當(dāng)可怕的違緣降到你頭上時(shí)——索達(dá)吉堪布開示（發(fā)帖人：妙音慈）

諸苦如同夢(mèng)子死，迷現(xiàn)執(zhí)實(shí)誠(chéng)疲憊，

是故遭遇違緣時(shí)，視為幻相佛子行。遇到怨恨敵人、邪魔干擾、各種疾病等時(shí)，沒有必要特別去執(zhí)著，因?yàn)椴还苁鞘裁礃拥膶?duì)境，全部是心的執(zhí)著顯現(xiàn)，應(yīng)該看作為幻化。阿底峽尊者曾說：“貪嗔境現(xiàn)時(shí)，視為如幻化。”顯現(xiàn)任何貪嗔對(duì)境時(shí)，理應(yīng)把它當(dāng)作幻化，不要去執(zhí)著。《入行論》也說：“不執(zhí)悅意物，彼為真妙物。”不貪執(zhí)世俗悅意之物，才是最殊勝的事物。很多人認(rèn)為，執(zhí)著美色才是對(duì)的，仇恨怨敵才是對(duì)的，實(shí)際上并不是這樣。當(dāng)我們?cè)庥龇N種不幸時(shí)，實(shí)際上就像在夢(mèng)中生孩子，覺得“寶寶特別好看，很可愛、很乖，應(yīng)該用什么來沐浴呢？用牛奶來沐浴，還是用洗衣粉來洗澡？”后來孩子突然死了，自己就悲痛萬分、非常傷心。然而這完全是一場(chǎng)夢(mèng)，第一自己沒生過孩子，第二孩子沒有死過，痛苦簡(jiǎn)直是徒勞無益，醒來后根本沒有真實(shí)的對(duì)境。佛經(jīng)也說：“如女夢(mèng)中見，兒生復(fù)死亡，生喜死憂傷，諸法如是觀。”一個(gè)少女夢(mèng)見生了孩子很歡喜，最后死了很痛苦，但這些都是不存在的，同樣，怨恨的敵人對(duì)我攻擊，我對(duì)他生起嗔恨心，彼此針鋒相對(duì)、不共戴天，這類事情也全部是幻化。所以，當(dāng)最可怕的違緣降到你頭上時(shí)，一定要把它轉(zhuǎn)為道用，不要認(rèn)為它是真的。有些人父親死了，就非常痛苦，覺得他是自己唯一的父親，從此再也見不到他了，他生前說過：“好兒子，……”很多世間人都是這樣，那天我在上海仁濟(jì)醫(yī)院，看見一個(gè)老太太死了丈夫，不斷地在那兒哭訴，我就很稀奇地在旁邊聽。那個(gè)老太太一直說：“我們生活53年了，我以后再也見不到你了，我實(shí)在不愿意離開你啊！”我當(dāng)時(shí)就想：“已經(jīng)可以了，53年在一起生活很不錯(cuò)了。”我們?cè)馐芨鞣N違緣時(shí)，應(yīng)該把它觀為幻化，雖然顯現(xiàn)，但并非實(shí)有，這些痛苦暫時(shí)在心前出現(xiàn)，可一定會(huì)消失的，它只是一種愚癡的實(shí)執(zhí)。寂天菩薩云：“愚癡所執(zhí)諦，何異幻化物？”愚人所執(zhí)著的諦實(shí)法，全部都不存在，跟幻化沒有任何差別。這些教言若能逐漸融入自心，那么得癌癥也好、得艾滋病也罷，都不會(huì)特別痛苦，因?yàn)槿松褪且粓?chǎng)夢(mèng)，沒有什么好執(zhí)著的，假如沒有如是耽執(zhí)，那一定能解決這個(gè)問題。朗日塘巴格西也說：“了知諸法皆如幻，解脫貪執(zhí)之束縛。”如果能夠解脫貪執(zhí)，那就是真正的修行人，不會(huì)被世間八法所染污。

現(xiàn)在有些佛教徒，遇到違緣時(shí)特別煩惱：“我學(xué)佛很長(zhǎng)時(shí)間了，為什么還生病啊？”聽起來特別可笑。要知道，佛陀并沒有說只要學(xué)佛就平平安安，永遠(yuǎn)都不會(huì)生病，輪回的真相就是生老病死，這是誰都要經(jīng)歷的，尤其我們?nèi)祟愡€有八大痛苦，每個(gè)人的身上都會(huì)出現(xiàn)。輪回本來即是痛苦的本性，學(xué)了佛以后，并不是不會(huì)遇到痛苦。其實(shí)這些痛苦是如幻如夢(mèng)的，沒有實(shí)體，若能了達(dá)這一點(diǎn)，所作所為都會(huì)很自在、很快樂，遇到痛苦也可以轉(zhuǎn)為道用，快樂的時(shí)候也不會(huì)過于傲慢。我非常希望大家在修行過程中，當(dāng)自己遭受違緣時(shí)，應(yīng)該轉(zhuǎn)為道用；當(dāng)別人遭受違緣時(shí)，應(yīng)該觀悲愍心，不要幸災(zāi)樂禍。梁武帝在歷史上非常有名，據(jù)記載，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街時(shí)，看見有個(gè)人在賣瓜，一個(gè)人來買時(shí)，他說什么也不賣；另一個(gè)人來買時(shí)，他很高興地賣給他，錢不多也沒關(guān)系。梁武帝見后大惑不解：“這兩個(gè)人都與他素不相識(shí)，為什么態(tài)度有天壤之別呢？”于是去問國(guó)師志公禪師。志公禪師用宿命通一觀察，原來那賣瓜人前世是死囚犯，當(dāng)他要被處斬時(shí)，很多人都在旁邊圍觀，那兩個(gè)人也在場(chǎng)。第一個(gè)人認(rèn)為：“這家伙罪有應(yīng)得，活該！”第二個(gè)人卻覺得他很可憐，對(duì)他產(chǎn)生同情心。以這個(gè)因緣，賣瓜人今生不把瓜賣給前者，而愿意賣給后者。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人莫名其妙討厭一個(gè)人，不管他吃飯、說話、走路，做什么都看不慣，這可能也是源于前世的因緣吧。總之，我們遇到違緣時(shí)，最好不要成為修行的障礙。很多人平平安安、順順利利時(shí)，修行很成功，稍微遇到一點(diǎn)挫折，就馬上倒下去了，這是很可惜的，應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)為道用。同時(shí)，看見別人遭受違緣時(shí)，理應(yīng)寬宏大量，盡量去幫助他，在別人最困難時(shí)施以援手，他一輩子都不會(huì)忘記的。

——出自索達(dá)吉堪布《佛子行三十七頌講記》

總結(jié)

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