念佛與參禪，只是針對(duì)人群不同，本質(zhì)還是一樣的，都是徹悟本來

念佛可往生西方，參禪能明心見性，一般以為這兩種法門互相牴牾、渺不相涉，參禪對(duì)上根人，念佛對(duì)下根人。實(shí)際上，念佛到要緊處也可徹悟本來、打破桶底，與參禪異曲同工。

端正身心念佛，以一佛號(hào)統(tǒng)攝六根，收視返聽，用功得力，會(huì)逐次出現(xiàn)種種心相。

最先是以前的種種惡業(yè)現(xiàn)前。做過的錯(cuò)事、說過的錯(cuò)話、曾經(jīng)陶醉其間的妄念一時(shí)涌來。這時(shí)內(nèi)心充滿慚愧和悔恨，感覺過去象一塊沉重的石頭，阻礙了身心的超升。繼續(xù)念佛，用綿密的佛號(hào)猛攻這塊石頭直到它消融凈盡，這時(shí)可能又會(huì)悲從中來，真切感受到人生的悲苦無(wú)常，世相虛幻不實(shí)，佛號(hào)哽咽竟至淚下……。

南無(wú)阿彌陀佛!“過去心不可得”，不為上述心相所囿，提起一句佛號(hào)，由悲心而生出離心、精進(jìn)勇猛心，佛號(hào)轉(zhuǎn)而悲壯高昂。努力不懈，讓一句佛號(hào)充塞心體，綿綿密密、亮亮堂堂，這時(shí)又會(huì)生歡喜心。念佛如飲甘露，細(xì)細(xì)品味，感覺親切醇厚，法味無(wú)窮，法喜充滿，每一字每一號(hào)都是余香滿口、津津有味。這時(shí)會(huì)面露笑容、佛號(hào)也充滿喜悅贊嘆，身心識(shí)田的一切負(fù)擔(dān)都已放下，提起佛號(hào)，輕靈踴躍、刻刻上進(jìn)，一句佛號(hào)如和煦的春光照射廣宇，其樂融融。

上述種種心相顯現(xiàn)，不要壓抑制止，也不要沉迷隨其所轉(zhuǎn)，要抓住佛號(hào)不放，覺之照之，來者不拒、去者不留，一定時(shí)候，自然諸相頓歇，流水落花春去也，只有南無(wú)阿彌陀佛！

至此，諸位道友，你我才到見性的門外、能念的我、所念的佛融為一體，一句佛號(hào)，孤明歷歷。這時(shí)你且連佛帶念一齊放下，又會(huì)如何？甘露味美，痛飲不息，如劈手打撣甘露，味在哪里？飲在何處？佛在哪里？念在何處？—一這正是，佛念我，我念佛，不念自念找不著。

這樣的受用筆者也只是稍有所及，理或有得，事尚未至，精進(jìn)行之，小心潤(rùn)養(yǎng)管帶，或者可臻化境？

可見，念佛法門與參話頭公案較，殊無(wú)遜色之處。

或有人以六祖語(yǔ)疑問：“東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國(guó)？”——道友，六祖苦心在讓你我勿背東方西方的包袱。萬(wàn)千財(cái)寶就在自家身上，放下包袱，哪里沒有佛，哪里沒有（佛）禪？哪個(gè)不是上上法門？參禪能明心見性，念佛也能明心見性；尤其，感覺參禪無(wú)從下手的人更可以從念佛入手，沏見本來。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的念佛与参禅，只是针对人群不同，本质还是一样的，都是彻悟本来的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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