獨龍族簡介是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

1、獨龍族簡介

獨龍族是我國的少數(shù)民族之一。獨龍族生活于云南省，平時缺少與外人交流，獨龍族人之間交流的語言叫獨龍語。獨龍族現(xiàn)在的結(jié)婚方式與原來不同，原來獨龍族人是群婚。獨龍族人均披頭散發(fā)，女生的面部通常會紋上花紋。獨龍族崇尚自然，相信一草一木都有其靈氣。獨龍族的語言屬于藏語系，一開始獨龍族沒有文字而是以原始的方法進行交流和記事，后來在20世紀(jì)中期，獨龍族才有了屬于自己民族的文字。獨龍族的服裝有特色，并且簡單，男女都露胳膊，小腿綁麻布。

2、唐玄奘簡介

唐玄奘（602年~664年），本名陳祎，洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人?，他的先祖是潁川人?。唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱是中國佛教的三大翻譯家。為探究佛教各派學(xué)說分歧，玄奘于貞觀元年一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，遍學(xué)了當(dāng)時大小乘各種學(xué)說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長期翻譯佛經(jīng)。

3、布達拉宮簡介

布達拉宮的簡介——布達拉宮矗立在雪域的高原之上，是一座比較輝煌富麗的宮殿。它有濃厚的藏族文化氣息，而且是佛教的圣地，佛教的信仰源遠流長。它的歷史非常悠久，始建于公元七世紀(jì)中葉，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨和波折。同時布達拉宮的建筑在世界上的地位也很高，是世界上海拔最高的宮殿，總建筑面積也很大。它內(nèi)部的文物數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)部的裝飾和色彩的選擇，展現(xiàn)了氣派，富麗堂皇的景象，宮殿中檀香木圣觀音和靈塔是鎮(zhèn)宮之寶。這樣歷史悠久的宮殿，也需要大家共同攜手保護。

4、女媧補天簡介

女媧補天，是中國上古神話傳說之一。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災(zāi)難。女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬物 ，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。

歷史背景

女媧補天的相關(guān)傳說，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》上均有記載。

女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經(jīng)過辛勤的勞動和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創(chuàng)造了必要的自然條件。

5、荀子簡介

荀子是儒家在戰(zhàn)國時期的重要代表人物，是繼孔子、孟子之后的又一儒家思想集大成者。他出生于戰(zhàn)國后期的趙國，長大之后游歷各國，知識和見識都得到快速增長。在齊國的稷下學(xué)宮擔(dān)任一把手，學(xué)識淵博，在儒家里自成一派。他主張人性本惡，認為人生而惡，是后天的教化改變這一習(xí)性；還主張人定勝天，這是跨時代的思想，沖破了天命的束縛，強調(diào)人的主觀能動性；還主張?zhí)煨杏谐＃斓赜凶约旱倪\行規(guī)律，沒有鬼神的存在，反對鬼神之說。

6、燕子簡介

燕（Swallow）是雀形目燕科74種鳥類的統(tǒng)稱。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣單色，或有帶金屬光澤的藍或綠色；大多數(shù)種類兩性都很相似。燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲，是最靈活的雀形類之一，主要以蚊、蠅等昆蟲為主食，是眾所周知的益鳥。在樹洞或縫中營巢，或在沙岸上鉆穴，或在城鄉(xiāng)把泥黏在樓道、房頂、屋檐等的墻上或突出部上為巢。每產(chǎn)3～7卵。雀形目燕科的1屬。本屬鳥類體小型,體長130～180毫米。身長，口小而尖，頷大，翅薄且尾有分叉翅尖長。背羽大都輝藍黑色，因此，古時把它叫做玄鳥。翅尖長善飛，嘴短弱，嘴裂寬，為典型食蟲鳥類的嘴型。腳短小而爪較強。世界有20種，中國有4種，其中以家燕和金腰燕等比較常見。家燕前腰栗紅色，后胸有不整齊橫帶，腹部乳白色。金腰燕體形似家燕，但稍大些。此種燕腰部栗黃，非常明顯奪目，下體有細小黑紋，易與家燕相區(qū)別。習(xí)性亦與家燕相似，但大都棲息于山地村落間。

7、詩經(jīng)簡介

在中國最早的詩歌全集就是詩經(jīng)了，它總共有311篇，是收集初年的西周到春秋的中葉的詩文，其中笙詩只有6篇，所謂笙詩就是里面并沒有內(nèi)容只有題目的詩歌，這六篇分別是由庚，南陔，白華，崇丘，華黍，由儀，在秦朝的時候詩經(jīng)被稱作詩，也叫做詩三百，在內(nèi)容里被分為了雅，頌，風(fēng)三種，孔子以前把詩經(jīng)稱作為無邪，古人在想說服和講道理教育人的時候都會引用詩經(jīng)里面的句子，詩經(jīng)的內(nèi)容非常的豐富，主要內(nèi)容概括了愛情，婚姻，宴會，戰(zhàn)爭，反抗，壓迫，祭祖，還有動植物，天文地理等。

8、陳子昂簡介

陳子昂是出生在唐朝時期的詩人和文學(xué)家，也是詩文的革新者之一，因為后來擔(dān)任過右拾遺，正因為如此所以后人們也稱呼他為陳拾遺。陳子昂在年輕的時候是出了名的很樂善好施的一個人，在二十四歲的年齡考中了進士，上書論證獲得了武則天的重視，因為敢言直柬曾經(jīng)被逆黨誅連而下了牢獄，在二十六歲和三十六歲的時候兩度出使邊塞，對于邊防事務(wù)很有遠見，后來因為父老鄉(xiāng)親而解官回家，不久以后父親病死了，在守孝的期間被人迫害，最后悲慘的冤死在了牢獄之中。

9、馮夢龍簡介

馮夢龍是明朝時期非常有名氣的文學(xué)家、思想家和戲曲家，相信很多人都看過他的文學(xué)作品。馮夢龍生于明后期的萬歷二年，也就是1574年，卒于1646年，出生地點是在蘇州府長洲縣，這個地方現(xiàn)在是在江蘇省蘇州市。馮夢龍出生是是大夫家庭，他一生所創(chuàng)作的作品非常多，不過都具有強烈的感情和行為，在小說，戲曲以及民歌這些通俗文學(xué)方面的創(chuàng)作可以說做出了卓越的貢獻。他的一生涉獵的各種作品可以說非常廣，而且數(shù)量也非常多。馮夢龍從小就特別喜歡讀書，不過他的讀書并不是將精力放在科舉考試上，反而更多的是致力于一些民間文學(xué)和民歌的創(chuàng)作。

10、錦瑟簡介

《錦瑟》是唐代詩人李商隱的詩作。詩題“錦瑟”，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。

11、諸葛亮簡介

說起諸葛亮大家都知道這個名字，可是對他個人的情況了解并沒有那么透徹，其實諸葛亮是徐州瑯琊陽都人，字孔明，在三國時期他是屬于非常有才能的軍事家，發(fā)明家和書法家等。最初是跟隨叔父來到荊州，就在叔父死亡之后便在隆中隱居起來。后來由于劉備三顧茅廬，這才把諸葛亮重新給請出來，然后跟東吳孫權(quán)聯(lián)合起來，使得曹軍面臨失敗，占據(jù)了很重要的位置，還占據(jù)了荊州。就當(dāng)劉備獲得政權(quán)之后，把諸葛亮任命為宰相，讓他主持朝政，后來劉禪繼承了皇位，他就被封為武鄉(xiāng)侯。

12、戴望舒簡介

戴望舒是出生在浙江杭州的現(xiàn)代象征派詩人，也是一名優(yōu)秀的翻譯家。戴望舒于一九零五年出生，先后在當(dāng)時極具有代表性的刊物上發(fā)表過三篇小說，還曾經(jīng)和他人一同創(chuàng)辦過一個小詩社，一九二七年大革命失敗以后，戴望舒和杜衡等人一同來到施家避難，在這個時期他愛上了施家小姐施絳年，雖然比他要小五歲，但是施家小姐已經(jīng)受過良好的教育，懂得感情很具有個性，與戴望舒的憂郁內(nèi)向不同，后來因為性格上的巨大落差導(dǎo)致了感情上面的不平衡。

13、李香君簡介

女性在中國古代的地位是不高的，在以前那個年代，女孩子讀書識字的比較少，因為封建思想的緣故，女孩子往往會受到社會上一些不公平的待遇。但是古往今來中國確實出現(xiàn)過很多位了不起的女性。李香君（1624~1653），又名李香，原姓吳，是江蘇蘇州人。她的生活也是不幸的，她因為家道敗落，李香君在八歲的時候就漂泊在外。但是這個女性卻很了不得，憑借著自己的歌喉以及文采出名了，她是有名的秦淮八艷之一，李香君這個人唱歌十分好聽，而且擅長很多的古典樂器，是一個出色的女子。

總結(jié)

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