首检是哪三检
首檢是哪三檢是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、首檢是哪三檢
對于制造企業(yè)來說，首檢是非常重要的，它能夠幫助你檢查你的產(chǎn)品存在什么缺陷，一旦發(fā)現(xiàn)的話就要及時改正。所謂的首檢三檢分別是：自檢、互檢以及專檢，這個是企業(yè)檢查自己產(chǎn)品必須要做的事情，同時也能夠保障產(chǎn)品的質(zhì)量，防止質(zhì)量差的產(chǎn)品流入到市場中去。這個可是非常重要的，尤其是對于制造企業(yè)或者是模具企業(yè)，這個都是非常有必要的。通過上述的介紹，相信大家也已經(jīng)知道了首檢中的三檢到底是什么意思，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
2、杜甫詩三首是哪三首
望岳
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
望岳 譯文
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣!
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
石壕吏 譯文
傍晚投宿石壕村，有差役夜里來抓人。老翁急忙越墻逃走，老婦趕忙走出來查看情況。 差役吼叫得多么兇狠啊！老婦人啼哭得多么凄苦啊！ 我聽到老婦上前說：“我的三個兒子都服役去防守鄴城。一個兒子捎信回來，說二個兒子最近犧牲。活著的人茍且活一天算一天，死去的人永遠完了！我家里再也沒有別的男人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，進進出出都沒有一件完整的衣裙。老婦我雖然年老力衰，請讓我跟從你連夜趕回去，趕快到河陽去服役，還能夠為部隊準備早餐。” 夜深了，說話的聲音消失了，好像聽到隱隱約約的哭聲。天亮后，我登程趕路的時候，只能同那一個老漢告別
春望
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
春望 譯文
國都已經(jīng)殘破，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，到處草木荒深。感傷時看見花開就想流淚，悵恨別離時聽到鳥鳴反而驚心。戰(zhàn)火長時不息一連持續(xù)幾個月，一封家書就抵得上萬兩黃金。愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡直就梳不成發(fā)髻插不住簪。
3、備胎三部曲是哪三首
沒有一個人愿意給別人當備胎，因為一旦成為了備胎，就說明你沒有任何的機會。在歌曲圈子里面有三首歌就是來描述備胎的，適合男生和女生的都有，這三首歌分別是《七友》、《鐘無艷》、《人來人往》。還有一句話那就是男不聽七友，女不聽鐘無艷，因為這幾首歌都是講述備胎的，非常的凄涼。當你心情不好的時候，或者是覺得自己是備胎的時候，這個時候就不要再聽這三首歌了，不然的話會越來越傷心。通過上述的介紹，相信大家都知道了備胎三部曲是哪幾個。
4、詩詞三首哪三首
《行路難三首》。
其一
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
其二
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！
其三
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
翻譯：
其一
金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅信乘風(fēng)破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。
其二
大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)，那不合我心意。
韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑，賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌。
君不見古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能為君主效力。
而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
其三
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
此文出自唐李白《行路難三首》。
5、詞四首是哪四首
歸田園居
誤作桃源客，攜風(fēng)到謝家。
云嵐浮綠水，煙嶺著青紗。
辭別紅塵里，詩歸白地涯。
陶翁應(yīng)笑我，空許一身霞。
如夢令?雨中行吟
欲撿詩情鶯語。溪畔花黃如故。
誰在采薇蕪，卻道漫天云路。
歸去。歸去。望斷一簾煙雨。
如夢令?桃花
依舊桃紅撲面。柳曳萬千零亂。
風(fēng)月筆中流，小字幾行輕暖。
飄散。飄散。知是有誰相伴。
蝶戀花?又見李花開
又見李花香滿路。半卷珠簾，素影迎春賦。
點點落英肩上舞。浮云倚柳橋邊住。
夜雨來時鶯亂語。錦夢千舟，誰把清風(fēng)渡？
一捻新詞愁萬緒。
苦無筆底情難訴。
6、唐詩二首是哪二首
1、唐·杜甫《唐詩二首》原文：
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
2、白話釋義：八月里秋深，狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。
7、唐詩五首是哪五首
野望（王績）
東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。
詩意：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方。
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著打獵到的獵物馳過我的身旁。
大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！
黃 鶴 樓（崔顥）
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
詩意：傳說中的仙人已乘黃鶴離去，這里只剩下（一座巍峨的）黃鶴樓。
黃鶴離去不會再回來了，千百年來（只剩下）白云在此飄蕩。
晴天從黃鶴樓遙望對岸的原野，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上草長得極茂盛。 太陽將要落山，故鄉(xiāng)在何處？眼前只見霧靄籠罩江面，令人發(fā)愁。
使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
詩意：輕車簡從要出使到邊塞，途中經(jīng)過居延。
像飄飛的蓬草飄出了漢塞，像歸雁飛入了胡天。
大沙漠上孤煙直上，黃河邊上落日正圓。
走到蕭關(guān)恰逢偵察的騎兵，（言說）都護正在燕然前線。
渡遠荊門送別 （李白）
渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
詩意：從遠處的荊門山外渡江，遠去古老的楚國漫游。
巴山盡頭現(xiàn)出平川，長江水流入廣闊無際的原野。
皎潔的明月在空中流轉(zhuǎn)，如同飛在空中的明鏡。云氣在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。
雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。
錢塘湖春行 （白居易）
孤山寺北/賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼, 淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,，綠楊陰里白沙堤。
詩意：
從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
早早飛回的黃鶯爭著擠在向陽的樹上，哪家剛飛回的燕子忙著啄泥筑巢。
隨處開放的野花漸漸使人眼花繚亂，新長出的小草才剛剛能夠沒過馬蹄。
我最愛湖東這個地方，總覺得走不完，看不完似的，那碧綠的楊樹蔭里有多美的白沙堤啊！
8、詩詞五首是哪五首
1、行宮
唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
譯文：曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開放。幸存的幾個滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無事只能談?wù)撝谳W事。
2、登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文：夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就請再登上一層高樓。
3、《早發(fā)白帝城》作者：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
譯文：
早晨我告別高入云霄的白帝城，江陵遠在千里船行只一日行程。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫，不知不覺輕舟已穿過萬重山峰。
4、《贈汪倫》作者：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文：
李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
5、《送孟浩然之廣陵》作者：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
譯文：
舊友告別了黃鶴樓向東而去，在煙花如織的三月漂向揚州。
帆影漸消失于水天相連之處，只見滾滾長江水在天邊奔流。
9、李清照詞兩首分別是哪兩首?
一、《聲聲慢·尋尋覓覓》【作者】李清照 【朝代】宋
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
譯文：
空空蕩蕩無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養(yǎng)？飲三杯兩盞淡酒,怎能抵御它、傍晚之時來的冷風(fēng)吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。不認當年舊同鄉(xiāng)。
菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？
二、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》【作者】李清照 【朝代】宋
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
譯文：
薄霧彌漫，云層濃密，日子過得愁煩，龍涎香在金獸香爐中繚裊。又到了重陽佳節(jié)，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。
在東籬邊飲酒直到黃昏以后，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。莫要說清秋不讓人傷神，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的人兒比那黃花更加消瘦。
10、三觀是哪三觀
三觀、三德，即人生觀，價值觀，世界觀。另：佛教語，天臺宗的基本教義之一。謂從事物緣起中觀悟空、假、中三諦。教育宣傳提綱樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，是公民道德建設(shè)的必然要求，也是推動礦區(qū)精神文明建設(shè)、提高職工道德水準的基本途徑。三觀教育心得體會三觀四問心得體會 一、三問四觀問題再思考為了誰、依靠誰、我是誰 ,看似簡單的三個設(shè)問 , 意義卻非同三觀很重要。
11、詩詞曲五首是哪五首
1、《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃創(chuàng)作的一首詩。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。
2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首詩。此詩首先緊承白居易詩《醉贈劉二十八使君》末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。
3、《白雪歌送武判官歸京》是唐代詩人岑參的作品。此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對象。
4、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想。
5、《過零丁洋》是宋代大臣文天祥的詩作。此詩前二句，作者回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。
12、世界三大宗是哪三個
伊斯蘭，基和釋教被并稱為世界上的三大宗。這三個宗教之所以被成為三大宗是因為他們被世界上大部分的國家列為了國內(nèi)教，由于是在歐美國家的基督教，中東地區(qū)的伊斯蘭教與東亞部分國家的佛教，基本上已經(jīng)被某些國家定為國教了。在這三個宗教人數(shù)占比中基督教的人數(shù)最多，同時它的流派也最多，然后是伊斯蘭教，最后是佛教，人數(shù)雖然不平等，但是在信仰面前每一個信徒都是平等的，在教義上提倡彼此和平共處，但是教徒們之間往往會起斗爭。
13、三大污染是哪三種
隨著工業(yè)化的興起，污染越來越嚴重，給我們的生活也帶來了一些困惑，比如說霧霾，不僅讓我們看不到了明亮的藍天，美麗的白云，還嚴重的侵襲著我們身體的健康，給我們的身體帶來一些疾病，影響我們的生活質(zhì)量和壽命。現(xiàn)在國家把污染劃分為三種，最主要的三大污染是大氣污染、水污染和噪音污染。
大氣污染主要是一些工廠向空氣中排放有毒的物質(zhì)，長時間如此，空氣不再清新，空氣的質(zhì)量嚴重下降。
水污染是工廠像水當中排放一些有毒的物質(zhì)，長時間如此，水變得很臭。
噪音污染是因為現(xiàn)在的一些道路比較開闊，來來往往的車輛比較多，產(chǎn)生的噪音也比較多。
14、三身佛是哪三位
三身佛指的是釋迦牟尼，這座佛是三面身子合為一體的，釋迦牟尼佛的身有多種含義，人們都認為三身的意思其實是很多化身，不同的佛家教派對此的解釋理解各不相同，比較常見的說法就是法身報身和應(yīng)身這三種法相，佛殿中常將這三尊法相擺在一處，由于三身本就是一體，法相是證悟心體的無相離念，報身是證悟心體以后的圓滿智慧，而化身則是代表了由心體而產(chǎn)生的幫助他人利益的無量方便。三座佛的真正含義應(yīng)當是過去心不可得，而現(xiàn)在也心不可得，種種因果依次類推，所以未來心亦是不可得。
15、三觀不合是哪三觀分別是什么
三觀不合的三觀就是人的世界觀、人生觀、價值觀。首先來說世界觀，也就是人們對世界基本看法，處于怎樣的位置、用怎樣的眼光去看待與分析事物，對事物作出判斷。人生觀是人們對于人生的根本看法，也決定著人們行為和對待生活的態(tài)度。人生觀決定了人這輩子應(yīng)該怎么活。價值觀是人對客觀亊物而作出的認識和評價，價值觀告訴我們什么才是最珍貴的。每個人的三觀都是不同的，所以經(jīng)常會產(chǎn)生分歧。想要三觀一致，關(guān)鍵在于雙方互相理解、包容和溝通。
16、三讓原則是哪三讓呢
一是行駛在左邊的車讓右邊人先行，解釋說就是到路口時要左邊的車等候，右邊的行車先行駛。
二是轉(zhuǎn)彎的車讓直線行駛的車輛先走，解釋說就是當你到路口是，如果你要轉(zhuǎn)彎就稍等，等直行的車輛走完后再行駛，同時，當你直行是也會有車輛讓你先行。
三是右轉(zhuǎn)的車輛讓左轉(zhuǎn)的車輛，因為在中國的行駛規(guī)則是靠右行駛，那么右轉(zhuǎn)就是一個小角，而左轉(zhuǎn)要是一個大角并且要經(jīng)過直線的車輛，所以當你右轉(zhuǎn)遇見左轉(zhuǎn)的車輛，要停下車來等待，當左轉(zhuǎn)車走后再右轉(zhuǎn)。
17、三危是指哪三危
這個詞出自淮南子的人間訓(xùn)，訓(xùn)上說在這天下人們常能感覺到有三種危害，但其實這三種危害都是比較針對官場之中的，第一危是少德卻多寵，第二危是才下而位高，第三危是身上沒有什么大功勞卻收到了厚祿封賞。這在古時官場可能是會導(dǎo)致送命的危害，在如今的官場職場也是通用的道理。除了這個以外三位還有山名的說法，關(guān)于這個就比較說法不一了很多人覺得甘肅敦煌和三危并稱三危山，還有其他說法，三危山的最后一座應(yīng)該是在云南或者是西南。
18、精神的三間小屋是哪三間
《精神的三間小屋》
第一間“盛著我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感。其內(nèi)涵側(cè)重人之常情，這是精神世界最普遍，同時也是最基礎(chǔ)性的情感。
第二間“盛放我們的事業(yè)”，即規(guī)劃事業(yè)生涯，尋找并從事自己熱愛的事業(yè)。其突出的是個體精神的純粹和充沛，在精神層次上，比第一間小屋的喜怒哀樂之情有了較大的提高。
第三間小屋“安放我們自身”，即要有獨立自主的思想，指向自我精神的健全、獨立，這又是一個提升。
三間小屋的精神內(nèi)涵，各有側(cè)重，從情感到理性的構(gòu)建，逐步提高，共同構(gòu)建了作者心目中的精神大廈。
作品梗概：
我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。本文選擇的比喻則更貼近日常經(jīng)驗：一般家庭，住上三居室，算是有了容身之所。那我們心靈是否也需要活動的空間呢？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛下情感、事業(yè)和我們自身？
文題中的“小屋”一般指人活動的空間，而“精神的小屋”則指心靈活動的空間。以比喻的手法提出了人類精神大廈的建設(shè)問題，獨辟蹊徑，點明了話題，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。
主題概述：
本文以精神的三間小屋為話題，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
《精神的三間小屋》結(jié)構(gòu)：
第一部分（1~6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分（7~18）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第三部分（19、20）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把精神的小屋擴建成精神的大廈。
總結(jié)
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