驅(qū)遣我們的想象教學(xué)反思是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、驅(qū)遣我們的想象教學(xué)反思

今天我們學(xué)習(xí)的是《驅(qū)遣我們的想象》，作者葉圣陶。文章講完了，我也大概理出了其中的思路。課文首先講的是文藝與文字之間的關(guān)系，文藝是許多文字的集合體。其次，講到了文字是溝通作者與讀者的橋梁，作者通過(guò)文字傳達(dá)他的所見所感，而讀者通過(guò)文字接觸作者的所見所感。該如何深入理解作者的所見所感呢？接著，向我們講述了鑒賞文藝的方法——驅(qū)遣我們的想象。方法之一是將文字想像構(gòu)成圖畫；方法之二是想象自己就是文本中的一員，身臨其境，設(shè)身處地，讓讀者參與其中，真正的深入到文本文字之中，去感受作者的情懷情感。最后，作者總結(jié)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。文章在寫作上運(yùn)用了引用論證、舉例論證。通過(guò)列舉對(duì)高爾基的《海燕》和王維的《使至塞上》的賞析。生動(dòng)具體地帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行了的文本賞析，對(duì)于學(xué)生文本賞析的學(xué)習(xí)是非常有借鑒意義的。

另外，我覺(jué)得在這篇文章中還告訴我們學(xué)習(xí)的目的，是接觸作者的所見所感；感受生活的愉悅，感受意境的愉悅；接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

文章內(nèi)容其實(shí)是比較集中的，并且語(yǔ)言樸實(shí)，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了鑒賞文藝的方法，對(duì)學(xué)生很具指導(dǎo)意義，今后我們可以學(xué)習(xí)。

我反思的時(shí)候覺(jué)得開課時(shí)單刀直入不是很好，如果在開頭的時(shí)候能問(wèn)一問(wèn)學(xué)生如何來(lái)鑒賞詩(shī)歌，讓學(xué)生在回憶已有的知識(shí)前提下引出本文，我想這樣效果會(huì)更好一些，所以開頭可以這樣設(shè)想。

同學(xué)們，如果讓我們來(lái)鑒賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，你會(huì)怎么鑒賞呢？或者說(shuō)，首先給學(xué)生出一道題，讓學(xué)生說(shuō)出答案，再問(wèn)這種鑒賞是不是能真正深入文本，是不是有效的賞析，今天我們走進(jìn)十六課跟著葉圣陶先生學(xué)賞析。

提出本文的教學(xué)目標(biāo)：一、積累“拘泥、契合”等詞語(yǔ)，理清文章的思路，明確作者的觀點(diǎn)。二、品讀語(yǔ)言，學(xué)習(xí)鑒賞文藝的方法，提升學(xué)生的鑒賞水平和能力。第三、培養(yǎng)借助想像鑒賞文藝的習(xí)慣。

上課時(shí)我更注意朗讀的手段，我把文字分開來(lái)讓男女生配合讀，學(xué)生感覺(jué)很好，而且這一節(jié)課，我不斷地采用自讀、老師讀，齊讀、分讀、合作讀的方式，覺(jué)得自己的課堂上書聲越來(lái)越多了，感覺(jué)小幸福。

如果課后再能設(shè)計(jì)一些關(guān)于生字詞的解釋，文本內(nèi)容的理解和文字的賞析，或者效果會(huì)更好一些。

2、驅(qū)遣我們的想象教學(xué)反思簡(jiǎn)短

《驅(qū)遣我們的想象》是部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇自讀課文，文章的寫作對(duì)象是中學(xué)生和一般的年輕人，側(cè)重介紹文學(xué)作品的鑒賞方法，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有多方面的價(jià)值。文中分析的兩個(gè)實(shí)例為王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》，都是教材中學(xué)過(guò)的；文中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生按照作者的分析來(lái)了解這兩篇課文，體會(huì)課文所描繪的情景，感受其中蘊(yùn)含的情感。可以讓人學(xué)會(huì)用時(shí)間來(lái)仔細(xì)文字，理思路，賞語(yǔ)言，學(xué)方法。在閱讀時(shí)也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，宛如聽一個(gè)朋友說(shuō)著自己也正要說(shuō)的話，這是一種愉快。

3、驅(qū)遣我們的想象課后反思

1. 課堂教學(xué)中，我感覺(jué)孩子們讀得時(shí)間不夠充足，如果在通讀全文的基礎(chǔ)上還能有時(shí)間細(xì)讀課文5——8段，深刻認(rèn)識(shí)讀者、作者和文字的關(guān)系，讀者通過(guò)讀文字、想象畫面、感受意境才能真正接觸到作者的所見所感，而這就是賞析文藝作品的本質(zhì)。

2.對(duì)于課文分析的兩個(gè)實(shí)例王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》都是之前教材中學(xué)過(guò)的，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生按照作者的分析重溫一下這兩篇課文，體會(huì)課文所描繪的情景，感受其中蘊(yùn)含的情感。本來(lái)是順理成章的事情，但由于孩子們沒(méi)有充分讀課文，談起感受來(lái)沒(méi)有我預(yù)想當(dāng)中那么深刻。

4、驅(qū)遣我們的想象反思

反思： 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生只能通過(guò)教師的講解這種單一的方式來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)。由于學(xué)生對(duì)書面語(yǔ)言理解的差異，難以深切體會(huì)詩(shī)中的意境。這種單一的教學(xué)刺激方式，不利于全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。因此，也就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生建立起學(xué)習(xí)體驗(yàn)。 　

在這節(jié)古詩(shī)教學(xué)中，我巧妙地創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)情境，利用創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境與古詩(shī)內(nèi)容相機(jī)呈現(xiàn)，給學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)古詩(shī)的刺激物，可以把學(xué)生帶到一種真切、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之在學(xué)習(xí)中受到熏陶、感染，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)的效率。

5、驅(qū)遣我們的想象

1、中心論點(diǎn)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

2、《驅(qū)遣我們的想象》是九年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是葉圣陶老先生寫的一篇文藝論文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義，還要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

3、學(xué)習(xí)這篇文章，首先要理清作者的論證思路：文章先從文字的作用談起——文字是一道橋梁；再以王維的兩句詩(shī)為例，告訴我們?nèi)绾悟?qū)遣想象進(jìn)入詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，感受閱讀的愉快；接著又以高爾基的《海燕》為例，告訴我們?nèi)绾谓柚胂蟾Ｑ嘣诒╋L(fēng)雨中飛翔，由此才能感受到“不避生活的戰(zhàn)斗”的快樂(lè)，自然會(huì)像海燕一樣喊出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。

6、驅(qū)遣我們的想象驅(qū)遣的意思

題目《驅(qū)遣我們的想象》的意思是“鑒賞文藝作品,要驅(qū)使我們的想象力”。

課文中心論點(diǎn)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

《驅(qū)遣我們的想象》是九年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是葉圣陶老先生寫的一篇文藝論文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義，還要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。需要注意的是：文藝論文也是論文，也需要抓住論文的基本特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，看作者如何“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”，如何一步步得出結(jié)論來(lái)。

學(xué)習(xí)這篇文章，首先要理清作者的論證思路：文章先從文字的作用談起——文字是一道橋梁；再以王維的兩句詩(shī)為例，告訴我們?nèi)绾悟?qū)遣想象進(jìn)入詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，感受閱讀的愉快；接著又以高爾基的《海燕》為例，告訴我們?nèi)绾谓柚胂蟾Ｑ嘣诒╋L(fēng)雨中飛翔，由此才能感受到“不避生活的戰(zhàn)斗”的快樂(lè)，自然會(huì)像海燕一樣喊出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。

7、驅(qū)遣我們的想象的意思

“驅(qū)遣我們的想象”可以理解為“展開我們的想象”。如果不能很好地展開想象，我們就無(wú)法直觀地體會(huì)到作者的感受，同樣無(wú)法深刻地了解作品的中心思想。這便是文章闡述的內(nèi)涵。這篇文章中還告訴我們學(xué)習(xí)的目的,是接觸作者的所見所感;感受生活的愉悅,感受意境的愉悅；接受美感經(jīng)驗(yàn),得到人生的受用。

作者簡(jiǎn)介

葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。著有小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

8、驅(qū)遣我們的想象批注

一、走近作者

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

二、字詞積累

1、重點(diǎn)字

歌謠(yáo ) 契合(qì )曠遠(yuǎn)( kuàng )

茍安( gǒu ) 拘泥(jū ) 橋堍( tù )

驅(qū)遣(qiǎn )悵然( chàng ) 舒適 ( shì )

萌生( méng ) 激昂(áng )

易錯(cuò)警示：‘契合”中的“契”讀“qì”,不讀“qiè ”。

2.重點(diǎn)詞

受用：受益。

契合：投合,意 氣相投。說(shuō)計(jì)(曠遠(yuǎn)]廣闊遼遠(yuǎn)。

茍安：只顧眼前,暫且偷安。

拘泥：拘守;固執(zhí)成見而不知變通。

三、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握文章觀點(diǎn)，理清行文思路

1.請(qǐng)你閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

(2)作者想做到的是：寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

(3)讀者看到的是寫在紙面……他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

2.結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。

3.思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

4.閱讀第8—10自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”

5.請(qǐng)你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

9、驅(qū)遣我們的想象背景

《主題閱讀》中的對(duì)讀文章《涵養(yǎng)幾分靜氣》，是非常典型的議論文，用來(lái)進(jìn)行議論文閱讀訓(xùn)練非常方便。葉圣陶的另兩篇文章《要認(rèn)真閱讀》《訓(xùn)練語(yǔ)感》不僅教給我們閱讀和鑒賞的方法，而且也給我們示范如何寫文藝論文，教學(xué)時(shí)要利用這種資源進(jìn)行舉一反三的訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)這篇文章，首先要理清作者的論證思路：文章先從文字的作用談起——文字是一道橋梁；再以王維的兩句詩(shī)為例，告訴我們?nèi)绾悟?qū)遣想象進(jìn)入詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，感受閱讀的愉快；接著又以高爾基的《海燕》為例，告訴我們?nèi)绾谓柚胂蟾Ｑ嘣诒╋L(fēng)雨中飛翔，由此才能感受到“不避生活的戰(zhàn)斗”的快樂(lè)，自然會(huì)像海燕一樣喊出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。

10、驅(qū)遣我們的想象詞語(yǔ)

1、要驅(qū)遣我們的想象，展開想象，驅(qū)散想象，才能看到詩(shī)文背后的意境，體會(huì)詩(shī)人作者的情感。

2、首先就作者的方面說(shuō)。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來(lái)，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他想做到的是：寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

3、現(xiàn)在就讀者的方面說(shuō)，讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。

11、驅(qū)遣我們的想象賞析

1、論證思路：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

2、《驅(qū)遣我們的想象》是九年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是葉圣陶老先生寫的一篇文藝論文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義，還要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

3、讀后感：《驅(qū)遣我們的想象》是部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇自讀課文，文章的寫作對(duì)象是中學(xué)生和一般的年輕人，側(cè)重介紹文學(xué)作品的鑒賞方法，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有多方面的價(jià)值。文中分析的兩個(gè)實(shí)例為王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》，都是教材中學(xué)過(guò)的。

12、驅(qū)遣我們的想象題材

1．最適合做本文論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。

B．鑒賞文藝作品，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

C．按照字面解釋，就難以接觸作者的所見所感。

D．理性分析并驅(qū)遣想象，才能接觸作者的意境。

2．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．文章先論述作者、讀者及文字之間的關(guān)系，再以詩(shī)歌為例，深人淺出地闡述欣賞文藝作品的方法，最后得出結(jié)論。

B．“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的“圓”用得不恰當(dāng)，這樣落日和朝陽(yáng)并沒(méi)什么不同，意境缺少獨(dú)特性。

C．作者要多觀察、思考，將感情寄寓在文章中，而讀者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情相契合。

D．作者隨便地集合文字，也可以傳達(dá)出他的所見所感。

3．第④⑤段關(guān)于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的賞析的論證，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．如果就大漠上炊煙的來(lái)由、風(fēng)吹煙會(huì)曲折、落日?qǐng)A的本來(lái)的樣子來(lái)研究、考察，就不能領(lǐng)會(huì)詩(shī)意了。這是反面論證。

B．如果想象大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日所構(gòu)成的北方特有的曠遠(yuǎn)荒涼而靜寂的畫面，就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。這是正面論證。

C．讀者不曾到北方，卻能由這兩句詩(shī)想象大漠的曠遠(yuǎn)、荒涼而靜寂之美，這樣擴(kuò)大了眼界，獲得了審美愉悅。這是舉例論證。

D．文章主要運(yùn)用舉例論證和反面論證來(lái)論證想象對(duì)于鑒賞文藝作品的重要作用。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

13、驅(qū)遣我們的想象分層

課文分段：

第一部分（1-7）：欣賞文藝作品的本質(zhì)。

第二部分（8-13）：欣賞文藝的方法。

第三部分（14）：總結(jié)鑒賞文藝的方法——不拘泥于文字必須驅(qū)遣我們的想象。

文章開篇闡述各種文藝都是文字的集合體。然后總說(shuō)讀者和作者的關(guān)系，接著舉詩(shī)句和散文詩(shī)的例子，具體分析讀者如何驅(qū)遣想象，才可以走進(jìn)作者的意境。最后水到渠成，歸納出論點(diǎn)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

主要是通過(guò)舉例論證方法來(lái)論證的。作者列舉兩個(gè)例子，闡明要多角度驅(qū)遣我們的想象，才可以走進(jìn)作者的意境。

14、驅(qū)遣我們的想象閱讀

學(xué)習(xí)這篇文章，首先要理清作者的論證思路：文章先從文字的作用談起——文字是一道橋梁；再以王維的兩句詩(shī)為例，告訴我們?nèi)绾悟?qū)遣想象進(jìn)入詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，感受閱讀的愉快；接著又以高爾基的《海燕》為例，告訴我們?nèi)绾谓柚胂蟾Ｑ嘣诒╋L(fēng)雨中飛翔，由此才能感受到“不避生活的戰(zhàn)斗”的快樂(lè)，自然會(huì)像海燕一樣喊出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。

需要注意的是：文藝論文也是論文，也需要抓住論文的基本特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，看作者如何“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”，如何一步步得出結(jié)論來(lái)。

《主題閱讀》中的對(duì)讀文章《涵養(yǎng)幾分靜氣》，是非常典型的議論文，用來(lái)進(jìn)行議論文閱讀訓(xùn)練非常方便。葉圣陶的另兩篇文章《要認(rèn)真閱讀》《訓(xùn)練語(yǔ)感》不僅教給我們閱讀和鑒賞的方法，而且也給我們示范如何寫文藝論文，教學(xué)時(shí)要利用這種資源進(jìn)行舉一反三的訓(xùn)練。

15、驅(qū)遣我們的想象 葉圣陶

《驅(qū)遣我們的想象》是九年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是葉圣陶老先生寫的一篇文藝論文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義，還要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

中心論點(diǎn)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

16、驅(qū)遣我們的想象論點(diǎn)

中心論點(diǎn)：必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

《驅(qū)遣我們的想象》是九年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是葉圣陶老先生寫的一篇文藝論文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義，還要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

學(xué)習(xí)這篇文章，首先要理清作者的論證思路：文章先從文字的作用談起——文字是一道橋梁；再以王維的兩句詩(shī)為例，告訴我們?nèi)绾悟?qū)遣想象進(jìn)入詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，感受閱讀的愉快；接著又以高爾基的《海燕》為例，告訴我們?nèi)绾谓柚胂蟾Ｑ嘣诒╋L(fēng)雨中飛翔，由此才能感受到“不避生活的戰(zhàn)斗”的快樂(lè)，自然會(huì)像海燕一樣喊出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的驱遣我们的想象教学反思的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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