原標(biāo)題：蘇軾認(rèn)為“楷書是書法基礎(chǔ)”，這個(gè)結(jié)論對(duì)嗎？當(dāng)代書法家表示不服

蘇軾認(rèn)為“楷書是書法基礎(chǔ)”，這個(gè)結(jié)論對(duì)嗎？當(dāng)代書法家表示不服

書法有“五體”之分，它們是篆、隸、楷、行、草，而后三者的聯(lián)系更為緊密。有人說(shuō)楷書與草書是兩個(gè)極端，一個(gè)工整性很強(qiáng)，法度森嚴(yán)，另一個(gè)則對(duì)即興性要求很高，崇尚變化。當(dāng)今書壇寫草書的人越來(lái)越多，寫楷者越來(lái)越少，而且還形成了一種輕視楷書的風(fēng)氣，甚至有人說(shuō)“三流書法家才寫楷書”。

如果大家去欣賞一下歷年國(guó)展的入選作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有純楷書作品，而像顏楷、柳楷風(fēng)格的作品，更是鳳毛麟角。觀眾與專家的看法總是會(huì)出現(xiàn)分歧，專家對(duì)楷書、對(duì)館閣體嗤之以鼻，大眾卻對(duì)這些專家的草書作品提出辛辣批評(píng)“鬼畫符”“丑書”。

其實(shí)，草書、楷書本無(wú)高下之分，某些專家一味貶低楷書，說(shuō)到底還是站在利益的角度。北宋書法家蘇軾認(rèn)為，楷書是書法的基礎(chǔ)，如果練不好楷書，行、草書也不可能寫好：“今世稱善草書者，或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行草如行如走。未有未能行立，而能走者也?！?/p>

蘇軾用日常生活舉例，楷書好比站立，行書好比快步走，而草書則是跑，如果都站不起來(lái)，怎么能走能跑呢？蘇軾在他的《論書》中總結(jié)：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也”。

那么，蘇軾這個(gè)結(jié)論是否完全正確呢？恐怕未必，因?yàn)槲覀円驹跁ㄑ葑兊臍v史中分析這一觀點(diǎn)。學(xué)界認(rèn)為唐代是行書筆法發(fā)生翻天覆地變化的一大分界線。在唐代以前，尤其是魏晉時(shí)期，行書、草書的根基并不是楷書，而是隸書。

如果我們欣賞現(xiàn)藏遼博的《王氏一門書翰》，就能發(fā)現(xiàn)此作書寫過程中，是以轉(zhuǎn)筆處理為基礎(chǔ)的，筆畫的絞轉(zhuǎn)、翻筆、銜接極為連貫，整個(gè)過程中幾乎是沒有停頓的。而且，像王羲之的楷書作品如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》還能看出幾分隸書筆意，這也是繼承自鐘繇、衛(wèi)夫人。

所以說(shuō)，這一時(shí)期內(nèi)，如果說(shuō)楷書是書法的基礎(chǔ)，那是不準(zhǔn)確的。唐代是楷書發(fā)展的巔峰期，自此以后，唐楷也成了很多名家書法訓(xùn)練的基礎(chǔ)。唐代書法家將楷法用于行書中，帶來(lái)了行書用筆的變化。過去的“轉(zhuǎn)筆”處理被“提按”處理代替，于是，楷書也變成了“書法的基礎(chǔ)”。

學(xué)界把以隸書筆法、轉(zhuǎn)筆為基礎(chǔ)的魏晉行、草，稱之為“楷前行草”；把以楷書筆法、提按留駐為基礎(chǔ)的唐宋行、草，稱之為“楷后行草”。

因此，蘇軾的觀點(diǎn)值得我們商榷。不過，如今某些功力不牢、盲目追求個(gè)性的草書家，還是沒有什么資格去貶低楷書的。

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的苏轼认为“楷书是书法基础”，这个结论对吗？当代书法家表示不服的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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