麦当劳的起源
麥當(dāng)勞的起源是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、麥當(dāng)勞的起源
麥當(dāng)勞是當(dāng)代非常出名的速食店，很多人可能只知道麥當(dāng)勞這個名字，卻不知道麥當(dāng)勞的起源。接下來就讓我們討論一下麥當(dāng)勞的起源是什么？麥當(dāng)勞是麥當(dāng)勞兄弟所創(chuàng)立的，而由雷?柯洛克將其發(fā)揚光大，擴展到世界各地。一九四八年，麥當(dāng)勞兄弟創(chuàng)立第一家速食店餐廳，在一九二八年，剛從高中畢業(yè)的小麥當(dāng)勞，因為找不到工作而去加州投奔他的哥哥。兩兄弟從賣熱狗開始，最后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘u薯條、漢堡的速食連鎖店。以上就是麥當(dāng)勞的起源，希望該解釋可以幫到大家。
2、麥當(dāng)勞的logo含義
“麥當(dāng)勞(McDonal’s)取m作為其標(biāo)志,顏色采用金黃色,它像兩扇打開的黃金雙拱門,象征著歡樂與美味,象征著麥當(dāng)勞的“Q、S、C&V”像磁石一般不斷把顧客吸進這座歡樂之門。 作為麥當(dāng)勞標(biāo)志之一的“麥當(dāng)勞叔叔”,象征著祥和友善,象征著麥當(dāng)勞永遠是大家的朋友,社區(qū)的一分子,他時刻都準(zhǔn)備著為兒童和社區(qū)的發(fā)展貢獻一份力量。”
麥當(dāng)勞（McDonald's）是全球大型跨國連鎖餐廳，1955年創(chuàng)立于美國芝加哥 ，在世界上大約擁有3萬間分店。主要售賣漢堡包，以及薯條、炸雞、汽水、冰品、沙拉、水果等快餐食品。麥當(dāng)勞餐廳在中國大陸早期譯名是“麥克唐納快餐”，直到后期才統(tǒng)一采用現(xiàn)今的港式譯名。而在民間，因為麥當(dāng)勞和“牡丹樓”的音近，牡丹樓也被當(dāng)作是麥當(dāng)勞的一個昵稱，但并不普遍。
3、麥當(dāng)勞是哪個國家的
現(xiàn)在快餐品牌還是非常多的，比如說漢堡王、kfc，當(dāng)然還有麥當(dāng)勞。麥當(dāng)勞這個品牌是美國的，它最初就是建立在美國的。所以你去到了美國之后就能夠發(fā)現(xiàn)很多地方都有麥當(dāng)勞這個品牌，因為在美國真的是非常普及，而且是供窮人消費的。可能在中國吃個麥當(dāng)勞就會感覺這個是非常不容易的事情，但是在美國，只有收入微薄的人才會去吃麥當(dāng)勞，因為麥當(dāng)勞里面的東西真的非常便宜。但是這種快餐也不能多吃，不然的話就會發(fā)福，通過上述的介紹，相信大家都知道麥當(dāng)勞是美國的品牌，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
4、麥當(dāng)勞中的中國文化表達課文
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》課文從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對于同一對象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠性。
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》寫作特色：1、有強烈的現(xiàn)實針對性，帶有作者的個人主觀色彩。2、由對某個具體問題的闡述入手，化難為易，通俗易懂。
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》文章可以分為四個部分。
第一部分(第1段)，總的述說美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化。
第二部分(第2-5段)，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。
第三部分(第6-8段)，麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變。
第四部分(第9～11段)，文化沖撞的作用、規(guī)模及特征。
5、麥當(dāng)勞中的中國文化表達教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解麥當(dāng)勞的中外文化意義;
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興與“全球化”過程;
3、了解文化沖撞的特點。
教學(xué)重點：
1、理解文化中國文化的“麥當(dāng)勞化”以及麥當(dāng)勞文化的“中國化”;
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化復(fù)興與“全球化”的過程。
教學(xué)難點：
理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化復(fù)興與“全球化”的過程
課堂教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在我們?nèi)嘤幸粋€特殊的成員，她就是德國學(xué)生尤哈娜，她通過YFU這個組織，作為學(xué)生使者來到中國進行文化的交流，而今年我們班的劉飛林也將通過這個組織到德國交流學(xué)習(xí)一年。可見我們的地球變得越老越小，各國的文化交流也越來越頻繁。那么你還能舉出一些中國與外國文化交流與碰撞的例子嗎?(現(xiàn)代生活中的或者是中外歷史上的)
明確：大家說的很好，歷史上中國文化曾主動沖撞過別的文化：張謇出使西域、玄奘西行、鑒真東渡，在這些歷史上的文化使者不停跋涉的腳步中，中國文化不斷被帶到了西域，而中國文化也在交流中進步，不斷升華。在現(xiàn)代，當(dāng)中國人喝著可口可樂感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，也會在過年時吃著餃子欣賞京劇。文化之間的交流是互動的、雙向的，甚至是多向的。在中外文化交流與融合中有一個極其成功的案例，那就是麥當(dāng)勞成功打入中國市場。中國的飲食文化歷來聞名世界，那么薯條和漢堡究竟為什么能夠贏得中國人的青睞，下面我們一起來學(xué)習(xí)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》。
6、中秋節(jié)的來歷起源簡單介紹
中秋節(jié)是我國的法定節(jié)假日，在我國也是比較重要且傳統(tǒng)的節(jié)日，中秋節(jié)流行于中國以及世界華人地區(qū)，中秋節(jié)比較具有代表性的飲食就是月餅了，那么中秋節(jié)的來歷、起源、簡單介紹是怎樣的呢？中秋節(jié)的來歷、起源、簡單介紹如下，來歷：我國古時候的歷法，農(nóng)歷的八月十五日這一天剛好是一整年的秋天，且在8月中旬，所以被稱為中秋，先秦時期就有拜月等活動。起源：中秋節(jié)起源于上古的天象崇拜，是上古時代秋夕祭月演變而來的。簡介：中秋是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，有吃月餅、賞月等習(xí)俗。
7、麥當(dāng)勞中的中國文化表達課后答案
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》課后答案：
1．中國人和美國人對麥當(dāng)勞的看法有何不同？這表明了什么？
2．麥當(dāng)勞在進入中國市場采取了哪些應(yīng)對措施？
3．麥當(dāng)勞地方化過程給我們以何啟示？
4．如何正確認(rèn)識在全球化中的文化沖撞？
答案：
1．美國人看麥當(dāng)勞是快捷、廉價；中國人把麥當(dāng)勞當(dāng)作悠閑消遣的好場所。對于中國人來說，麥當(dāng)勞作為美國文化的符號意義比它作為快餐的符號意義更明顯。
2．他們努力適應(yīng)中國文化環(huán)境，不僅絕大多數(shù)員工是中國人，而且制作的食品的原材料大部分也是產(chǎn)自本地，積極主動參與社區(qū)活動，設(shè)有“情人角”的區(qū)域，設(shè)有“兒童樂園”的專門區(qū)域，營造中國式家庭氛圍。
3．要想全球化首先得本土化，本土化與全球化是相通的而不是對立的。
4．文化沖撞所引起的變動不是單向的 也沒有哪一個文化是完全被動。
8、鼓浪嶼的來歷
鼓浪嶼在我國福建省廈門市思明區(qū)，鼓浪嶼這里的氣候條件是亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，鼓浪嶼和廈門島隔海相望，坐輪渡幾分鐘就可以到達，40來分鐘就可以環(huán)島一周，那么鼓浪嶼的來歷是什么呢？鼓浪嶼的來歷如下，由于在鼓浪嶼有一塊比較高的礁石，這塊礁石中有洞穴，在漲潮的時候，海浪拍打著礁石，所發(fā)出來的聲音就像連續(xù)而迅速擊鼓時的聲音，所以這個就是叫做鼓浪石，鼓浪嶼的名稱也由此得來。早在新石器時代鼓浪嶼就出現(xiàn)了，鼓浪嶼南宋時叫五龍嶼，明朝改為鼓浪嶼。
9、臘八粥的來歷
臘八粥的由來傳說：
1、據(jù)說，明太祖朱元璋小時候家里很窮，便給一家財主放牛。有一天放牛歸來時過一獨木橋，牛一滑跌下了橋，將腿跌斷。老財主氣急敗壞，便把他關(guān)進一間房子里不給飯吃。朱元璋餓得夠嗆，忽然發(fā)現(xiàn)屋里有一鼠洞，扒開一看，原來是老鼠的一個糧倉，里面有米、有豆，還有紅棗。他把這些東西合在一起煮了一鍋粥，吃起來十分香甜可口。后來朱元璋當(dāng)了皇帝，又想起了這件事兒，便叫御廚熬了一鍋各種糧豆混在一起的粥。吃的這一天正好是臘月初八，因此就叫臘八粥。
2、相傳臘八粥來自印度，它的普及多虧了佛教。眾所周知，農(nóng)歷的十二月初八也是佛祖悟道成佛之日。根據(jù)民間傳說，在未成道之前，釋迦牟尼周游了印度許多地方。一天，他又累又餓，昏倒在路邊。一位牧羊姑娘發(fā)現(xiàn)了他，給他飯吃，釋迦牟尼很快恢復(fù)了體力。然后，他在附近的河里洗了一個澡，獨坐在菩提樹下，靜觀思維。苦行六年后，終于在臘月初八之夜一睹明星而悟道成佛。牧羊姑娘的飯食是用大米和糯米加上些在大山里采摘的新鮮野果做成的。從那時起，釋迦牟尼的追隨者就開始用新糧米和鮮果做粥。粥要從臘月初七開始，一直煮到第二天黎明。這種粥象征性地用來祭佛。農(nóng)歷十二月初 八就成為“佛祖悟道紀(jì)念日”。
10、牛首山的來歷
牛首山又稱牛頭山，是南京江寧區(qū)風(fēng)景如畫的地方。由牛首山、 祖堂山和將軍山組成，東晉時王導(dǎo)宰相勸諫皇帝司馬睿，不要興建勞民傷財?shù)幕蕶?quán)雙闕，與“天闕”和牛首山對峙的壯觀山峰相比。牛首山地處長江以南的丘陵地帶，景觀和植被豐富多樣，常伴有雨季，在不同的季節(jié)可以欣賞到不同的景觀。當(dāng)春雨有霧時，你可以帶著意境的夢想欣賞“牛首煙嵐”的景象；在梅雨季節(jié)的六七月份，你可以感受到牛壽山郁郁蔥蔥的景色；在金秋九月，您可以欣賞到豐富有趣的“牛首佛禪”景觀，可以游覽四季不同的景觀，感受金陵不同的景觀。
11、豆?jié){的來歷
豆?jié){起源于中國，是漢族的傳統(tǒng)飲品在我國流傳很久。相傳大概1900年前，西漢孝子劉安為其患病母親用黃豆磨成豆?jié){給其飲用，之后其母之病逐漸轉(zhuǎn)好，之后就流傳到了民間。
對于豆?jié){的來歷，本草綱目也有相關(guān)記載，雖然本草綱目上只說了劉安發(fā)明的是豆腐而非豆?jié){，不過卻有很多的中外人士把豆?jié){一并給列為劉安的發(fā)明原因是豆腐的制作是需要使用豆?jié){的，所以后來慢慢普遍大家都認(rèn)為是劉安發(fā)明的豆?jié){了。豆?jié){在現(xiàn)代也是一種非常健康的飲品，很多人早餐的必備之選。
12、元旦的來歷
元旦是世界上絕大多數(shù)國家的法定節(jié)假日，我國在1949年9月27日確立公歷1月1為元旦，在我國元旦一詞最早起源于《晉書》，描寫的是三皇五帝之一的顓頊，到現(xiàn)在已經(jīng)有五千多年的歷史了，原文為”顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春“。在古時，元旦還稱作元日、元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等。
最早被說為新年是在宋吳自牧《夢梁錄》中《正月》開篇話說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”很多人會誤以為正月初一就是元旦，其實不是的，春節(jié)指的是農(nóng)歷正月初一，是我國農(nóng)歷算法，而元旦則是公歷算法。但對我國來說春節(jié)更為傳統(tǒng)，而元旦則是世界性的節(jié)日。我國歷史上的元旦時間：在中國歷史上，“元旦”的具體日期隨朝代更替而不同：夏代為夏歷正月初一商代為夏歷十二月初一周代為夏歷十一月初一秦朝時期為夏歷十月初一漢朝漢武帝太初元年時，鄧平等人創(chuàng)立了“太初歷”，重定夏歷正月初一為元旦，此后一直沿用至辛亥革命。
近代每年1月1日。按公歷計，中國是世界上第12個開始新年的國家。
13、巾幗的來歷
巾幗的來歷本來是一種頭飾，這種頭飾是一種頭巾，這種頭飾是戴在頭上的，而且他還可以把額頭罩住，兩側(cè)會有垂下來的裝飾，佩戴的時候直接沒在后腦勺的位置，取下來也很方便。在以前的時候只是作為裝飾用，這種頭飾的顏色非常的豐富，而且種類也有很多，而且還點綴著一些非常珍貴的金珠玉翠，這種頭飾是古代婦女所戴的高貴裝飾，尤其是在舉行一些祭祀大典或者一些重要活動的時候，就會戴這樣的頭飾，所以后來經(jīng)過這個詞慢慢的引申為婦女的尊稱，就是巾幗，稱女中豪杰的時候，就會把這樣的女人稱為巾幗英雄。
14、him的來歷
him其實是《我的世界》的一個神秘人物，大家都不知道叫它什么，于是有一個游戲主播采用了him來取代它的名字，這樣就廣泛的流傳開來。
我的世界這款游戲里面有很多神秘的事情，有神秘的人物，也有神秘的地方，當(dāng)然也能夠遇到危險而又神秘的怪物。當(dāng)游戲玩家遇到之后就會按照自己的想法給這些神秘的事物安排上一個名字，如果是遇到游戲主播正好是在直播時遇到，那么這個神秘東西的新名字就會被大家認(rèn)可和使用了，當(dāng)然有些名字無聊，有些名字就很霸氣。
15、520的來歷
520現(xiàn)在是年輕人都特別喜歡過的一個網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)，也就是說每年的5月20日這一天，人們都會想要跟自己喜歡的人去表達愛意，甚至是被稱之為結(jié)婚吉日、表白日以及求愛日等等不同的說法，總之這是表達愛情的一天。而這個節(jié)日它的來源應(yīng)該是范曉萱的數(shù)字戀愛這首歌，也就是說最早是起源于他的這首歌中，他將520直接比喻成了我愛你，520他的諧音當(dāng)然就是我愛你，還有就是吳玉龍在歌曲中將我愛你跟網(wǎng)絡(luò)情人也是進行了聯(lián)系，所以人們逐步的將520賦予了我愛你的一個意思，因此現(xiàn)在越來，越多的人喜歡用這個特殊的數(shù)字來表達愛情。
16、春聯(lián)的來歷
春聯(lián)源于中國的宋朝，其起源可以分為兩個方面：桃符和春帖。
桃符是春聯(lián)的一個起源。桃符是民間于春節(jié)時用桃木板畫上神荼、郁櫑二神驅(qū)避鬼怪的物品，古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬鬼的神荼和郁櫑。遇作祟的鬼就會把它捆起來喂老虎。后來人們在桃符上寫上一些吉祥語句，帶有吉祥寓意。
春帖，是春聯(lián)的另一個起源，又名“春書”，在南北朝時已經(jīng)出現(xiàn)，是人們祈求招祥納福的物品，是于立春日用色紙剪成“宜春”二字，張貼在門柱上，也有一些是寫成單句的其他吉祥話，貼于門楣上。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在中國民間廣為流傳。
17、回族的起源
在我國的少數(shù)民族人口中，回族這個少數(shù)民族的人口還是比較多的，從整體而言，我國的東中西三大地區(qū)回族比較多，其中西部地區(qū)是最多的，然后才是東部地區(qū)和中部地區(qū)，從南北方而言，南方分部的回族少一些，那么回族的起源是怎樣的呢？回族的起源最早可以追溯至唐代，一般認(rèn)為回族的準(zhǔn)備時期是元代，大致的形成時期是明代，同時明代也是回族最終形成的時期。現(xiàn)有的史料都有一些記載，早在651年的時候，阿拉伯和波斯的穆斯林商人來華在一些城市定居，這些人被視為回族的先民。
總結(jié)
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