shí)是微乎其微的，不過(guò)存在于海面底下的絕大部分透過(guò)知覺(jué)或是感覺(jué)，仍然可以感受得到。」

《回天篇》第三章＼鳴動(dòng)

「言詞必須要小心謹(jǐn)慎地使用。因?yàn)檫@樣可以讓更多的事情，比單純只是沉默的時(shí)候，更能正確地傳達(dá)出來(lái)……」

《回天篇》第三章＼鳴動(dòng)

「正確的判斷，唯有建立在正確的情報(bào)與分析之上，才有辦法成立。」

《回天篇》第三章＼鳴動(dòng)

「沒(méi)有能力去恨的人，也就不可能有能力去愛(ài)。我認(rèn)為是這樣子。」

《回天篇》第三章＼鳴動(dòng)

「云層（惡政）的產(chǎn)生并不是人民的責(zé)任，可是一旦云層散布開(kāi)來(lái)變成暴雨的時(shí)候，人民卻無(wú)可避免地要被豪雨所打濕。人民沒(méi)有參與起因的權(quán)力，可是卻又被迫要負(fù)擔(dān)結(jié)果，這就是與民主共和政治有所不同卻又與封閉有些許差異的情況下，所建立的專制政治的罪惡所在。」

《回天篇》第五章＼烏魯瓦希事件

「說(shuō)起來(lái)，宇宙就像是一個(gè)劇場(chǎng)。各種大大小小的悲劇，在這個(gè)時(shí)空的舞臺(tái)上演出，開(kāi)幕、閉幕，然后更換主角。」

《回天篇》第八章＼因劍而亡……

「在我的指揮之下，死了幾百萬(wàn)名的將兵，盡管他們都不想死，盡管他們之中的每一個(gè)人，都想過(guò)著和平富裕的人生，像我就是這樣。如果我們應(yīng)該要珍愛(ài)的每個(gè)人，都能不死就解決的話，那么戰(zhàn)爭(zhēng)本身或許就不見(jiàn)得有那么樣的可惡了……」

《回天篇》第九章＼無(wú)休止的安魂曲

「光靠陰謀是不能推動(dòng)歷史的。陰謀隨時(shí)可以策動(dòng)，但并不是隨時(shí)都可以成功的。」

轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/Carlwave/archive/2006/03/18/352778.html

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《银河英雄传说》杨威利经典语录2的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。