一片山頭，有很多的樹，為什么有用的樹，反而一次次受傷呢？沒用的樹，卻能夠逍遙？

“樹”，就像兄弟姐妹一樣，誰最能干，誰就多干；誰有錢，誰就得多管父母。似乎這一切，是天經(jīng)地義的。

能干的人，一開始也會(huì)想，兄弟姐妹都難，能幫一點(diǎn)是一點(diǎn)；父母老了，能多孝順，就多孝順。

可是后來發(fā)現(xiàn)，你越能干，大家越“欺負(fù)”你。

比方說，父母生病了，你承擔(dān)了醫(yī)藥費(fèi)，也沒有和大家平攤。接著，父母第二次生病，大家認(rèn)為，還是你掏錢，因?yàn)槟汶S時(shí)可以掏出來啊。

一母生九子，連母十個(gè)樣。兄弟姐妹參差不齊，有人能干，有人沒用，還有人敗家......當(dāng)能干的人，一次次幫助大家，卻沒有得到任何的回報(bào)，自然就心寒了。

孝順父母是天經(jīng)地義的，但是幫助兄弟姐妹不是。因而，把父母管到老，之后就不再去理會(huì)兄弟姐妹了。

有用的人，總要獨(dú)自遠(yuǎn)行，不再被沒用的人拖累。

02

“安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解”：父母過世時(shí)，兄弟姐妹會(huì)難過，也覺得是一種解脫。

老子過世的時(shí)候，很多人來悼念。

有一個(gè)叫秦失的人，在靈堂哭了三聲，就離開了，行為顯得有些另類。

他說：“哭泣過于 悲傷，是違背生命自然的。該來的人會(huì)來，該走的人會(huì)走，人都有喜怒哀樂。古人把這些稱為天然的解脫。”

是的，生老病死是不能抗拒的，每個(gè)人的一生，都要經(jīng)歷。

如果我們過于悲傷，就是沉浸在過去的痛苦之中，不能自拔。違背了天意啊。

能夠看透生命的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母過世了，是生命消亡，但也是病痛消亡。

有的老人，在過世之前，躺在床上七八年，走不動(dòng)，說不清，昏昏沉沉，不知是睡著了，還是醒著。

有的老人，完全不能動(dòng)彈，任由別人搬來搬去，就像木偶一樣。也沒有了知覺。

有的老人，生病了，并且非常痛苦，頭腦還是清醒的。子女在身邊照顧，也不知道怎么辦才好。

老人過世，其實(shí)是從痛苦中解脫了。兄弟姐妹看到這一點(diǎn)，內(nèi)心就釋懷了。

另一方面，一些家庭，在老人病痛的過程中，因?yàn)檎疹櫟膯栴}，鬧得不可開交，誰都不希望父母連累自己。

吵吵鬧鬧多年，掏錢、出力，都是難過的。

怨恨大家庭到了極致，看到父母痛苦到了極致，以后家庭散了，兄弟姐妹的內(nèi)心，有那么一絲欣慰。

03

“夫南行者至于郢，北面而不見冥山，是何也？則去之遠(yuǎn)也”：父母過世后，兄弟姐妹也很老了，各顧各命。

宋國有一個(gè)叫蕩的太宰，向莊子請(qǐng)教，什么是“仁”。

莊子的回復(fù)里，有這樣一句話：“向南走，到了楚國的都城，就看不到北方的冥山了。因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)。”

他還指出，利益和恩德不是刻意的，帶著憂心忡忡去宣揚(yáng)仁德，是沒有 必要的。

一切的愛，都是出乎于自然，而不是專門去做。就像我們專門去做好事，變成了“擺拍、沽名釣譽(yù)”，好事變成了壞事。

順理成章，父母過世之后，兄弟姐妹都老了，也到了爺爺奶奶的 輩分，如何過好后半生，需要服從子孫的安排。

現(xiàn)如今，一個(gè)村里的人，去不同的地方定居、養(yǎng)老，這是不能避免的。

原本是一個(gè)家庭里的人，但是后來，有人去北方，有人在南方，這也是不能避免的。畢竟，大家選擇了不同的生活方式。

就算大家在一個(gè)縣里生活，也是不同的家庭。距離，明擺著。

走著走著就散了，因?yàn)樾值芙忝灭B(yǎng)老的方向不太一樣。

04

天下沒有不散的宴席，若是強(qiáng)留，也就是大家在一起，品嘗“殘羹剩湯”，反而添加了幾分怨氣。

太多的人，只是陪你走一段路，不會(huì)陪你到永遠(yuǎn)。

過了這段路，你會(huì)遇到新的人，也會(huì)去新的地方。

不是所有的血脈之情，都能撐過幾代人。

不是老了還要被親情糾纏不清。

不是一直生活的回憶里，不必翻舊賬。

最好的余生，不過是但行好事，不負(fù)不欠。

作者：布衣粗食。

關(guān)注我的文字，走進(jìn)你的心靈。

文中配圖來源于網(wǎng)絡(luò)。

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的原创：庄子告诉你，为什么父母走后，兄弟姐妹会渐渐走散的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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