念佛的人，功夫從哪里看？從相貌上看，從體質(zhì)上看。念佛功夫得力，相貌就改變了，身體就強(qiáng)壯了！用什么方法改變的？用念阿彌陀佛的方法改變。這是真的，不是假的！你一天念幾萬(wàn)聲佛號(hào)，每天讀幾部經(jīng)，你的心地清凈慈悲，沒(méi)有惡念，你的相貌自然就會(huì)變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。

　　心地險(xiǎn)惡的人，心里都是惡念，相上都有殺氣，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得趕快遠(yuǎn)離他！俗話常講，“相隨心轉(zhuǎn)”，這個(gè)相是好是壞，是由你自己變的，你是惡心就變惡相，你是好心就變好相。真正念佛人，他心中沒(méi)有惡念，他的心地清凈慈悲，你坐在他身旁，你會(huì)感覺(jué)到身心非常舒暢。外國(guó)人講磁場(chǎng)，念佛人的磁場(chǎng)好，確確實(shí)實(shí)跟一般人不一樣！　　念佛的十大益處　　“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬(wàn)種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力。念佛人現(xiàn)世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)上親口開示的，佛無(wú)妄語(yǔ)！　　1.常得一切天神隱形守護(hù)　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都?xì)g喜贊嘆，冥冥中加以保護(hù)。因此，念佛的人，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對(duì)念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現(xiàn)世獲得的小利益。對(duì)天神說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。　　2.常得一切菩薩常隨守護(hù)　　菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下化眾生。所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說(shuō)：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應(yīng)道交，自然逄兇化吉，離苦得樂(lè)，這就是果。古今以來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄運(yùn)苦惱而稱名號(hào)，由于稱念名號(hào)而轉(zhuǎn)危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見佛聞法。　　3.常得諸佛晝夜護(hù)念　　阿彌陀佛常放光明，攝受此人。念佛的人，受到一切諸佛的保護(hù)和惦念，由于諸佛保護(hù)和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉(zhuǎn)，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生極樂(lè)世界，但既已種下善根，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，一定有一天會(huì)往生凈土，見佛聞法。　　佛的光明無(wú)所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。　　4.念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠(yuǎn)）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。　　一句佛號(hào)，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達(dá)四十里之遠(yuǎn)。這是真實(shí)不虛的。　　1948年，成都楊居士，一天路經(jīng)成都東門大橋時(shí)，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺(jué)口中念一聲“阿彌陀佛”！當(dāng)夜做一夢(mèng)，夢(mèng)中有五個(gè)花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動(dòng)了，便伙同一道行至某街某號(hào)，她們進(jìn)去并向他招手。這時(shí)有白胡子老人阻擋他說(shuō)：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面鉆時(shí)，便突然醒了。楊覺(jué)得這夢(mèng)離奇，次日親往某街某號(hào)，向主人詢及昨夜夢(mèng)中情景。主人說(shuō)：“并無(wú)五個(gè)美女前來(lái)，只是我家昨夜母狗產(chǎn)下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。楊聽后，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛并常舉此事勸人。　　一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普門品》說(shuō)：假設(shè)在三千大千國(guó)土中，到處均有夜叉羅剎，想來(lái)害人。聽見他稱念觀世音菩薩名號(hào)時(shí)，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會(huì)加害。　　5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災(zāi)、火災(zāi)、冤對(duì)、強(qiáng)盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實(shí)，災(zāi)難遠(yuǎn)不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了。　　貪、嗔、癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災(zāi)難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難于無(wú)形。平時(shí)能一心稱名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì)救護(hù)彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時(shí)不念佛，到災(zāi)難臨頭時(shí)，內(nèi)心恐慌張惶，六神無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠(chéng)恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。”必須牢記！　　6.先所作業(yè)，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無(wú)執(zhí)對(duì)　　我們無(wú)始劫來(lái)，所造惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。如果罪業(yè)有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長(zhǎng)劫受苦，不能出離。佛經(jīng)說(shuō)“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。”對(duì)于過(guò)去所殺害的冤命，我們應(yīng)當(dāng)至誠(chéng)懇切地稱念佛名，解冤消結(jié)，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉(zhuǎn)禍為福，無(wú)形中消除尋仇報(bào)復(fù)的惡報(bào)。　　7.夜夢(mèng)正直，或夢(mèng)見阿彌陀佛勝妙色像　　夢(mèng)境是唯心所現(xiàn)。欲念重的人多淫穢夢(mèng)，嗔心重的人多恐怖夢(mèng)。

念佛的人身心清凈，夜眠安穩(wěn)，不會(huì)做惡夢(mèng)、邪夢(mèng)。還有上床后，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養(yǎng)心安神，既能對(duì)治失眠，又可消除惡夢(mèng)。如在夢(mèng)中，遇到恐怖境相，或出現(xiàn)夢(mèng)靨時(shí)，一稱佛名，頓時(shí)化為烏有。　　老實(shí)念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見佛，佛無(wú)時(shí)無(wú)處不現(xiàn)身。水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的莊嚴(yán)妙相。　　8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利　　娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過(guò)。只有念佛的人，內(nèi)心清凈，一心念佛，隨緣消業(yè)，不被境轉(zhuǎn)。內(nèi)心充滿法喜，容貌充實(shí)光輝，疾病自然消除；健康長(zhǎng)壽，不求自得，這只算是念佛的付產(chǎn)品。念佛的人，諸佛歡喜，龍?zhí)鞊碜o(hù)，善緣增長(zhǎng)，所作的事必然吉利。　　9.常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜　　念佛的人，內(nèi)心清凈，和氣迎人，廣結(jié)善緣，助人為樂(lè)。孔子說(shuō)：“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。”種這樣的因，結(jié)這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。　　以上九條，都是念佛現(xiàn)生就獲得的大利益。那種認(rèn)為念佛是消極等死的，是臨終才得用的說(shuō)法，不攻自破。　　10.臨命終時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方極樂(lè)世界。　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在臨命終時(shí)，擁有無(wú)上權(quán)勢(shì)的帝王，擁有億萬(wàn)資財(cái)?shù)暮栏唬鸵粺o(wú)所有的叫化子，會(huì)完全一樣。那時(shí)手中的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，絲毫都幫不了忙。只有念佛的人，這時(shí)才能無(wú)留戀、無(wú)恐怖，一心念佛，求生凈土。同時(shí)，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入圣，直至成佛。　　如上十種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來(lái)世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無(wú)如念佛者也。但當(dāng)精進(jìn)，勿用懷疑！　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責(zé)任。希望大家發(fā)心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬(wàn)萬(wàn)眾生，都能步上成佛覺(jué)悟之道。

總結(jié)

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