屈原的代表作(永遠的屈原)。

隨著端午節的到來，我很久以來就想寫一些關于屈原的文章，但是我寫不出來。一是害怕歷史人物評價不全面不深入的尷尬局面。再者，在歷史人物中，恐怕屈原是最難落筆的一個。我想知道困難是否在于，在漫長的歷史中，中國文人沒有受到屈原創作的楚辭風格的影響，沒有繼承他開創的“香草美人”的傳統。換句話說，自屈原以來，中國就有了以文學聞名于世的作家，以及對中國民族文化生活的宏大敘事。

打開塵封的歷史大門，探尋2600年前的秦楚亂世，發現一個憂國憂民卻不知所措的大詩人的困境，找出屈原的人生軌跡和結局。可以肯定的是，屈原的死不是因為文學，而是因為政治，當然他是為國盡忠的。戰國末期，楚國詩人屈原因反對楚懷王和楚襄王的外交政策，被流放到汨羅江的魚牟山，在那里寫下了他一生中最重要的一些作品(如《離騷》、《田文》等)。)，將楚辭的體裁提升到了前所未有的高度。278年前，楚國都城郢(今湖北江陵縣)被秦國攻陷。三閭大夫屈原覺得救國無望，在農歷五月初五寫下《懷沙》，投江自盡。后人將屈原視為愛國忠君的英雄，不僅僅是因為悲劇，更重要的是因為他的《離騷》。“長遠利益掩蓋深圳的生活網，哀悼人民生活的艱辛”，“滄浪之水清，而你能容下我的流蘇；滄浪之水渾濁，你可以握住我的腳。”“無罪以死直白，前圣所堅厚”，這是幾千年前屈原沉入汨羅江時政治絕望的最悲慘寫照。相傳，屈原跳入河中后，汨羅江的人們劃船救屈原失敗，用竹葉包裹糯米，扔到河里祭拜屈原。為了紀念屈原，后人把這一天定為端午節，一直流傳至今。在過去的幾年里，國家頒布了端午節作為法定假日，并將其發揚光大，永遠延續下去。因此，汨羅江成為龍舟和粽子這兩種中國重要民俗的發源地。有了這樣的文化基因傳承，汨羅江將永遠是我靈魂中不安和牽掛的地方。

毫無疑問，《離騷》是屈原的代表作，它榮耀地敘述了他最初的人生經歷。屈原出生在一個貴族家庭，他覺得自己的生日有些不同。所以他在《離騷》中說:“藍玉帝初在，取賈之名，名正則，字豫君”，我父親見我生日不平凡，便賜我一個好名字。我叫平，也叫袁。“元”的意思是一個公平和開放的土地的含義，“規則”這個名字既是外部的，也是內部的。起初，屈原對自己的生活是如此平靜和自信。

我對屈原的了解源于我的童年——端午的時候，我一邊吃著剛出鍋的餃子，一邊聽著母親悲傷的語氣——講述屈原投河的悲慘故事。我媽的故事是古人傳下來的，很膚淺，連時間地點都不清楚，但這個故事始終影響著我成年后的精神取向。

直到10多年前的5月，我和幾個朋友去湖南汨羅深圳生活網城(縣級市)出差，游覽汨羅江，才補上這一句空本該向汨羅江致敬的話。我真的遲到了，雖然離端午節還有幾天，但江面上的龍舟鼓聲炸裂，飛槳劈浪，兩岸喊聲震天。三河五湖的男女老少仿佛在親切而熱烈地呼喚著一個偉大的名字。

汨羅江沿岸自古以來就有很多神奇的故事，這些都不是我興趣的核心。吸引我，讓我對生活有所要求的，是江天有一種特別響亮的生活碰撞，給后人留下了一流的文化品格、燦爛的文學作品、深刻的人生意義和最具民族文化色彩的傳統節日。

我從來沒有如此克制，如此心痛。靜靜地站在河岸上，凝視著水面上波光粼粼的浪花，每一次水花都為我虔誠地崇拜這神奇的靈魂和不朽的生命增添了音符。

我戰戰兢兢地把手伸進河里，立刻感受到浸潤文化人格的溫暖，這構成了一種特殊的精神密碼。我閉上眼睛，耳邊回蕩著超人清醒的靈魂，呼喊著“去修遠的路很長，我要上上下下的尋找”，“我無辜的死去，我在從前的避難所很厚實”。

屈原死于江的原因:屈原除了出身名門，才華橫溢，不能報國之外，他死于江的另一個重要原因是楚國的殘酷現實——奸臣當道。屈原的兩次漂泊都與奸臣有關。第一次，因為上官大夫金尚的嫉妒，在楚懷王面前陷害屈原，所以他“對屈平又氣又絕望”。被楚懷王疏遠后，屈原離開杜英，來到漢北。他在《九章思》中寫道:“鳥自南溪來，聚漢北”。第二次，楚襄王即位后，屈原被凌和官醫金尚陷害，被楚襄王流放到安徽青陽陵陽、江南九年。屈原在長期的流亡生活中，積累了對祖國的深切悲痛和眷戀。然而，秦國滅楚、襄王逃出陳的殘酷現實，讓他感到無奈和悲哀，因為他沒有復興國家的希望，也沒有辦法報效國家。

另一個是威嚴的性格:屈原的威嚴和高貴的性格在《史記·屈原賈生列傳》中有所體現。“天下陰云，我獨來獨往，眾人皆醉，我獨來獨往”表現了屈原不與陳寧同流合污的貞潔品格。“當我聞到它的時候，新洗澡的人會玩皇冠，新洗澡的人會抖衣服。還有誰能照顧好自己，還有那些從文萊收東西的人！我寧愿去正規的小溪，被埋在河魚的肚子里，我就能用我的白被世俗的世界溫暖！”。總的思路是:剛洗完頭發就要刷帽子，剛洗完澡就要抖衣服。白色的身體在哪里可以接觸到臟的異物？我寧愿投身相水，死在河里的魚鱉肚子里。哪里能讓玉之類的東西飽受世間塵埃？屈原大氣磅礴的人格和高潔如玉的品格，在這里得到了充分的展現，這也是屈原選擇投河而死的根本原因。

他穿著便衣，留著長發，憔悴的臉上沾滿了淚水。他悲壯地站在汨羅江畔，心中充滿了國家即將覆滅的巨大痛苦和自己無用武之地的憤恨。他喃喃自語道:“民生自有幸福，我不止一個人，所以能照顧好。雖然我身體沒變，但夠不夠？”？聲音嘶啞，聞起來很凄涼。似乎一個絕望的人用盡全力發出最后一聲吶喊，然后跳入河中，在平靜的河水中引起洶涌的波濤，使得慘烈的死亡驚天動地。三閭的跳躍已經成為最燦爛的歷史文化景觀。這是屈原的《懷沙》。人們不知道我為什么關心我的老資本。這是屈原對故國無奈的反詰。只有死亡才能安慰我。你不能讓死亡發生，所以不要愛我。告訴這位先生，我會認為類Xi，也就是說，他下定決心要與死亡抗爭，他必須明智地與死亡抗爭。

屈原的靈魂斷了汨羅江，三閭博士死了，卻留下了千古傳唱的《離騷》，屈原壯麗的詩篇與他自己的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至一生融鑄在一起。河底堆積的砂石是燦爛文化的積淀，千百年來江面上綿延不絕的波濤是中華民族經久不衰的文化脈搏。

“與天地同住，與日月同住在廣漆”，詩人漸行漸遠，但香草味越來越濃，所以我還是讀了屈原，在滿是淚水的字里行間尋找屈原的身影。屈原永遠在我心中！

守將，筆名:霍鳳儀葉，男，安徽省和縣人。現為中國散文學會會員、中國詩歌學會會員、安徽省作家協會會員、和縣詩歌協會書記。曾在《安徽日報》《神州》《百家散文》《鴨綠江》《作家天地》《人參花》《詩歌月刊》《延河》《唐山文學》《牡丹》《齊魯文學》《長江系列》《青年作家》《人文之友》《山海經》等網絡文學平臺發表文章400余篇。出版了13萬字的散文集《楓葉紅》。

總結

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