鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)人伴賢良品自高是誰的詩是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

1、鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)人伴賢良品自高是誰的詩

很多朋友對于中國的一些傳統(tǒng)文化知識都是相當(dāng)感興趣的，不過對具體的內(nèi)容不甚了解，很多人想知道鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)人伴賢良品自高是誰的詩呢？其實(shí)這句詩出自單田芳的評書《隋唐演義》，《隋唐演義》是一篇長篇評書。這首詩的原文為：鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。與君共飲盞中酒，幾人哀傷幾人愁。意思是近朱者赤，近墨者黑，好鳥會選擇樹來?xiàng)ⅲ鼈儠S著優(yōu)秀的人逐漸變得優(yōu)秀。描述接近優(yōu)秀的人或有才華的人，會增加你的野心或智慧。

2、山窮水盡疑無路是誰的詩

山窮水盡疑無路，這是宋代詩人陸游的詩，名字是《游山西村》。它的下一句是柳暗花明又一村，這兩句詩翻譯過來的意思是，一座座山巒以及一道道水重疊在一起，水流曲折反復(fù)，正在擔(dān)心前面沒有路走的時(shí)候，突然柳綠花眼間又出現(xiàn)一個(gè)山村。

陸游之所以會寫這句詩，最主要想要表達(dá)的就是當(dāng)?shù)勒吣抗夂芏虦\，膽小怕事的讓人失望，明明有這么多的機(jī)會可以去被罰，可為何就是被奸小給迷惑，愿意茍且偏安。陸游對北伐事業(yè)依然很有信心，相信當(dāng)朝者就是一時(shí)半會受到迷惑，終有一天能夠清醒過來，改變整個(gè)局面。

3、鳥的天堂是誰寫的

《鳥的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們在“鳥的天堂”，看了數(shù)不清的鳥，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥的天堂”，而是把它放在南國初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡樸無華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。

在這篇散文中，作者以精巧縝密的藝術(shù)構(gòu)思和生動傳神的筆墨，描繪了奇特幽美、別具洞天的“鳥的天堂”的畫卷。同時(shí)，此文細(xì)膩的描繪中，透露出一種濃郁的自然氣息，抒發(fā)著一顆寧靜悠遠(yuǎn)的心，使人讀了有一種感情上的解放。三十年代初，人心趨向返歸自然。遠(yuǎn)離市聲，獨(dú)處幽境的鳥兒，正是作者一種熱愛自然的心境寫照。

4、每逢佳節(jié)倍思親是誰的詩

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是唐代詩人王維的詩句。

一、原文

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

二、譯文

獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因?yàn)樯傥乙蝗硕z憾之情。

三、出處

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》

四、創(chuàng)作背景

這是詩人十七歲時(shí)在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實(shí)感，確實(shí)是深知作詩的竅門。詩人的家鄉(xiāng)蒲州（今山西永濟(jì)）在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。

5、忽有故人心上過,回首山河已是秋是誰的詩

忽有故人心上過，回首山河已是秋是誰的詩？忽有故人心上過,回首山河已是秋是清代龔自珍的詩，龔自珍是偉大的思想家、文學(xué)家，也是改革的先驅(qū)。該句出自他的《己亥雜詩》，意思是好像忽然有故人從心頭經(jīng)過，回頭再看的時(shí)候山河已變，草木開始凋零，而人也已經(jīng)老了，往事如煙一樣。作者一方面感嘆歲月易老，一方面表達(dá)自己的心境孤寂，還有對友人的思念。這是一首自敘詩，寫了作者的經(jīng)歷以及所思所想，該句全文是：忽有故人心上過,回首山河已是秋,兩處相思同淋雪,此生也算共白頭。

6、木蘭詩選自什么朝代誰編的什么書

又名《木蘭辭》,選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》,在中國文學(xué)史上與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。《木蘭詩》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場上建立功勛,回朝后不愿作官,不慕名利,只求回家團(tuán)聚的故事。

這是一首長篇敘事詩，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細(xì)致，神氣躍然，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

7、木蘭詩是誰寫的

木蘭詩是宋代郭茂倩寫的，這首詩是出自樂府詩集，木蘭是屬于南北朝時(shí)期，北方一首比較有代表性的敘事性民歌，也是屬于樂府詩，也被稱之為是木蘭辭。這首詩跟孔雀東南飛被合稱之為是樂府雙壁，這首詩主要講述了一個(gè)女孩叫木蘭，女扮男裝代替自己的父親參軍，在戰(zhàn)場上屢見奇功，最終軍隊(duì)凱旋回到了故鄉(xiāng)，皇帝想要讓她到朝廷為官，但是她卻不愿意做官，只希望能夠回到自己的家跟自己的親人團(tuán)聚的故事。通過這首詩可以看出女子也可以保衛(wèi)國家，也擁有保衛(wèi)國家的熱情，而且特別勇敢善良的品質(zhì)。

8、相知無近遠(yuǎn)萬里尚為鄰是唐代張九齡的詩這首詩的題材是

很多朋友對于中國的一些傳統(tǒng)文化知識都是相當(dāng)感興趣的，不過對具體的內(nèi)容不甚了解，很多人想知道相知無近遠(yuǎn)萬里尚為鄰是唐代張九齡的詩，這首詩的題材是什么呢？其實(shí)這首詩的題材是送別詩，這句詩的意思是最好的朋友不分遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)在千里也是鄰居。出自張九齡的《送韋城李少府》。這是張九齡在洪州時(shí)與摯友告別時(shí)寫的。張九齡文筆坦蕩，意境寬廣，尤其是“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。”和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，并流傳給了后代。

9、鳥的天堂作者是誰

《鳥的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們在“鳥的天堂”，看了數(shù)不清的鳥，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥的天堂”，而是把它放在南國初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡樸無華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。

1933年4月，西江鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長陳洪有北上進(jìn)行教育考察，5月底經(jīng)過上海時(shí)約同巴金一起回新會。當(dāng)時(shí)，巴金還不滿30歲，已是著名作家。他南下廣東，“到另一些未曾有過我的腳跡的地方去”（巴金語），并看看一班獻(xiàn)身教育事業(yè)的青年朋友。5月31日，巴金同陳洪有一起到西江鄉(xiāng)村師范學(xué)校，先在學(xué)校住了3天，隨后就到新會縣城近郊的天祿、天馬、茶坑等鄉(xiāng)村游訪了3天，后在新會坐當(dāng)時(shí)新寧鐵路的火車到臺山公益住了一晚，6月7日傍晚回到西江師范學(xué)校參加座談會，9日當(dāng)晚離校返穗，在那里逗留了10天。

10、鳥啼的詩

鳥啼

【作者】陸游 【朝代】宋

野人無歷日，鳥啼知四時(shí)：二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦閔蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。人言農(nóng)家苦，望晴復(fù)望雨；樂處誰得知？生不識官府。葛衫麥飯有即休，湖橋小市酒如油。夜夜扶歸常爛醉，不怕行逢灞陵尉。

作者介紹：

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。其一生筆耕不輟，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

11、木蘭詩是誰寫的?

木蘭詩出自《樂府詩集》作者是郭茂倩。

《木蘭詩》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。又名《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學(xué)史上與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。

詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。

總結(jié)

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