拿铁是苦的还是甜的?
拿鐵是苦的還是甜的?是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、拿鐵是苦的還是甜的?
拿鐵咖啡是很多人比較喜歡喝的一種咖啡，那么拿鐵到底是苦的還是甜的呢？實(shí)際上，拿鐵是甜的，拿鐵在制作過程當(dāng)中是在特濃咖啡的基礎(chǔ)上添加牛奶和奶泡制作而成。拿鐵是濃縮咖啡與牛奶混合之后制作而成的，意大利人甚至比較喜歡用拿鐵作為早餐的飲料，相比較之下，還可以說拿鐵是奶味比較足的咖啡，甜度并不是很高，只是一種被牛奶中和過后的咖啡。在制作的過程當(dāng)中，牛奶和濃縮咖啡的比例一般保持在三比二的比例上，是中和了一部分濃縮咖啡的苦味的一種咖啡。
2、花的學(xué)校花的媽媽是誰?花的老師是誰?
花的學(xué)校是泥土。
花的媽媽是太陽，因?yàn)樘栆恢睋崦?/p>
花的老師是雨。如果他們想在放學(xué)以前出來游戲，他們的老師是要罰它們站墻角的。
《花的學(xué)校》的主要內(nèi)容是：詩人以“花的學(xué)校”為題，花是嬌嫩的、美麗的象征，有如孩子般純潔，他們在“地下的學(xué)校”，就像泥土里即將破土的苗，渴望外面精彩的世界。
以兒童的視角描繪了一群活潑、天真、渴望自由的花孩子，通過豐富的想象，把孩子和媽媽之間的感情表現(xiàn)得自然深厚。
原文節(jié)選：
媽媽，我真的覺得那些花朵是在地下的學(xué)校里上學(xué)。它們關(guān)了門做功課。如果他們想在放學(xué)以前出來游戲，他們的老師是要罰它們站墻角的。
雨一來，它們便放假了。樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風(fēng)里簌簌地響，雷云拍著大手。這時(shí)，花孩子們便穿了紫的、黃的、白的衣裳，沖了出來。
3、天上的街市是古詩還是文言文?
《天上的街市》是白話詩歌，不是文言文。
天上的街市
郭沫若
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了， 好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。
我想那縹渺的空中， 定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。
我想那隔河的牛郎織女， 定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星。
是他們提著燈籠在走。
4、滕王閣序是初中還是高中的課文?
王勃的《滕王閣序》是人教版高中語文必修中的一篇文言文。
《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃創(chuàng)作的一篇駢文。全文表露了作者的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數(shù)虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當(dāng)，顯得典雅而工巧。
王勃（650—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學(xué)者文中子王通之孫，唐代詩人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補(bǔ)虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。
年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。
5、是買單還是埋單?
買單、埋單都可以，買單和埋單都是結(jié)賬的意思。
埋單是結(jié)賬的意思。“埋單”一詞由來已久，源于廣東話。因?yàn)閺V州的飲食業(yè)，以前就有先食后結(jié)賬的傳統(tǒng)做法。從前做生意者年終結(jié)算，叫“埋年”；至茶樓酒肆，食畢開單結(jié)賬，便是“埋單”。
粵語中的“埋單”與“買單”中的“埋”與“買”兩字，音近義遠(yuǎn)。普通話里，更多人理解的是‘買單’，但這個(gè)詞是從‘埋單’演化過來的。粵語的“埋”字，有多個(gè)含義，其中之一，有聚合、結(jié)算之意，如“埋口”（傷口愈合）、“埋堆”（志趣相投者常相聚一起）等等。
從前做生意者年終結(jié)算，叫“埋年”；至茶樓酒肆，食畢開單結(jié)賬，便是“埋單”。而“買單”一詞源起早年廣州開埠穗港異地間商業(yè)票據(jù)往來，本地付款，異地取貨，當(dāng)下的付錢“買”到的其實(shí)是一紙?zhí)釂巍？梢姟奥駟巍薄百I單”兩者是有根本區(qū)別的。
6、是埋單還是買單?
在現(xiàn)在看來，買單和埋單其實(shí)都是結(jié)帳的意思，但最早不是這樣的。
埋單”一詞由來已久，源于廣東話。因?yàn)閺V州的飲食業(yè)，以前有先食后結(jié)賬的傳統(tǒng)做法。
粵語“埋單”與“買單”中的“埋”與“買”兩字，音近義遠(yuǎn)，這兩個(gè)詞的意思也是大相徑庭。粵語的“埋”字，有多個(gè)含義，其中之一，有聚合、結(jié)算之意，如“埋口”（傷口愈合）、“埋份”（參與一份）、“埋堆”（志趣相投者常相聚一起）等等。從前做生意者年終結(jié)算，叫“埋年”；至茶樓酒肆，食畢開單結(jié)賬，便是“埋單”。而“買單”一詞源起早年廣州開埠穗港異地間商業(yè)票據(jù)往來，本地付款，異地取貨，當(dāng)下的付錢“買”到的其實(shí)是一紙?zhí)釂巍？梢姟奥駟巍薄百I單”兩者是有根本區(qū)別的。
近年來，南風(fēng)北漸，一些粵語詞匯成了各地民眾習(xí)語，作為外地人，辨音會意，“埋單”諧音而成“買單”，倒也直觀簡捷。這個(gè)問題算是地區(qū)間商業(yè)、文化交流中的趣事一樁吧。 當(dāng)然，有些不了解廣州話的字義和廣州的民俗文化，把“埋單”誤作“買單”，也是不足為奇的。
7、落花生的作者是誰?筆名是什么?
《落花生》作者許地山，筆名落華生（古時(shí)“華”同“花”，所以也叫落花生）。
《落花生》課文主題：
《落花生》是一篇敘事散文，采用借物喻人的寫作方法，本文寫了“我們”一家人從種花生到過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，通過對花生好處的談?wù)摚沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，表達(dá)了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想和價(jià)值觀。也告訴我們：做人就要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。
《落花生》全文按事情發(fā)展的順序?qū)懥朔N花生、收花生、嘗花生和議花生四部分內(nèi)容。其中，議花生是課文的重點(diǎn)部分，作者通過花生的特點(diǎn)，贊美了默默奉獻(xiàn)、不圖虛名的品格。
最后一段第一句講過收獲節(jié)的談話一直到深夜，交待了時(shí)間，把事情敘述完整。第二句寫出了父親的話給“我”的印象之深，以及作者在收獲節(jié)上的收獲之大，也可見母親安排這一活動的用意和父親參加這一活動的目的。這樣的結(jié)尾深化了主題。
8、埃及的金字塔是誰建的?
據(jù)目前所有考古資料文獻(xiàn)表明，埃及金字塔是埃及法老的陵寢，是埃及法老們征集古埃及奴隸與人們修建而成。這是說法一，世界上大多數(shù)科學(xué)家與學(xué)者支持這一觀點(diǎn)。但也有人猜測是地外文明的遺存，這一說法有待論證。
埃及金字塔 建造時(shí)間：大約公元前2700－2500年（這是一種公認(rèn)的說法）
建造地點(diǎn)：埃及開羅附近的吉薩高原我們最熟悉的，現(xiàn)存唯一的七大奇跡。
法老是古埃及的國王，金字塔是法老的陵墓。法老為什么要建造金字塔？巨大的金字塔是怎樣建成的？有人說金字塔外星人造出來的，事實(shí)究竟怎樣。相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴?馬斯塔巴"。后來，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，最終建成一個(gè)六級的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字金字，所以我們叫它"金字塔"。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)梗瑥拇嗽诠虐＜跋破鹨还蔂I造金字塔之風(fēng)。由于金字塔起源于古王國時(shí)期，而且最大的金字塔也建在此時(shí)期內(nèi)，因此，埃及的古王國時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)代。古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢？原來，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話?quot;為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上"。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹?啦"的標(biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因?yàn)椋?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
9、帶刺的朋友指的是什么?
《帶刺的朋友》中的朋友指的是“刺猬”。
《帶刺的朋友》這篇文章講述的是一只刺猬從爬樹，搖棗樹，到用刺偷棗的整個(gè)過程。作者對刺猬偷棗的高明行為所打動，新生欽佩，喜愛之情，以“帶刺的朋友”為題，表現(xiàn)了作者對刺猬的喜愛，以及愛護(hù)動物、與動物和諧相處的愿望。
童年四季系列《帶刺的朋友》精選兒童文學(xué)作家宗介華的很好散文作品，以作家兒時(shí)在農(nóng)村生活的經(jīng)歷為引導(dǎo)，帶讀者了解農(nóng)村，貼近農(nóng)村生活，認(rèn)識田野自然中的奇妙“朋友”，感受村娃的可愛善良及孩童間質(zhì)樸單純的友誼，發(fā)現(xiàn)生活中的真實(shí)樂趣，體味大自然的饋贈與恩遇。號召我們保護(hù)自然，愛護(hù)身邊的動物朋友。這些文字描繪了一幅生動美麗的圖景，為讀者打開一扇單純美好的窗，在書本中一窺農(nóng)村生活的動人之處。
10、漢字的六書指的是什么?
漢字六書指的是：象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。
“六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例。“六書”之名，最早見于《周禮·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
東漢學(xué)者許慎給“六書”下定義是：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。
運(yùn)用：六書是漢代把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們再造新字時(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“貓”、“轪”、“鉲”是字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是會意字，“锿”是形聲兼會意字（“愛”既標(biāo)音，亦指愛因斯坦。該化學(xué)元素的外文乃以愛因斯坦來命名）。這些新字，當(dāng)中包含了日本國字，亦依從六書來造字。
11、我的五樣作者最后堅(jiān)守的是什么?為什么?
偌大一張紙，在反復(fù)勾勒的班駁墨跡中，只殘存下來一個(gè)字——“筆”。
這種充滿痛苦和抉擇的測驗(yàn)，像一個(gè)逐漸縮窄的閘孔，將激越的水流凝聚成最后的能量，沖刷著我們的紛繁的取向。當(dāng)那通道變得一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之時(shí)，生命的重中之重，就簡潔而挺拔地凸現(xiàn)了。
感謝這一過程，讓我清晰地得知什么是我生命中的真愛——就是我手中的這支筆啊。它噗噗跳動著，擊打著我的掌心，猶如我的另一顆心臟，推動我的四肢百骸。
我安靜下來，突然發(fā)現(xiàn)周圍此時(shí)也很安靜。人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一般，單純而明朗了。
我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起槳落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。
12、大青樹下的小學(xué)是什么樣的?
《大青樹下的小學(xué)》介紹了一所多民族的西南邊疆小學(xué)，《大青樹下的小學(xué)》是部編版小學(xué)三年級上冊中的一篇課文，描寫了一所邊疆小學(xué)歡樂祥和的校園生活，體現(xiàn)了我國各民族兒童之間的友愛和團(tuán)結(jié)。
以下是介紹大青樹下的小學(xué)的段落：
1、早晨，從山坡上，從坪壩里，從一條條開著絨球花和太陽花的小路上，走來了許多小學(xué)生，有傣族的，有景頗族的，有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。這句話告訴我們這些來自不同民族的小朋友，早早地起床，迎著朝陽，踩著露珠。
高高興興地朝著一個(gè)共同一個(gè)地方──學(xué)校走去。這句話描繪出眾多的學(xué)生由遠(yuǎn)及近匯集而來的壯觀景象了。
2、大家穿戴不同、語言不同，來到學(xué)校，都成了好朋友。這句話告訴我們這是一所民族團(tuán)結(jié)的學(xué)校。大家雖然來自不同的家庭，來自不同的民族，穿戴不同，語言不同，但都成了好朋友。在祖國的大家庭里，在鮮艷的五星紅旗下共同過著幸福的學(xué)習(xí)生活。
3、那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚(yáng)的國旗敬禮。這一句課文作了提示“我好象看到了這樣的情景”這是想象的句子。這句話中連續(xù)用了三個(gè)“向……”，寫出了學(xué)校的生活的美好，孩子們來到學(xué)校時(shí)的歡快心情。
4、最有趣的是，跑來了幾只猴子。這些山林里的朋友，是那樣好奇地聽著同學(xué)們讀課文。下課了，大家在大青樹下跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來看熱鬧。
這句話寫出了操場上到底怎樣熱鬧，課間活動豐富多彩，引得小動物心生羨慕，也前來看熱鬧。課文用擬人的手法把小鳥，松鼠、山貍寫成了會看熱鬧的人，小動物們的出現(xiàn)更加突出了民族小學(xué)的特點(diǎn)，為學(xué)校增添了歡快活潑的氣氛，也突出了孩子們的愉快心情。
13、記金華的雙龍洞的作者是誰?
葉圣陶（1894年10月28日－1988年2月16日）原名葉紹鈞，漢族，字圣陶。江蘇蘇州市吳縣人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會活動家。葉圣陶曾擔(dān)任很多職位。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。他同時(shí)也是第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協(xié)常委委員、民進(jìn)中央主席。葉圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94歲。
《記金華的雙龍洞》是一篇日記體游記，記敘了作者葉圣陶游覽金華雙龍洞的情景。是按游覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景；繼而寫外洞的洞口、外洞；再寫孔隙；最后寫內(nèi)洞，是按空間順序?qū)懙摹?/p>
表達(dá)了作者葉圣陶熱愛祖國秀麗山河的思想感情和品賞大自然的情趣，激發(fā)學(xué)生對祖國錦繡河山的熱愛。
14、鳥的天堂可以分成幾部分?每部分講的是什么?
可以分為四個(gè)部分
第一部分1~4自然段:寫作者和朋友去劃船
第二部分5~9自然段:寫作者和朋友們第一次看見“鳥的天堂”
第三部分10~13自然段:學(xué)第二天早晨，作者和朋友們第二次看見“鳥的天堂”
第四部分14自然段:寫作者自己對“鳥的天堂”的留戀和贊美。
《鳥的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們在“鳥的天堂”，看了數(shù)不清的鳥，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥的天堂”，而是把它放在南國初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡樸無華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。
15、七情六欲指的是啥?
七情六欲：指人的各種情感和欲望。
根據(jù)商務(wù)印書館第7版《現(xiàn)代漢語詞典》中釋義，七情：人的七種感情，一般指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲六種欲望，泛指人的各種欲望。
成語典故：
七情按《禮記》的觀點(diǎn)指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫(yī)家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
《禮記·禮運(yùn)》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能。”
《三字經(jīng)》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。”
中醫(yī)理論中，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。
六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教認(rèn)為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語聲音欲、細(xì)滑欲、人相欲，也有說法是求生欲、求知欲、表達(dá)欲、表現(xiàn)欲、舒適欲、情欲。
16、三顧茅廬的作者是誰?
陳壽。
三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。後漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《草廬對》（三分天下的戰(zhàn)略決策）。顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽臥龍崗訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
漢末劉備三次前往南陽臥龍崗誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的拿铁是苦的还是甜的?的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇： 数字网名159个
- 下一篇： 带雅字的微信昵称网名古典有诗意508个