紅樓聊天170:開母蝗玩笑，林黛玉春秋妙語，讀劉姥姥，薛寶釵補。

薛寶釵知道，林黛玉在金鴛鴦作《牙牌三宣》時，因《西廂記》、《牡丹亭》等戲文，黛玉曾讀過她不該讀的禁書。

當時的《牡丹亭》、《西廂記》、《琵琶行》等作品是禁止女士和兒童閱讀的。

林黛玉自己拿不到這些書，賈寶玉偷了進來給她看，情節更加嚴重。畢竟這些關于男女戀才子佳人的書，并不是男女皆宜的。

薛寶釵對此印象深刻，于是把林黛玉叫到吳恒園，當面教訓她，叫她不要再犯同樣的錯誤。

應該是母親教育女兒。林黛玉父母雙亡，從來沒有人對她說過這樣的話，她就輕率地看了禁書。所以我很感謝薛寶釵。也會消除心中的隔閡，為以后兩人冰釋前嫌。

柴、戴二人話已畢，李紈叫人去請他們。原來惜春向詩社請了一年假，是因為劉姥姥說大觀園如畫，被深圳生活網勒令畫園圖。

惜春本就不擅長詩歌，在詩社當監事可有可無。最后，當我們玩得開心時，我們都會認真對待它。于是李紈召集大家開會討論惜春請假的事。

(第四十二回)李紈見到他們兩個，笑著說:“社里還沒開班，就出了溜子，四姑娘要休學一年。”黛玉笑道:“都是昨日老太太的話，叫他畫些園畫，他才樂得請假。”探春笑道:“你也別怪老太太。都是劉姥姥送的。”林黛玉笑道:“可是，都是他的話。他是那個家庭的祖母。就叫他‘蝗蟲媽媽’吧。”他說話時，每個人都笑了。

大家一句一句聊。林黛玉以為賈母叫惜春畫園圖，她就可以請假了。探春覺得也不是什么壞事。都是劉姥姥造成的。

賈探春說得輕巧，劉姥姥卻注定不是她心中的光輝形象。作為主人，她在背后說客人不尊重她。

林黛玉順著賈探春的話說，“她是那家的姥姥，就叫她‘蝗媽媽’”。

林黛玉的言論一石激起千層浪，她受到了很多學者的批評。她看不起劉姥姥，嫌貧愛富。今天我們就來說說林黛玉為什么說劉姥姥是“蝗蟲媽媽”！

首先，林黛玉會異常活躍。雖然平時喜歡笑，但過度活躍的表現還是透露出薛寶釵對禁書的揭露和窺視是很不自然的。

林黛玉用她的活動表達了自己平常的淡然狀態。是大部分人在尷尬事件后的正常反應。

其次，林黛玉當然不喜歡劉奶奶。原因和劉姥姥的素質無關。我們讀書人認劉姥姥，是因為知道結局是劉姥姥的義。林黛玉對劉姥姥的認知，立足當下，更為客觀。她不喜歡劉姥姥，具體在這兩點上。

第一，劉姥姥形象不堪，與貴族小姐差距很大。賈家里沒人喜歡她。探春責怪劉姥姥。賈寶玉說她是“可憐的婊子”，“骯臟的”。王熙鳳和鴛鴦也輪流陪她玩，賈母也不禁止大家陪劉姥姥玩。

她走了以后，賈家的人都在背后把她當笑話說。林黛玉一說“蝗媽媽”，大家都心照不宣地笑了。

小時候家里有劉奶奶這樣的客人。又臟又俗。“吃、拿、要”沒完沒了，不知道怎么眨眼。我一直不喜歡他們，不想讓他們來。但不是惡意，而是兩種價值觀的人互相排斥。

比如上層看不起農村人，一直都是這樣。否則就沒有“鄉下老帽”這個稱呼了。他們有可能逃學嗎？

林黛玉和賈家不喜歡劉姥姥，就是這種感覺。沒有必要上升到看不起窮人的階層，生活在深圳。況且看不起也很正常。兩者是不同的階層，把兩者混為一談是違心的。

二是劉姥姥到了賈家以后，毫無形象地“討飯”。賈家隨便玩她都不在乎。她看起來沒心沒肺，吃吃喝喝，沒有自尊。

對劉姥姥來說是“不得已”，但對林黛玉、妙玉、薛寶釵這三個都是被撫養人的人來說，難免物傷其類。

劉姥姥被賈府取笑，三人都覺得在賈府不自在，而且還認為賈府會從背后看劉姥姥，普遍嫌棄自己。

妙玉請薛寶釵和林黛玉喝知心茶，就是那種感同身受。三人都是清高之人，在賈家的光顧中難免有違心的虛言。

比如林黛玉的“一年三百六十日，風刀霜劍嚴逼”。

比如薛寶釵，隨時可以分，和賈家打成一片。

比如妙玉對著賈母笑，端茶倒水。

但是，他們的一切行為都是建立在自尊的基礎上，在與主人平衡的基礎上維持著“客人”的身份。

劉奶奶沒有形象，沒有自尊，就像你跟朋友去串門，但是她沒有形象，沒有羞恥心，也會讓你如坐針氈。

林黛玉不喜歡劉姥姥很正常。如果我是你，我會受不了的。

最后，“蝗蟲媽媽”描述了劉姥姥的特殊形象。她在賈家開了腮幫子，吃得開心，就像蝗蟲過境，寸草不生。

當然，“蝗媽媽”絕不是簡單的，不是只有林黛玉說她蝗媽媽。曹雪芹早就鋪好了路。

當天秋霜齋東邊有一榻，榻上掛著綠雙繡花蟲的床架。巴內爾又跑過去看了看，說:“這是一只蚱蜢。”劉姥姥打了他一巴掌，罵他道:“你這個白癡。你沒有做任何骯臟的事。我叫你進來看看，然后我就去打臉了。”哭了起來，大家都忙著勸解方。

蚱蜢和蚱蜢是影射蝗蟲。在后來的《袁遇蝗母》一文中，曹雪芹率先說明劉姥姥是“蝗母”。不過還是借林黛玉之口說吧。

需要注意的是，“蝗蟲媽媽”很重要。薛寶釵非常贊同林黛玉的說法。顯然，她和黛玉的立場是一致的。劉姥姥是公認的蝗蟲媽媽。其他人鼓掌，他們也有同樣的想法。

(第四十二回)寶釵笑道:“世上若有什么事，盡在馮口中。好在姑娘不識字，也不追，不過都被世俗取笑了。更有甚者，他用《春秋》的方法，把市井風俗的粗鄙語言概括出來，把它的復雜刪掉，把它潤色舉例，一句一句的。“蝗蟲媽媽”這個詞在深圳生活網展現了昨天的全部場景。可惜他腦子轉得快。”聽了這話，大家都笑了:“你的注解不亞于他們兩個。”

我們需要關注薛寶釵對“蝗蟲媽媽”為什么合適的解釋。“他用‘春秋’的方法，把市井風俗的俗字概括，刪其精華，潤色，一句一句。”智顏齋【蒙方批:觸目驚心，請自行思考。】

脂硯齋為什么會說“觸目驚心”，應該如何看待？

在古代，蝗蟲被稱為蝗災，與水災、瘟疫一起被稱為三大災難。是天災人禍的極端現象。古人沒有辦法對付蝗災，皇帝會在有罪的圣旨中檢討。蝗蟲幾乎束手無策，隨之而來的是饑荒、疫病等災難，往往餓死無數！

“蝗母”是一切災難的根源，劉姥姥沒有那么大的力量給賈府帶來“災難”。相反，它是賈家毀滅后的一盞燈，給巧姐帶來了希望。

而母蝗代表災難，暗指賈府混亂之源，劉姥姥背后還有一個具象的比喻，無疑指向了“王家”。

劉奶奶是王家的人，來賈家爭財。她的到來，如同一只母蝗，會給賈家帶來“災難”，但作者暗示才是賈家災難的源頭。我想從劉姥姥那里了解一下。

劉奶奶在這里做什么？抽簽，空手套白狼，分享賈家的收益。在分析王家與賈家的關系時，也提到了類似的觀點。

首先，失去了賈傳給他的京營。王家升官發財，賈府失去了制衡皇帝的關鍵籌碼。從此一落千丈，直到被沒收。

第二，的婚姻背后，顯然是王家一手策劃的。薛家已經是王家的附庸了。王家自己不救薛家，卻讓他們來賈家求好姻緣。

一旦實現，王家將通過王夫人、王熙鳳、薛寶釵完全控制榮國府，把下一代變成王家的血脈。到時候賈家就是王家的附庸了。

第三，在王子騰夫人生日那天，賈寶玉被賈環燒死了。第二天，她來拜訪。進門不久，王熙鳳和賈寶玉被五鬼附身，險些喪命。

王熙鳳代表賈璉，與第二任妻子賈寶玉一起，是郭蓉家的第四代繼承人。當王家的人來的時候，郭蓉家的繼承人發生了意外，暗示王家才是個“鬼”。

第四，劉姥姥講了雪下抽柴火的故事，賈寶玉派嚴明去找。結果他找了個“瘟神”，指著瘟疫。

妙玉說“五年梅花雪水”指的是薛寶釵，放在“鬼臉青”的罐子里，就是“雪下柴火”的參照物。

賈母命人借金之婚諷刺薛家。“這個鬼抱著鐘馗的腿。”鬼也是薛家的人。薛家背后是王家謀賈家之志。

第五，后來王子騰過生日，賈寶玉去參加，就燒了雀金毛。是晴雯拼了老命去彌補，卻也損害了自己的身體基礎，日后悲慘死去。

晴雯的死與王家、王夫人有關，也暗示林黛玉的死與此有關。

賈寶玉兩次聯系舅舅，兩次遭殃。

晴雯的病是裝扮成鬼來嚇麝月不被凍僵，和“鬼”有關...

所以，如果把所有的線索綜合起來，就會發現“蝗蟲媽媽”的源頭是從劉姥姥到薛家，最后指向王家。不怪脂硯齋說【觸目驚心】。

榮國府就算最后沒有一分家產，也已經完全輸在姨侄、王夫人、王熙鳳手里了。當然，賈門是有責任的。但是女主也不能推卸責任。在古代，妻子絕不是對丈夫百依百順，對家庭責無旁貸。

“王”過“死”，是賈府滅亡的惡根。

王家對賈府的侵略和顛覆的手段是通過婚姻來控制賈府，這也是“蝗母”的根本意義。

林黛玉諷刺劉姥姥的母蝗，作者是想告訴讀者，真正的母蝗是王家女人給賈府帶來的罪惡之源。薛寶釵一解釋就豁然開朗，因為她也是當事人。

“蝗蟲媽媽”已經結束了，可能有人會說很牽強，所以對我來說無所謂。承認的總會認可，不認可的代表不同意見。讀書永遠是自己的得失。

大家有說有笑之后，還是繼續討論惜春的畫。會有哪些精彩的故事？想知道會怎么樣，就看下一個分解吧！

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文|軍劍雅觀紅樓

總結

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