真正的快乐(转)
佛在臨終前還教導世人:觀身不凈,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。斯義宏深,很難對吾人凡夫有說觸動。但觀我們,無時無刻,都在執著這個色身,貪著著種種享受。然一切變遷無常,虛幻不真。尤其是我們迷戀的身體,本污穢不堪,卻叫吾人愛之入骨。欲望實苦,障我本性,破我清靜,一刻不稍停息。邪淫之事,違背天理,片刻之娛豈敵貽害無窮。世人愚癡,每不顧一世之福祉,沉湎欲望之享樂。激情過后,實無所得,而損失的卻無可估量。被欲望纏縛,于財色名食睡中流浪,可哪樣能恒常不變,哪樣能快樂無極?
這一世如電光火石,如白駒過隙。普賢菩薩云:“是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾!當勤精進,如救頭燃。但念無常,慎勿放逸!”念一切無常,知一切不可得,何不看破放下隨緣自在?回歸自性,探求真正的快樂。
清靜是福,“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人生好時節。”古德云:“萬境本閑,唯心自鬧。若心不生,境自如如。”這一份清靜平淡不是人生真正快樂的源頭之一嗎?沒有欲望的重負,沒有心靈的折磨,沒有貪戀。沒有得到什么,更不必患得患失。整個人清清靜靜的,遠離一切貪欲煩惱痛苦,這樣的活著才是能享清福,快樂無限。
健康是福,是生活快樂的基石。君不見被病痛折磨得人,求一念暫停不得,時時刻刻,受盡苦楚。真是活著受罪,生不如死。于健康之時何不思量病痛之苦,思病痛之極大苦何不早早提防。世人不知,耽著色欲,極身作樂,早種下受苦之因,墮地獄之種子,可悲可嘆。健康時不覺健康的快樂,待到油盡燈枯、百病叢生,則悔之晚矣,求之不得,方覺快樂之體是多么難得可貴!
利人是福。真正的快樂就是無私地幫助他人,令他人離苦得樂。幫助別人時,我的心底明顯升起一種快樂的感覺,這種快樂是自發的,無我的,清靜的,充實的。自私自利的人永遠無法感受到幫助別人是一件快樂的事情。人我本無分別,天地本是一體。幫助別人合天地之德,合自性之德,合圣賢之心意,合佛菩薩普度眾生之宏愿。一念善,一念利人之心也決定了我們的升沉墮落。極善之人,無私無我,福星高照,有大福大貴之相,必能善終,小則享來世人天之福,大則往生西方極樂世界,永離輪回之苦。自私自利之人,所做盡為一己之私欲,“惡念滿懷,邪態外逸”,福德甚薄,愈求愈不能滿足,終致郁郁寡歡,死時不能做主,恐被惡業所奪,慘遭輪回,墮三惡道,千萬億劫,求出無期。邪淫之人無不自私自利,貪欲甚深,早已觸怒天地鬼神,報盡墮地獄,受無量苦,可知邪淫之禍,慘烈如此,吾人不得不思,必及早回頭。
佛法里有“法喜充滿”,法喜非外界而來,乃自性流露,自性之快樂,遠超世間諸樂。世間的樂都是短暫的,無常的,虛妄不真實的。而自性的快樂恰相反。 “一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,顏回所享受的正是自性的快樂。“世味哪有法味濃”,我們這些被妄想分別執著所捆縛的人是無法領會到什么是“法喜充滿”的,但看凈空老法師講經時,樂在其中,時不時露出開心的微笑,便能對法喜有所體會。“人到無求品自高”,出家人與世無爭,但以廣宏佛法,使正法久住為生,往往從自性里流露出無比的快樂,這也是我們無法希冀的,但也可以成為我們追求的方向和目標。
明白人生當中真正值得我們追求的快樂,當下就應看破放下,舍掉自己的貪欲,舍掉對色相的迷戀,停止過去種種錯誤的做法,改過向善,自利利人,進而才有機會品味真正的快樂。最后讓我們一起看下大德居士馮馮眼中真正的快樂:我的心志寄於浩瀚的佛理與無涯的宇宙,我知道永恆的佛性才是最大的快樂,我知道佛心慈悲佈施才是最大的樂,清淨無慾才是真正的樂。我以恢復佛教的超自然宗教地位為己任,我以參與弘法揚教廣度眾生出苦出厄為最樂。我遠不能與古今的菩薩及大德相比,但是我知道我肩上責任的重大,而且有無限的佛光在照耀著我,我從未想到世俗的肉慾與愛情!
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總結
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