資本增殖(增值資產(chǎn)有哪些)

《資本論》寫于19世紀50-60年代，正是英國各種瘟疫頻繁爆發(fā)的時期。馬克思引用了英國樞密院衛(wèi)生官約翰·西蒙博士在《資本論》中編輯的大量公共衛(wèi)生報告。一方面論證了資本主義生產(chǎn)在工作時間、工資、工作環(huán)境和生活條件等方面對工人的壓抑、剝削和壓迫，另一方面也分析了疫情瘟疫背后的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度原因。重讀《資本論》，馬克思的理論跨越百年，向我們揭示了資本主義社會的公共衛(wèi)生危機是資本主義生產(chǎn)內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)和爆發(fā)。

周期性流行的瘟疫殺死了無產(chǎn)者。

雖然不是公共衛(wèi)生專家，但馬克思敏銳地觀察到，與資本主義生產(chǎn)相伴而生的各種傳染病引起的瘟疫，已經(jīng)成為英國反復出現(xiàn)的流行病。“隨著工業(yè)的發(fā)展，資本的積累，城市的擴張和‘美化’，災(zāi)難越來越嚴重，以至于從1847年到1864年，僅僅因為害怕對‘上層階級’毫不留情的傳染病，議會就頒布了不下十條衛(wèi)生警察法令。”(《資本論》第一卷，人民出版社2018年版，第758頁)公共衛(wèi)生報告是法令之一《1858年公共衛(wèi)生法》的成果之一。《公共衛(wèi)生報告》不僅詳細記錄了歷年瘟疫的爆發(fā)，還全面再現(xiàn)了瘟疫疫情如何與資本主義剝削疊加，演變成公共衛(wèi)生危機，對城市工人、農(nóng)業(yè)工人等無產(chǎn)者造成致命傷害。這讓我們看到，資本主義克扣工人的生活資料和工作環(huán)境所造成的營養(yǎng)不良、生活條件差、工作環(huán)境差，是瘟疫在工人中流行的三個直接原因。

一是營養(yǎng)不良。“棉紡織工人消耗的營養(yǎng)物質(zhì)的量由于貧困而被壓低到很差的水平”(同書，第754頁)，導致工人的免疫力下降，再加上工人“住在最便宜的住房區(qū)；是衛(wèi)生警察工作最沒成效、排水溝最差、交通最差、環(huán)境最臟、供水最不充分、最不干凈的地區(qū)。”“這些災(zāi)難加在一起是對生命的可怕威脅”(同上，第757頁)，為傷寒的傳播創(chuàng)造了適宜的環(huán)境。二是生活條件緊張。馬克思引用一位發(fā)熱醫(yī)院醫(yī)生的話說:“傷寒之所以持續(xù)存在和傳播，是因為人們居住在擁擠骯臟的房子里。工人的永久住宅在小街小巷和庭院里。從光線、空煤氣、空房間、清潔度等方面來說，簡直就是不完美、不衛(wèi)生的真實例子，是任何一個文明國家的恥辱。“(同上，第762頁)第三，工作環(huán)境差，死亡率高。”在其他條件相同的情況下，一個地方越多的人一起在室內(nèi)工作謀生，該地區(qū)肺部疾病導致的死亡率就越高。”(《資本論》第3卷，人民出版社2018年版，第107頁)

遭受經(jīng)濟和公共衛(wèi)生雙重危機的工人的命運是如此悲慘，以至于成為人類瘟疫史上眾所周知的現(xiàn)象，即在18世紀第一個醫(yī)學黃金時代之后的19世紀早中期，英國、美國和許多其他大城市的死亡率實際上增加了。正是因為資本家在工資、生活條件、工作條件等方面對工人苛刻。勞動者面對瘟疫幾乎毫無抵抗力，只能完全依靠身體與病毒殊死搏斗，生命完全聽天由命。這種“身體免疫”的方式充分暴露了資本主義在公共健康危機面前追求剩余價值最大化的弊端，而不是把人的生命健康放在第一位。

資本不關(guān)心工人的健康。

“公共衛(wèi)生報告”揭示了鼠疫疫情與工人的生活條件、工作環(huán)境和營養(yǎng)狀況之間的必然關(guān)系。但沒有也不可能觸及鼠疫周期性流行的社會制度原因，因此難以從根本上解決公共衛(wèi)生危機周期性爆發(fā)的問題。這是馬克思在引用《公共衛(wèi)生報告》的基礎(chǔ)上，運用唯物史觀做出的開創(chuàng)性研究和真知灼見。

資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯和根本目的是資本的增殖，即使對資本家來說也只是人格化的資本，是資本增殖的無情工具。為了資本增殖最大化，資本主義生產(chǎn)可能通過壓榨“可變資本”，即降低工人工資、延長工人工作時間，從工人勞動中榨取更多的剩余價值，或者通過節(jié)約“不變資本”，即扣除工作環(huán)境和生活條件，減少資本投入。資本主義生產(chǎn)所包含的內(nèi)在矛盾產(chǎn)生于賺取更多的利潤和改善工人的生活和工作環(huán)境之間。換句話說，資本家既不愿意提高工人的生活水平，也沒有動力改善工人的工作環(huán)境，因為這些都背離了資本的逐利本性。

在“不變資本”的節(jié)約上，馬克思揭示了公共衛(wèi)生危機的一個必然根源，即資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾。資本主義的生產(chǎn)方式，根據(jù)它的矛盾和對立的性質(zhì)，也把浪費工人的生命和健康，壓抑工人的生活條件，看作是使用不變資本的節(jié)約，因而也是提高利潤率的手段

在“可變資本”的增殖上，資本主義生產(chǎn)必然導致對工人健康的漠視。馬克思一針見血地指出:“資本根本不關(guān)心工人的健康和生命，除非社會強迫它關(guān)心。人們對體力和智力的下降，過早的死亡，過勞的折磨義憤填膺，但資本回答:既然這種痛苦會增加我們的幸福(利潤)，我們?yōu)槭裁匆獡哪兀咳欢偟膩碚f，這并不取決于個別資本家的善意或惡意。自由使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律成為每個資本家的外在強制規(guī)律。”(《資本論》，第1卷，第311—312頁)

資本增殖第一，自利第一，這是資本主義生產(chǎn)必然導致公共健康危機的深層次原因。因為我們要不斷擴大自己，所以要以獲取能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標的剩余價值為第一原則，把其他任何可能阻礙這個目標和原則實現(xiàn)的人和事，比如采取積極的防疫政策，實行隔離，改善公共衛(wèi)生環(huán)境等。，處于次要的、無足輕重的地位。即使瘟疫的疫情將被平等對待，資產(chǎn)階級本身也將面臨被傳染的高度危險。即使瘟疫的危害會導致勞動者的死亡和傷殘，使他們失去大量廉價勞動力，即使各種瘟疫會成為周期性復發(fā)、不時流行威脅整個社會正常運轉(zhuǎn)的慢性病，也無法阻止資本無休止的自我增殖本性。

資本主義公共衛(wèi)生體系應(yīng)對危機的局限性

在資本主義社會，在防止鼠疫周期性流行轉(zhuǎn)化為公共衛(wèi)生危機方面，不僅存在猶豫、觀望和算計等問題，而且在動員社會力量(主要是醫(yī)生)抗擊公共衛(wèi)生危機的過程中，還存在難以投入全部力量和有效整合資源等制約和障礙。

在資本主義制度框架內(nèi)，醫(yī)生和他們所代表的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)，只是資本主義用來維持工人勞動能力的工具性存在。馬克思指出，醫(yī)生的服務(wù)，“只要他能保護健康和維持一切價值的源泉，即勞動能力本身”，“或者只是保持勞動能力”，所以無論如何，“醫(yī)生的服務(wù)屬于生產(chǎn)的非生產(chǎn)成本，可以算作勞動能力的修復成本。”(《剩余價值論》，人民出版社1975年版，第159頁)這是對資本主義社會醫(yī)生價值最準確的描述:一方面，他們有巨大的價值，他們要維護勞動者的健康，維護為資本主義生產(chǎn)剩余價值的勞動能力；另一方面，他們的價值也是非常有限的，因為資本家因為付給他們的報酬而不能繼續(xù)生產(chǎn)剩余價值。所以本著節(jié)約資本，“要盡可能把這個非生產(chǎn)成本降到最低，盡可能便宜”。(同上，第168頁)一旦遇到經(jīng)濟危機，特別是當經(jīng)濟危機與公共衛(wèi)生危機重疊，勞動者特別需要醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)來維持其勞動能力甚至保證其生存機會時，醫(yī)療衛(wèi)生費用往往首先被犧牲，因為就資本家而言，資本增殖與醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)之間存在著不可調(diào)和的矛盾，而就勞動者而言，也存在著吃飯與看病的矛盾。正如馬克思所說:“如果資本家和工人還想以物質(zhì)產(chǎn)品的形式消費和以前一樣多的價值，他們就會少買醫(yī)生、教師等等的服務(wù)。如果他們不得不繼續(xù)像以前一樣在醫(yī)生和老師身上花那么多錢，他們就不得不減少其他物品的消費。”(同上，第159頁)

這種不可調(diào)和的矛盾在資本主義制度應(yīng)對公共衛(wèi)生危機時充分暴露出來。一方面，資本主義的普遍積累不可避免地再生出大規(guī)模的相對過剩人口，他們處于缺衣少食、居無定所、流動性大的狀態(tài)，容易受到各種瘟疫的蔓延；另一方面，資本主義追求剩余價值最大化的本性決定了他們在預防和應(yīng)對公共衛(wèi)生危機時，一定會優(yōu)先考慮資本增殖。他們不僅會在改善勞動者的生活手段、工作環(huán)境、公共衛(wèi)生條件等方面推三阻四，甚至當公共衛(wèi)生危機之火“燒”到自家后院時，也不會真正重視醫(yī)療衛(wèi)生的專業(yè)性和職業(yè)價值，難以整合和動員全社會的資源和力量拯救人民的生命和健康。盡管瘟疫是全人類的大敵，疾病面前人人平等，但資本主義國家政府在預防和應(yīng)對瘟疫蔓延上搖擺不定，貽誤了防治的最佳時機，充分暴露了其優(yōu)先考慮資本而非人民生命健康的本性。現(xiàn)在資本主義社會的工人狀況已經(jīng)今非昔比，有了很大的改善。然而，資本主義在19世紀中期處理公共衛(wèi)生危機的所作所為，以及由此造成的人民的危險處境，在西方一些發(fā)達資本主義國家是如此的熟悉。

正如馬克思通過《資本論》揭示的那樣，真正的進步只有在人民當家作主的社會中，以剩余價值最大化為目標，克服資本主義的局限性，把人民的生命健康安全放在首位，充分依靠以公有制為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)，動員和整合更多的資源來阻斷瘟疫，才能真正克服公共衛(wèi)生危機，帶領(lǐng)人民走出瘟疫周期性流行的困境。

總結(jié)

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