義正辭嚴(yán)還是義正言辭是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

1、義正辭嚴(yán)還是義正言辭

義正言辭是錯(cuò)誤的，義正辭嚴(yán)是一個(gè)有著并列結(jié)構(gòu)的成語，“辭嚴(yán)”這兩個(gè)是固定的組合，它代表的含義就是道理是正當(dāng)?shù)模哉Z是很嚴(yán)格的。義正辭嚴(yán)和“義正詞嚴(yán)”有著同樣的使用方法，他倆都是正確的，表達(dá)的意思也是一樣的，“義”這個(gè)字可以解釋成道理，“正”可以解釋為正當(dāng)公允，“辭嚴(yán)”表示為語言非常的嚴(yán)肅。這個(gè)成語是一個(gè)褒義的成語。但是“義正言辭”就不是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的詞語，它是沒有邏輯性的，而且也不好進(jìn)行翻譯，很是別扭，語義不清晰。

2、一面之詞還是辭

一面之詞與一面之辭均可。詞與辭在此成語中可通用，二者的意思相同，都為爭(zhēng)執(zhí)的雙方中一方所說的話。

拼音：yī miàn zhī cí

出處：清一平步青《霞外攟屑·說稗·兒女英雄傳》：“但一面之詞，未便指為確實(shí)。”

白話釋義：但是在爭(zhēng)執(zhí)中一方所說的話，未必就是確切的事實(shí)。

用法示例：你只聽他一面之詞便做出決定，未免也太草率太不負(fù)責(zé)了。

一面之詞的反義詞：兼聽則明

拼音：jiān tīng zé míng

意思：指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。

出處：漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”

3、擯棄還是摒棄

擯棄、摒棄：二者都是動(dòng)詞，都含有“排除”的意思，多用于書面語。“擯棄”表示拋棄，多用于人和具體事物。“摒棄”表示舍棄、除去，多用于較抽象的事物，較少用于人或具體事物。詞語辨析：“擯棄”、“摒棄”二者都是動(dòng)詞，都含有“排除”的意思，多用于書面語。“擯棄”，表示拋棄，多用于人和具體事物。例如：1．高壓高溫試驗(yàn)是為了使這種物質(zhì)擯棄雜質(zhì)。2．你們的感情一直很好，他不會(huì)擯棄你的。

摒棄是一個(gè)漢語詞語，讀音為bìng qì，指舍棄、放棄，為了達(dá)到自己的目的拋棄一些東西；也形容思想上的拋棄、丟棄。摒義同“屏”。摒棄：屏除；拋棄。如：“～雜務(wù)，專心學(xué)習(xí)。”擯棄，主要指拋棄，多用于人和具體事物。出自漢 劉向《列女傳·齊孤逐女》：“妾三逐於鄉(xiāng)，五逐於里，孤無父母，擯棄於野，無所容止。”

4、臨近還是鄰近

一、側(cè)重點(diǎn)不同

臨近：表示時(shí)間接近、地點(diǎn)接近、接近的動(dòng)作，只能用“臨近”，如：經(jīng)過三天的緊張跋涉，我們終于臨近了目的地。

鄰近：表示的是接近的狀態(tài)，表示一般的接近，如：我國(guó)東部跟朝鮮接壤，跟日本鄰近。

二、出處不同

臨近：沈從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“新學(xué)校臨近高山，校屋前后各處是樹，同學(xué)又多，當(dāng)然十分有趣。”

鄰近：丁玲 《一天》：“她也在鄰近的大房子做工。”

臨近近義詞：附近；

具體解釋：

讀音： fù jìn

意思：鄰近；靠近的地方。

引證：周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部一：“ 蕭隊(duì)長(zhǎng)連忙抬頭，看見一片煙云似的遠(yuǎn)山的附近，有一長(zhǎng)列土黃色的房子。”

例句：我們驅(qū)車行使在錢柏林的大街上，埃爾吉正站在銀行附近的拐角處，我和賽利娜都心照不宣，這個(gè)喜鵲的好朋友肯定知道他在哪兒。

5、年齡還是年齡

1、意思不同

年齡，指一個(gè)人從出生時(shí)起到計(jì)算時(shí)止生存的時(shí)間長(zhǎng)度，通常用年歲來表示。

年紀(jì)意思是年代；時(shí)代。

2、用法不同

年齡一般指問同輩的年齡；年紀(jì)是帶有禮貌色彩的問法。

擴(kuò)展資料：

年齡近義詞：

1、歲數(shù)

拼音：suì shù

意思：指人的年齡，也可以指其它事物的年齡。

造句：這位大爺?shù)臍q數(shù)已經(jīng)很大了。

2、年數(shù)

拼音：nián shù

意思：指的是年的數(shù)目，也泛指時(shí)間。

造句：小明離開家鄉(xiāng)的年數(shù)也不短了。

6、祭奠還是祭祀

祭奠和祭祀一樣，兩者都是舊俗，是指以線香、水或肉類等供品向神靈、圣徒或者亡魂奉獻(xiàn)、祈禱的一種信仰活動(dòng)，源于天地和諧共生的信仰理念。是華夏禮典的一部分，也意為敬神、求神和祭拜祖先。祭奠和祭祀的對(duì)象分為天神、地祇、人神三類，天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享，祭奠和祭祀有嚴(yán)格等級(jí)，天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。

祭祀和祭奠區(qū)別為：性質(zhì)不同、對(duì)象不同、目的不同。

一、性質(zhì)不同

1、祭祀：祭祀是一種信仰活動(dòng)。

2、祭奠：祭奠是一種悼念儀式。

二、對(duì)象不同

1、祭祀：祭祀的對(duì)象為祭祀天地和祭祀祖先。

2、祭奠：祭奠的對(duì)象為逝者。

三、目的不同

1、祭祀：祭祀的目的是在心理思維上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實(shí)現(xiàn)人神天地和諧共生的信仰欲念。

2、祭奠：祭奠的目的是對(duì)死者表示追悼、敬意。

7、拉拉隊(duì)還是啦啦隊(duì)

啦啦隊(duì)與拉拉隊(duì)都可以。

拉拉隊(duì)”和“啦啦隊(duì)”兩種寫法都有，在以往的作品中都能看到。權(quán)威工具書一般推薦“拉拉隊(duì)”的寫法。所以“拉拉隊(duì)”是規(guī)范詞形，應(yīng)當(dāng)采用。拉拉隊(duì)”是指“進(jìn)行競(jìng)技比賽時(shí)，為參賽者吶喊助威的有組織的觀眾隊(duì)伍”。例如：這時(shí)候，拉拉隊(duì)又吹喇叭又敲鑼鼓，為中國(guó)隊(duì)加油。

拉拉隊(duì)是以團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)，并結(jié)合舞蹈、口號(hào)、舞伴特技，配合音樂、服裝、隊(duì)型變化及標(biāo)示物品（如彩球、口號(hào)板、喇叭與旗幟）等要素，遵守比賽規(guī)則中對(duì)性別、人數(shù)、時(shí)間限制、安全規(guī)則等規(guī)定進(jìn)行比賽的運(yùn)動(dòng)，稱之為競(jìng)技拉拉隊(duì)，亦可稱為拉拉隊(duì)。競(jìng)技拉拉隊(duì)分為技巧拉拉隊(duì)和舞蹈拉拉隊(duì)。其中技巧拉拉隊(duì)包括Mixed（男女混合組）、All-Female（全女子組）和 Partner stunts（舞伴特技）；舞蹈拉拉隊(duì)又包括Pom（花球）、High kick（高踢腿）、Jazz（爵士）和Prop（道具）吉祥物五個(gè)組別。

8、何謂還是何為

“何謂”與“何為”的區(qū)別：指代不同、出處不同、詞性不同。

一、指代不同

1、何謂：什么叫做；什么是。

2、何為：為什么，何故。

二、出處不同

1、何謂：沈從文，《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：何謂名人效應(yīng)？同樣一句話，農(nóng)夫說出和名人說出，份量和效果會(huì)截然不同。不奉供絕對(duì)的真理；卻獻(xiàn)媚尊貴的名人。真理也會(huì)給名人卑躬屈膝。名人把真理重復(fù)一遍，真理立即更真理；名人把荒謬重復(fù)三遍，荒謬就成了真理。

2、何為：魯迅《朝花夕拾》任何為失敗找借口的人雖然他的心靈上得到了安慰，但是他將永遠(yuǎn)的擁有失敗。

三、詞性不同

1、何謂：名詞。

2、何為：動(dòng)名詞。

何謂：什么是；

舉例：何謂善心？ 解釋：什么是善心？

何為：怎么做；

舉例：接下去何為于此，想必你十分清楚了。解釋：接下去怎么做，你應(yīng)該知道了。

9、坦露還是袒露

一、坦露

1、拼音：tǎn lù

2、釋義：坦率地表露，吐露（思想、情感）。

3、引證解釋：現(xiàn)代·馮牧《不斷革命的戰(zhàn)歌和頌歌——代序》：他總是如此坦率地把自己的胸懷坦露在廣大讀者面前。

二、袒露

1、拼音：tǎn lù

2、釋義：指毫無掩飾的表露；又指暴露、露在外面，沒有東西遮蓋，裸露。

3、引證解釋：

（1）現(xiàn)代·康濯《水滴石穿》：男人看見了袒露在斜坡根底的一樓上的情景，就對(duì)著下面吆喝。

（2）現(xiàn)代·金庸《笑傲江湖》：林平之越叫越大聲，解開衣襟，袒露了胸膛，拍胸叫道：堂堂男，死便死了，有種的便一刀砍過來，為什么連見我一面也不敢？

擴(kuò)展資料

一、坦露近義詞：揭露

1、拼音：jiē lù

2、釋義：指揭發(fā)隱蔽的事，使之暴露。

3、引證解釋：

（1）現(xiàn)代·洪深《五奎橋》第一幕：你怕我將你的底細(xì)都揭露出來么？

（2）現(xiàn)代·巴金《探索集·我和文學(xué)》：我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。

二、袒露近義詞：裸露

1、拼音：luǒ lù

2、釋義： 露在外頭，沒有東西遮蓋。

3、引證解釋：

（1）現(xiàn)代·侯金鏡《漫游小五臺(tái)·密林一日》：站在裸露地帶看腳下，是一片無邊無沿蒼郁的林海。

（2）現(xiàn)代·楊沫《青春之歌》第二部：孟大環(huán)望著女人的雪白的頸脖，望著她白嫩的裸露的雙臂，嘻嘻了兩聲，突然貪饞地張大了嘴巴。

10、消失還是消逝

消失和消逝都是指已經(jīng)失去，不存在了。但詞義又有細(xì)微差別：

1、“消失”（事物）逐漸減少以至沒有。“消逝”指聲音、時(shí)間等。火車開走了，隆隆的聲音漸漸消逝，小車站又給沉寂統(tǒng)治了。

2、“消失”表示從存在到不存在，強(qiáng)調(diào)過程。“消逝”則包含有一一個(gè)事物隨時(shí)間的過去而不復(fù)存在的意思，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。

3、“消失”在變化中歷時(shí)較短，而“消逝”變化經(jīng)歷的時(shí)間可長(zhǎng)可短。還要注意形容時(shí)間、聲音、云霧等失去，要用消失。

4、“消失”與“消逝”可以互訓(xùn)，可見它們之間的差別是很小的。但是仔細(xì)地分析一下引例，也許會(huì)留意到它們細(xì)微的差別。

擴(kuò)展資料：

消失[ xiāo shī ]

驗(yàn)證解釋：

事物漸漸減少以至沒有；事物不復(fù)存在。

瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》緒言：“我在這樣的地方，視覺本能幾乎消失了。”

消逝[ xiāo shì ]

引證解釋：

[聲音、時(shí)間等]慢慢逝去，不再存在

周而復(fù) 《上海的早晨》第一部四：“這時(shí)天已經(jīng)黑盡了，整個(gè)村子輪廓消逝在昏暗中。”

11、串口還是并口

一、性質(zhì)不同

1、串口性質(zhì)：采用串行通信方式的擴(kuò)展接口。

2、并口性質(zhì)：采用并行傳輸方式來傳輸數(shù)據(jù)的接口標(biāo)準(zhǔn)。

二、特點(diǎn)不同

1、串口特點(diǎn)：數(shù)據(jù)位的傳送，按位順序進(jìn)行，最少只需一根傳輸線即可完成；成本低但傳送速度慢。串行通訊的距離可以從幾米到幾千米；根據(jù)信息的傳送方向，串行通訊可以進(jìn)一步分為單工、半雙工和全雙工三種。

2、并口特點(diǎn)：傳輸速度快，但當(dāng)傳輸距離較遠(yuǎn)、位數(shù)又多時(shí)，就導(dǎo)致通信線路復(fù)雜且成本提高。

三、擴(kuò)展資料

1、串口出現(xiàn)在1980年左右。數(shù)據(jù)傳輸速率為115kbps~230kbps。在串行端口開始時(shí)，它被用來連接計(jì)算機(jī)外圍設(shè)備。起初，串行端口用于連接鼠標(biāo)、外部調(diào)制解調(diào)器、老式相機(jī)、平板電腦和其他設(shè)備。串行口也可用于兩臺(tái)計(jì)算機(jī)（或設(shè)備）之間的互連和數(shù)據(jù)傳輸。

2、由于串行端口（COM）不支持熱插拔和低傳輸速率，一些新的主板和大多數(shù)便攜式計(jì)算機(jī)已開始取消接口。串行口主要用于工業(yè)控制和測(cè)量設(shè)備以及一些通信設(shè)備。

12、漂浮還是漂浮

區(qū)別一：釋義不同

1、飄浮除了表示水漂流或物體在水面上漂流浮動(dòng)還可以表示浮現(xiàn)的意思。

2、漂浮除了表示在液體的表面移動(dòng)或停留，還可以比喻工作不踏實(shí)，不深入。

出處不同：“漂浮”出現(xiàn)在《假如沒有灰塵》一文中，原句是“這樣，當(dāng)空氣中的水蒸氣達(dá)到飽和時(shí)，分散的水汽便依附著灰塵而形成穩(wěn)定的水滴，可以在空中長(zhǎng)時(shí)間地飄浮”。

“飄拂”出現(xiàn)在“開國(guó)大典”一文中，原句是“起初是全場(chǎng)肅靜，只聽見炮聲，是聽見國(guó)旗和許多旗幟飄拂的聲音，到后來，每一聲炮響后，全場(chǎng)就響起一陣?yán)坐Q般的掌聲。”

“漂浮”和“飄浮”是異形詞，也就是一組意思相同寫法不同的詞。例如“擔(dān)心”和“耽心”、“訂閱”和“定閱”、“連接”和“聯(lián)結(jié)”、“紅彤彤”和“紅通通”等都是異形詞。

引證用法不同：

1、漂浮：魯迅 《書信集·致母親》：“男為生活計(jì)，只能漂浮在外。”

2、飄浮：周而復(fù) 《上海的早晨》第一部十二：“ 朱延年 聽到這消息真賽過飄浮在茫茫大海里的人遇到了救命的船只。”

13、聯(lián)結(jié)還是連接

1、用法不同：

連接：主要用來指物體之間無生命體的連接（物理上的），比如數(shù)學(xué)上點(diǎn)與點(diǎn)間的連接。

聯(lián)結(jié)：主要用來指一種虛無的或精神上的聯(lián)結(jié)，比如聯(lián)結(jié)的神經(jīng)元。

連結(jié)：同連接意思差不多，但其主要用來指無生命體的連結(jié)，比如錦州是連結(jié)東北和華北的戰(zhàn)略要點(diǎn)。

聯(lián)接：一般指兩個(gè)性質(zhì)或者外型一樣的東西的聯(lián)接，比如零件的聯(lián)接、互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)接。

鏈接：鏈接是網(wǎng)頁上指向另外一個(gè)網(wǎng)頁的連接，主要用來指邏輯上的結(jié)合，比如超級(jí)鏈接、友情鏈接。

2、定義的范圍不同：

連接：包括了相連、聯(lián)系的意思。

聯(lián)結(jié)：涵蓋了聯(lián)絡(luò)、聯(lián)系、結(jié)合、團(tuán)結(jié)、結(jié)合在一起等意思。

連結(jié)：涵蓋了銜接、聯(lián)合、結(jié)交等意思。

聯(lián)接：包括接合、動(dòng)靜相接等意思。

鏈接：涵蓋了銜接、聯(lián)系等意思。

14、樹蔭還是樹陰

樹蔭和樹陰都可以使用，都是表示樹木枝葉在日光下所形成的陰影。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的標(biāo)注，“林陰道”同“林蔭道”，“綠蔭”同“綠陰”；“樹陰”同“樹蔭”。

樹陰例句：夏天的夜晚，樹陰下，草叢上，一只只螢火蟲帶著黃綠色的閃光飛來飛去，猶如一盞盞天然“小燈籠”。

樹蔭例句：盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，怕陽光傷了他們的翅膀。盛夏的陽光真像蘸了辣椒水，坦蕩蕩的街上沒有一塊陰涼地。

“陰”和“蔭的用法

古文中“陰”的用法均是明代許慎《說文解字》中的“暗也。水之南，山之北也”，指“日光照不到的地方”。引申就是指所有由于光線照不到而形成的陰影。歐陽修《醉翁亭記》“佳木秀而繁陰”就是指林木秀美繁茂，遮住了陽光，形成了陰影。

古文中“蔭”的用法，用“蔭”的地方都離不開“樹木”（“樹”“榆柳”“插柳”）。“蔭”在這里就是指樹木、草木形成的陰影，而非一切陰影。因此，“陰”的使用范圍要比“蔭”大得多，“陰”可泛指一切陰影。

15、融會(huì)還是融匯

融匯和“融會(huì)”兩個(gè)詞區(qū)別于不同的意思。“融會(huì)貫通”意指參會(huì)多方面的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。“會(huì)”與“匯”讀音完全一樣，也都有“聚合”的意思，但“匯”指水的匯合，如“百川所匯”、“匯成江河”。而“融會(huì)貫通”的“會(huì)”是“理解”、“懂得”的意思。

兩個(gè)詞都是正確的。

1、融會(huì)貫通：【讀音】róng huì guàn tōng【解釋】融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：透徹理解。指融合多方面的知識(shí)道理，得到全面、透徹的領(lǐng)悟。【用法】用作褒義。多用在學(xué)習(xí)上。一般作謂語、定語、賓語。【出處】宋·朱熹《朱子全書》：“舉一而三反；聞一而知十；乃學(xué)者用功之深；窮理之熟；然后能融會(huì)貫通；以至于此。”

2、融匯貫通：

【讀音】róng huì guàn tōng【解釋】把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理【用法】作謂語、定語、賓語；用于學(xué)習(xí)或思想。【出處】秦牧《藝海拾貝·獨(dú)創(chuàng)一格》：“鄭板橋?qū)W習(xí)任何東西，都在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融匯貫通，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性。”《現(xiàn)代漢語大詞典》收有“融會(huì)貫通”與“融匯貫通”。“融匯貫通”并不是錯(cuò)誤的用法，其意義等同于“融會(huì)貫通”的第一個(gè)義項(xiàng)。而且我們可以找到許多這樣“融匯貫通”的用法。

16、開天辟地還是劈

"開天辟地”是這個(gè)“辟”。"開天辟地” 有兩種意思：

1、是指開辟天地，艱苦創(chuàng)業(yè)，多形容創(chuàng)造了空前宏偉的事業(yè)。

2、是指以前從未有過,有史以來第一次。"開天辟地” 出自出自三國(guó)：吳徐整《三五歷紀(jì)》:“天地混沌如雞子， 鈷生在其中，八千歲,天地開辟，陽清為天,陰濁為地，盤古在其中。

開天辟地的傳說：

傳說在最古老、最原始的時(shí)候，世界像個(gè)巨大的雞蛋，天地不分，一片混沌。在這個(gè)混混沌沌的大“蛋”里，有一個(gè)叫盤古的巨人開始孕育成長(zhǎng)。

先盤古像一個(gè)胎兒，呼吸著天地的元?dú)猓砷L(zhǎng)。經(jīng)過一萬八千年,盤古長(zhǎng)大了，大無比，他站起來，舒展身體，活動(dòng)活動(dòng)手腳，誰知一下子大“蛋”破裂開來，一部分輕盈而又透明的氣體漸漸上升,變成了天；另部分沉重而混濁的東西逐漸向下沉淀，凝結(jié)起來變成了地。

這時(shí)候的天和地，相隔得非常近,鹽身材高大，頭頂著天，腳踩著地，無法活動(dòng),有時(shí)腰都直不起來，非常吃力難受,他就這樣支撐在天地之間。他的身體每天長(zhǎng)高一丈,于天地也每天頂高一丈，地呢，也每天厚一丈。

天天過去了,天地之間的距離越來越遠(yuǎn)，盤古也越來越高大，始終頂天立地支撐在天地之間，不上天地重新合攏。

17、泄露還是泄漏

泄露與泄漏的區(qū)別：意思不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、意思不同

1、泄露：

（1）透露出去。

（2）顯露；顯現(xiàn)；暴露。

（3）不應(yīng)該讓人知道的事情讓人知道了。

例句：干部要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，不能泄露國(guó)家機(jī)密。

2、泄漏：

（1）滲透。

（2）漏出。

例句：食物鏈以一種更隱蔽的方式放大了石油泄漏的影響。

二、出處不同

1、泄露：巴金 《還魂草》：“她母親感慨似地說，眼光隨著女兒移到柜臺(tái)，聲音里泄露出母親的慈愛。”

2、泄漏：茅盾 《秋收》二：“然而他還藏著兩句要緊話，不肯泄漏。”

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、泄露：指抽象的。

2、泄漏：指客觀存在的。

二者讀音相同，泄漏一指(液體、氣體)漏出，二指同泄露，三指滲透。而泄露(機(jī)密、秘密、風(fēng)聲、內(nèi)幕) ，一指不應(yīng)該讓人知道的事情，讓人知道了，也作泄漏。二指流出。但泄漏的含義較泄露廣,并涵蓋了泄露所能表達(dá)出的意義，所以二者不能通用。

總結(jié)

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