寒窑赋的作者是谁?
寒窯賦的作者是誰(shuí)?是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
1、寒窯賦的作者是誰(shuí)?
寒窯賦的作者是誰(shuí)？寒窯賦的作者相傳是北宋大臣呂蒙正，《寒窯賦》又稱為《破窯賦》、《勸世章》，也叫勸世文，是一篇警世的文章。創(chuàng)作背景是當(dāng)時(shí)呂蒙正擔(dān)任太子也就是后來(lái)的宋真宗的太子太傅，為了勸誡太子而寫的。也有可能是明代的一些江湖人士掛用呂相之名的偽作，現(xiàn)在的《寒窯賦》有很多個(gè)版本，但整體風(fēng)格大同小異，都是勸人向善的，還有鼓勵(lì)人們坦然面對(duì)困難和坎坷，以及積極面對(duì)世間的冷暖。文中還提出現(xiàn)實(shí)中存在的種種無(wú)常的例子，比如“楚霸雖雄敗于烏江自刎，漢王雖弱竟有萬(wàn)里江山 “，還有”韓信未遇之時(shí)無(wú)一日三餐，青春美女卻招愚蠢之夫“等等一些通俗易懂，膾炙人口的句子。
2、繁星作者是誰(shuí)?原名是誰(shuí)?
《繁星》的作者是冰心，原名謝婉瑩。冰心（謝婉瑩，1900年10月5日－1999年2月28日），福建長(zhǎng)樂(lè)人 ，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)成員、詩(shī)人、現(xiàn)代作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家，被稱為"世紀(jì)老人"。
《繁星》是冰心的第一部詩(shī)集，詩(shī)集收入詩(shī)人1919年冬至1921年秋所寫小詩(shī)164首，最初發(fā)于北京的《晨報(bào)》。
《繁星》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。總的說(shuō)來(lái)，它們大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容。
作品部分節(jié)選入蘇教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材第七課。
3、繁星的作者是誰(shuí)?
《繁星》的作者：
《繁星》的作者是冰心。《繁星》是冰心的第一部詩(shī)集，詩(shī)集收錄了詩(shī)人1919年冬至1921年秋所寫的164首小詩(shī)，最初發(fā)于北京的《晨報(bào)》。《繁星》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響下寫成的，用作者冰心的話說(shuō)，就是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。總的來(lái)說(shuō)，它們大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容。
冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)人 ，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì)活動(dòng)家、散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。
1919年8月的《晨報(bào)》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年出國(guó)留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女講師，講授“中國(guó)新文學(xué)”課程，于1951年返回中國(guó)。
1999年2月28日21時(shí)12分，冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀(jì)老人"。
《繁星》簡(jiǎn)介：
冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一名著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱。而母愛(ài)，就是“愛(ài)的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。她認(rèn)為，母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力，“有了愛(ài)，便有了一切”。在《繁星》中，她把母愛(ài)視為最崇高、最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。
這種母愛(ài)的頌歌，在《繁星》里占了相當(dāng)大的比重。可以說(shuō)，正是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌，奠定了這部作品深沉的細(xì)膩的感情基調(diào)。與頌揚(yáng)母愛(ài)緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心及一切新生事物的珍愛(ài)。在詩(shī)人眼里，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。
藝術(shù)形式：
在藝術(shù)上，《繁星》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)書寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。特別是在語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
寫作背景：
冰心在后來(lái)回憶了自己當(dāng)初寫詩(shī)時(shí)的情景。在她求知欲最旺盛的時(shí)候，課上課下貪婪地讀著各種書報(bào)，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語(yǔ)歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時(shí)也把自己隨時(shí)隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數(shù)量也就相當(dāng)可觀。雖然大致不過(guò)三五行，但這三五行背后，總有些與親身經(jīng)歷有關(guān)的事，看到這些字，便想起很親切很真實(shí)的情景，舍不得丟掉。這時(shí)她偶然在一本什么雜志上，看到鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》連載，都是充滿詩(shī)意和哲理的三言兩語(yǔ)。她心里一動(dòng)，覺(jué)得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語(yǔ)，也可以整理一下，抄錄出來(lái)。在抄的時(shí)候，她選擇那些更有詩(shī)意的，更含蓄一些的，放在一起，因?yàn)槭橇闼榈乃枷耄瓦x了其中的一段，以繁星兩個(gè)字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。
中心思想：
1、是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。
2、是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。在冰心看來(lái)，人類來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。
3、是對(duì)人生的思考和感悟。我們稱這部分詩(shī)為“哲理詩(shī)”，這類詩(shī)簡(jiǎn)練而雋永。
4、火燒云的作者是誰(shuí)?
作者是蕭紅。《火燒云》蕭紅創(chuàng)作的《呼蘭河傳》中的一段文字。摘入滬教版五年級(jí)課文。
蕭紅，中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女”之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，學(xué)名張秀環(huán)，后由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)地主家庭，幼年喪母。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說(shuō)《棄兒》。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。1940年發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張病逝于香港。
原文節(jié)選：
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像是在等人騎到它的背上，它才站起來(lái)似的。過(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了。馬腿伸開了，馬脖子也長(zhǎng)了，一條馬尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴，那匹馬就變模糊了。
忽然又來(lái)了一條大狗。那條狗十分兇猛，它在前面跑著，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑哪里去了，大狗也不見了。
接著又來(lái)了一頭大獅子，跟廟門前的大石頭獅子一模一樣，也是那么大，也是那么蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了，想要再看到那頭大獅子，怎么也看不到了。
5、清貧的作者是誰(shuí)?
《清貧》的作者是方志敏，清貧在文中指貧窮、清廉，貧苦而不失節(jié)。
簡(jiǎn)介：方志敏(1899—1935)，江西弋 陽(yáng)人。
《清貧》是方志敏于1935年5月26日創(chuàng)作的一篇散文。
這篇自敘式的隨筆，篇幅不過(guò)幾百字，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，然而卻表現(xiàn)了極為深刻的內(nèi)容，也顯示了作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)才能。
文章結(jié)構(gòu)：
第一部分（第1段）寫方志敏一向過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)，概敘“清貧”提挈全文。
第二部分（第2至9段）寫兩個(gè)事例，詳細(xì)記敘方志敏在被捕當(dāng)天，敵人在他的身上一個(gè)銅板都沒(méi)有搜出的事。
第三部分（第10段）高度贊揚(yáng)革命者的品德。
6、三顧茅廬的作者是誰(shuí)?
陳壽。
三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。後漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《草廬對(duì)》（三分天下的戰(zhàn)略決策）。顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽(yáng)臥龍崗訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
漢末劉備三次前往南陽(yáng)臥龍崗誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽(yáng)臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。
7、竇娥冤的作者是誰(shuí)?
《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿。《感天動(dòng)地竇娥冤》（簡(jiǎn)稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年。全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無(wú)賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無(wú)所不為。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來(lái)揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動(dòng)地竇娥冤》。
8、松鼠的作者是誰(shuí)?
松鼠的作者是布豐。
這是一篇說(shuō)明文，也是一篇描寫大自然中的小動(dòng)物的文學(xué)作品。
通過(guò)對(duì)松鼠的形態(tài)、顏色、用途等方面的細(xì)致描寫，勾畫出了這種小動(dòng)物漂亮的外貌、馴良的習(xí)性和乖巧的性格，突出了松鼠令人喜愛(ài)的特點(diǎn)。
說(shuō)它是說(shuō)明文，因?yàn)樗且黄哉f(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章，旨在說(shuō)明松鼠外貌（形態(tài)與顏色）、習(xí)性（馴良與乖巧）、用途（肉、毛、皮）、繁殖能力及其他特點(diǎn)。說(shuō)它是文學(xué)作品，因?yàn)樗煌谝话愕恼f(shuō)明，它是將自己細(xì)致入微的觀察與研究的結(jié)果，用文學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，給人以一種藝術(shù)享受。
這種文藝性的說(shuō)明文又稱為科學(xué)小品。它的特點(diǎn)是短小精煉，一篇集中說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，資料可靠，數(shù)據(jù)確鑿，力求知識(shí)的科學(xué)性；活潑生動(dòng)，有豐富的聯(lián)想和想像，可敘述，可描寫，把科學(xué)融于藝術(shù)之中，引人入勝。《松鼠》一文很好地體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。
9、觀潮的作者是誰(shuí)?
《觀潮》是人教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，作者是趙宗成、朱明元。
千百年來(lái)，錢塘江以其奇特卓絕的江潮，不知傾倒了多少游人看客。本文記敘的就是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮頭過(guò)后的景象，描寫了大潮由遠(yuǎn)而近、奔騰西去的全過(guò)程，描繪出江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰咆哮再到又恢復(fù)平靜的動(dòng)態(tài)變化，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀。
《觀潮》在文中，作者不但運(yùn)用比喻、形容、襯托等方法直接描繪了潮水洶涌澎湃、雷霆萬(wàn)鈞的情狀和聲威，還從觀潮的人數(shù)之多、熱情之高間接地表現(xiàn)了大潮的奇特。這樣直接描寫和間接烘托將錢塘秋潮這一天下奇觀，生動(dòng)形象的展現(xiàn)在讀者面前。
原文節(jié)選：
午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。頓時(shí)人聲鼎沸，有人告訴我們，潮來(lái)了！我們踮著腳往東望去，江面還是風(fēng)平浪靜，看不出有什么變化。過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來(lái)。
那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。
10、落花生的作者是誰(shuí)?筆名是什么?
《落花生》作者許地山，筆名落華生（古時(shí)“華”同“花”，所以也叫落花生）。
《落花生》課文主題：
《落花生》是一篇敘事散文，采用借物喻人的寫作方法，本文寫了“我們”一家人從種花生到過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò)，通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)摚沂玖嘶ㄉ粓D虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，表達(dá)了作者不為名利，只求有益于社會(huì)的人生理想和價(jià)值觀。也告訴我們：做人就要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。
《落花生》全文按事情發(fā)展的順序?qū)懥朔N花生、收花生、嘗花生和議花生四部分內(nèi)容。其中，議花生是課文的重點(diǎn)部分，作者通過(guò)花生的特點(diǎn)，贊美了默默奉獻(xiàn)、不圖虛名的品格。
最后一段第一句講過(guò)收獲節(jié)的談話一直到深夜，交待了時(shí)間，把事情敘述完整。第二句寫出了父親的話給“我”的印象之深，以及作者在收獲節(jié)上的收獲之大，也可見母親安排這一活動(dòng)的用意和父親參加這一活動(dòng)的目的。這樣的結(jié)尾深化了主題。
11、牛郎織女的作者是誰(shuí)?
1、牛郎織女是一個(gè)千古流傳的愛(ài)情故事，葉圣陶1923年進(jìn)入商務(wù)印書館，開始做出版工作，《牛郎織女》就是他寫的短篇小說(shuō)。
2、牛郎織女為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。主要講述了牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去見，后來(lái)他們很談得來(lái)明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。
12、木蘭詩(shī)的作者是誰(shuí)?
《木蘭詩(shī)》的作者是郭茂倩。
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)北朝的一首樂(lè)府民歌，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。郭茂倩（1041—1099年），字德粲（《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二四有載），鄆州須城（今山東東平）人。萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。
出身太原郭氏。自幼受詩(shī)禮熏陶，熟知音律，善篆隸，才氣非凡，對(duì)詩(shī)歌興趣極濃厚，以編纂《樂(lè)府詩(shī)集》百卷?yè)P(yáng)名后世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。書中《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》，被后人合稱“樂(lè)府雙璧”。
13、蘆花鞋的作者是誰(shuí)?
蘆花鞋的作者是曹文軒。
曹文軒的小說(shuō)《青銅葵花》講的是一個(gè)城市女孩和一個(gè)農(nóng)村男孩的故事，一個(gè)苦難年代里有一點(diǎn)甜的故事。那個(gè)苦難的年代，現(xiàn)在的孩子理解起來(lái)有點(diǎn)難，他們沒(méi)見過(guò)茅草屋、蘆葦蕩、草垛，他們也不能理解什么是貧困、災(zāi)害和饑荒，洪水與蝗蟲災(zāi)更是他們沒(méi)有見過(guò)也理解不了的，但是他們應(yīng)該翻開這本書，試著理解祖輩們所經(jīng)歷的那個(gè)苦難年代。青銅本是個(gè)不幸的孩子，那個(gè)時(shí)代的苦難不說(shuō)，自己還在意外中失去了說(shuō)話的能力，但是重重苦難并沒(méi)有讓他失去愛(ài)的能力和對(duì)美的追求，這種大愛(ài)讓他愿意付出一切而不求回報(bào)，他的愛(ài)是這苦難年代里的一點(diǎn)甜。
總結(jié)
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